滕妾是什麼地位,滕妾是什麼意思?

2021-05-29 07:18:50 字數 6391 閱讀 7659

1樓:向無名者致敬

媵妾是一個漢語詞彙,讀音為 yìng qiè,指陪嫁的女子,或指姬妾。媵妾的地位要比妾高很多,有正式的身份,可以出席正式的宴會等等。

一般是跟隨正妻一同嫁到夫家的女子,規格較高的便是這種親姐妹同嫁;規格中等則是一個身份較高的女子偕同一個或幾個宗族女子同嫁;規格最低的便是侍女陪嫁。這樣嫁過去的前者就是妻,後者便是媵妾了。媵妾的地位要比妾高很多,有正式的身份,可以出席正式的宴會等等。

這樣的制度在戰國直至三國時候的貴族之間非常盛行,比如孫權的母親就是和她的妹妹一同嫁給其父孫堅。從政治角度講,這種制度最大限度地保證了嫁女一方的利益。假如作為正妻的女子死去,或者沒有生育,那麼媵妾取代她的位置,以媵妾和「孃家」的密切關係,依然可以保證「孃家」的利益。

滕妾是什麼意思?

2樓:土豆泥啊泥

滕妾,一般是指跟隨正妻一同嫁到夫家的女子,並且滕妾與正妻的關係非常緊密,有的時候甚至就是妻子的親妹妹,在中國古代婚姻中嫁過去的前者就是妻,後者便是滕妾了。其主要目的就是為了鞏固女方在男方家庭中的家庭地位,其作用非常重要。

媵是先秦時期漢族婚姻制度的一種風俗,以媵妾隨嫁的多妻制婚姻。本意為隨嫁,陪送出嫁。後來也可指隨嫁,亦指隨嫁的人,或者用來稱呼姬妾婢女,也有送、相送的意思。

當然這不是中國人的專屬,娶小姨子作為一種古老的風俗,曾經出現在不少民族的歷史之中。

美國的民族學家摩爾根在《古代社會》記載,在北美印第安人四十年部落中,如果一個男子同某家的長女結婚,妻子所有的妹妹一到成年, 他即有權利將她們娶作次妻。

擴充套件資料

媵制制度起源:

氏族社會時期,國中有「媵制」,這是一種氏族首領才有資格實行的婚姻制度。即女兒出嫁時,岳家必須以同姓侄女輩陪嫁。陪嫁過去的姊妹或女奴,自然屬於媵妾,而姊妹媵妾的身份比女奴要高,那就不必多說了。

再往後,便正式出現了「妾」。妾在家庭中,雖然承擔著生兒育女的義務,卻享受不了「妻」的待遇。最初的原因很簡單——為妻的女子,家庭出身都要高於妾。

妾一般都來自低下的家庭,甚至是戰敗方奉獻的禮品。 因此,妻為「娶」,而妾為「納」,娶妻時送到岳家的財物被稱為「聘禮」,而納妾時給予的財物,則被稱為「買妾之資」。

3樓:徐君孟

一夫多妻制之下,滕妾地位不同,天差地別,滕為官方認可的次妻,妾不具有妻的身份地位,屬於夫的私有財產,妾可以贈送,滕卻絕對不可。所謂三妻四妾,滕屬於三妻之一,即一妻二滕。

4樓:思憶草芥風中散

古代有種制度叫滕妾制度

般是跟隨正妻一同嫁

到夫家的女子,規格較高的便是這種親姐妹同嫁;規格中等則是一個身份較高的女子偕同一個或幾個宗族女子同嫁;規格最低的便是侍女陪嫁。這樣嫁過去的前者就是妻,後者便是滕妾了。滕妾的地位要比妾高很多,有正式的身份,可以出席正式的宴會等等。

這樣的制度在戰國直至三國時候的貴族之間非常盛行,比如孫權的母親就是和她的妹妹一同嫁給其父孫堅。從政治角度講,這種制度最大限度地保證了嫁女一方的利益。假如作為正妻的女子死去,或者沒有生育,那麼滕妾取代她的位置,以滕妾和「孃家」的密切關係,依然可以保證「孃家」的利益。

這麼說可能有點殘忍,不過事實如此……

希望對你有幫助

5樓:百度使用者

滕妾型的一夫一妻制

小老婆 的意思

6樓:匿名使用者

天哪,媵(ying)妾這個媵字本就少用,你們還一臉磚家樣地使用錯別字,現在網路這麼發達,對的錯的都容易流傳,所以請發文前都一份謹慎。

7樓:匿名使用者

中國古代婚姻實行一夫一妻滕妾制度

滕——一般指正妻出嫁時帶的陪嫁女子,可能是姐妹,也可能是侍女。妾是男子除前兩者外娶的其他地位較低的女子

8樓:_精神**症

那個叫媵(yìng)妾,不要誤人子弟好嗎

在清朝滕妾的地位是怎樣的?丫鬟對滕妾的稱呼?特別是嫡福晉身邊的陪嫁丫鬟給滕妾請安要怎麼稱呼? 15

9樓:1989靜崽

滕妾分三個等級,嫡福晉的親姐妹陪嫁

、嫡福晉的同宗族姐妹陪嫁、嫡福晉的丫鬟陪嫁,滕妾地位比妾要高許多,是可以出席正規家宴這些的,但是具體的和什麼側福晉啊這些比起來就不知道了,大概是這樣,具體特別嚴格的等級劃分不是很清楚。

10樓:朱麗葉愛梁山伯

清朝就沒有滕妾了,滕妾盛行於春秋戰國時期,這麼說吧,滕妾不是人,是財產。一個