1樓：快樂妮妮
周室江山指的是姓周的人打下的江山做的江山。
2樓：似水年華
姓周的做皇帝，就是周氏江山
鼎象徵什麼，是權力、國家、百姓還是江山
3樓：嫣然意態翩然妒
傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬京。
歷商至周，都把定都或建立王朝稱為「定鼎」。 鼎被視為傳國重器、國家和權力的象徵。
到了春秋周定王時，楚莊王稱霸天下，當他興兵攻打洛水流域的陸渾時，周定王派大夫王孫滿去慰勞。楚莊王別有用心地問王孫滿九鼎輕重，王孫滿則稱：「周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。
」後來，人們用「問鼎」一詞來比喻某人圖謀王位。這就是「問鼎」典故的由來。」問九鼎」輕重，實際上是強大的諸侯國楚國向周天子挑戰，企圖奪取周室江山的一種嘗試。
4樓：匿名使用者
江山鼎當年代表類似於現在國家的一個周
中國古代最為看重的權力信物，問鼎為何意味「謀篡天下？
5樓：匿名使用者
古代中國，由「和氏璧」精雕而成的「金鑲玉璽」,代表了執掌皇權的合法性。金鑲玉璽的「傳國玉璽」上面刻得清清楚楚：「受命於天，既壽永昌」。
然而,「傳國玉璽」的權威性起於秦漢之後。在此之前，王室、諸侯最看重的「權力信物」是什麼呢？答案是「鼎」。
東漢學者許慎在他的《說文解字》裡說：「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。」意思是講，鼎其實就是廚房裡的東西，是古代烹飪的一種廚具。
它類似於現在的「套鍋」,要麼燉煮，要麼盛肉。大大小小，形制不同。既有「三足圓鼎」，也有「四足方鼎」。
比如周鼎，大約分三大類：「鑊鼎」、「升鼎」和「羞鼎」。鑊鼎，體形碩大，很多沒有蓋，這是用來煮生肉的。
升鼎，也叫「正鼎」，是盛熟肉的。羞鼎，則是盛放佐料，和升鼎配套使用，它還有個別名叫「陪鼎」。
這些銅鍋，為什麼從廚房跑上大殿了呢？這還得從兩個大人物說起，一位是黃帝，另一位是大禹。傳說，黃帝曾取首山之金，鑄造了三尊大鼎，分別鑄了「天、地、人」紋飾，以作祭祀之用。
而大禹在接過黃帝衣缽後，則擴充三鼎為九鼎，進一步賦予了鼎不同尋常的意義。
《史記封禪書》曰：「禹收九牧之金，鑄九鼎。」講的就是造九鼎的經過。
意思是，大禹在治水以後，劃神州大地為九州。分別是：冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧一部分）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚州（淮河以南，東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陝西南部、四川、雲南、貴州北部）、雍州（陝西、甘肅、新疆、青海、**）等。
他為了在每個州都立一個扶正祛邪的紀念物，於是蒐集天下銅，鑄成九鼎，每一個鼎代表一個州。他在每件鼎上都刻著助人行善的神和害人傷民的鬼等各種各樣的形象，目的是讓世人都牢記這些形象，從而可以辨識世間的一切好與壞、善與惡，讓每個人都以此為德行的標準，行事做人。而「九鼎」就此成為國家政權的象徵，為天子所有。
歷商至周,都把定都或建立王朝，稱為「定鼎」。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎迂於商都毫京。商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬京。
後來，周成王在洛邑建造新都，又將九鼎安置在洛邑。這表明，只有王室才有權擁有和使用鼎，鼎由此發生了功能的轉變。
由於鼎是國家政權的神聖象徵，所以，一般是不能隨便過問的。這種重器、神器的轉移，就意味著權力的轉移。《墨子》中說：
「九鼎既成，遷於三國。」這裡的「三國」，指夏、商、週三朝。遷鼎也就意味著朝代的更替。
此後，商代、西周分封諸侯，國君在保有九鼎的同時，也將青銅重器作為權力的象徵賜給他們，諸侯又鑄重器賜給他的下屬，這就是所謂「分器」。為此，在秦以前，青銅重器就是主人身份、地位和權力的象徵。而保住或奪取這些重器，就成了中國歷史上一種獨特的政治鬥爭和交易。
不過，與一般的青銅器相比，鼎顯得尤為尊貴。比如，在商代的墓葬中，已見到是否用鼎和用鼎之多寡的等級現象，平民小墓是見不到鼎的。而到了西周，用鼎又形成了一套更完整的制度。
用鼎常常都是成組使用,號稱「列鼎」，《公羊傳》中說:「禮祭，天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三也。」這是對用鼎的數目的規定。
鼎還和簋（音gu讀「鬼」）配合使用，鼎是用來盛肉的，配奇數，簋是用來盛飯的，配偶數，每一等級配製中，簋比鼎的數目少一個，如天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋，卿大夫為五鼎四簋，如此等等。
甚至，列鼎而食時，鼎裡盛肉的順序和類別也有具體規矩。史載，天子的第一鼎盛牛，以下盛羊、豬、魚、肉脯、腸胃、膚、鮮魚、鮮臘。諸侯的鼎內則去後二味。
卿大夫的第一鼎盛羊，士僅有豬、魚、臘。
用鼎的規格，實質就是權力的規格。窺伺這些國之重寶，說到底就是對權力的覬覦。
《左傳》中就記載了一則有趣的故事：公元前606年，號稱「春秋五霸」之一的楚莊王羽翼豐滿，為了討伐外族入侵，他帶兵跑到洛陽，在周朝天子直轄的領地檢閱軍隊。周朝王室隨即派王孫滿親往犒勞，想不到，口無遮攔的楚莊王居然問起九鼎的大小輕重。
王孫滿又生氣又害怕，他非常藝術地回答說：「政德清明，鼎小也重。國君無道，鼎大也輕。
」顯然,「天子九鼎」是犯忌諱的話題，楚莊王此時「問鼎」，顯然別有用心，是對周王室權力的挑戰，試圖奪取周室江山的野心表露無疑。所以，後來「問鼎」便成了顛覆政權、謀篡天下的代名詞。
到西周末年，隨著新的生產關係的出現，奴隸制度開始「禮崩樂壞」，包括鼎在內的青銅禮器也發生了重大變化。諸侯們的「譖越」行為日益普遍，大夫越級用諸侯制也是司空見慣，甚至諸侯們用的禮器也比天子所用還要豪華，數量還多。
而等到秦朝，隨著「和氏璧」製成的傳國玉璽橫空出世，鼎的象徵意義也開始慢慢地消失。不過，飽含文化意味的「鼎」卻傳承了下來，「鼎」字被賦予「顯赫」、「尊貴」、「盛大」等引申意義，比如人們常常說的：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助等等。
此外,鼎還有一個作用被傳承下來，周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。作為曾經旌功記績的禮器，鼎在今天依然發揮了旌表千秋的作用。
比如，為慶賀聯合國50華誕，中華人民共和國於2023年10月21日在聯合國總部，向聯合國贈送一尊青銅巨鼎―世紀寶鼎。**和平解放50週年慶典之際，****向**自治區贈送「民族團結寶鼎」，矗立於拉薩人民會堂廣場，象徵民族團結和**各項事業鼎盛發展。而2023年12月13日，中國首個國家公祭日，「國家公祭鼎」揭幕，以銘刻歷史，「昭昭前事惕惕後人」。
一花一世界一葉一菩提是什麼意思 ？
6樓：熱詞課代表
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。
7樓：乒乒乓乓
一花一世界，一葉一菩提，花開花落自有時，一朵小花從種子到凋謝，正預示著生命從起始到終結不可逆的自然規律。一朵小花就可以用來替代這世間萬物的更替規律。
一片葉子從抽芽長出到枯黃凋零，從春夏到秋冬時間流逝，四季已過，一片落葉便可以看出一棵菩提樹的成長規律。這是種以小見大的大智慧，能夠從一些細微的事情發現世間大的奧祕，佛理深厚。
8樓：苦海無涯白雲飄
一花一世界,一葉一菩提有「以小見大」的意思，也含有小中見大見微知著的意思。
一花一世界，通過一個小小的花朵可以窺視一個大千世界的規律與全部，可謂小而不小。
一葉一菩提就是從一片葉子裡可以領悟生死達到大自在的境界。
擴充套件資料：
「菩提」一詞是梵文bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
一花一世界一葉一菩提出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
又說「一砂一世界，一花一天堂」，語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草 〔花花世界〕佛教關於「世界」的說法很多。
如《華業經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」
又《梵網經》捲上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。
如《說岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」
又《何典》第一回：「中界便是今日大眾所住的花花世界。」
所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
9樓：金果
一朵花就是一個宇宙。一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者巨集大，微觀世界或者巨集觀世界，都是一個世界。
對於生長在花裡的細菌來說，哪就是他們的地球。對於生長的地球之外的比我們更巨集大的生物來說，我們的地球只是一個皮球。
當你心中有了佛性，就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。
萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發現，平凡人不具備那個能力看見罷了。所以說一樹也是一個菩提。
當你有了微觀和巨集觀隨時轉換的眼界時，你就想開了許多事情，不計較許多事情。你會發現自己不過是大巨集觀世界的花朵上的一隻螞蟻。
當你有了萬物都是平等和具有佛性的想法，當你意識到萬物和自己的歡樂與痛苦時，你就會寬容與滿足，不會計較哪小小的利益得失了。
科學式解答：
佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「克窿人」；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，
曾經認為它是原子，後來又認為是粒子，再後來又認為是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就認為「萬物無自性、無本質」！一個字——空，說明了一切的根本。佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相！
半壁江山是什麼意思
詞 目 半壁江山 發 音 b n b ji ng sh n釋 義 半壁 半邊 江山 比喻國家疆土。指在敵人入侵後儲存下來的或喪失掉的部分國土。出 處 清 蔣士詮 冬青樹 提綱 半壁江山，比五季朝廷尤?示 例 文天祥輾轉回到永嘉，面對南宋王朝的 心中感慨萬千。近義詞 半壁河山 荊棘銅駝 豆剖瓜分 反義...
周學時是什麼意思，周學時什麼意思
每週需要學習該專業的小時數 開課時間 是周學時，完成該學科需要的總開設小時數是總學時。我國中小學一學時一般為45分鐘，高等學校一學時為50分鐘。也稱 課時 課時是指學習時間以上課節數為單位計算的。如某個學生每週參加一個90分鐘的講座課程，那麼到學期末他就會在學習賬戶中得到兩個學習周學時。每個課程的周...
江山代有才人出是什麼意思
我們的大好河抄山每代都有 bai才華橫溢的人出現。du論詩 清.趙翼 李杜詩篇萬口傳zhi，至今已覺不新dao 鮮。江山代有才人出，各領 數百年。譯文 李白和杜甫的詩篇經成千上萬的人傳頌，現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年。詩...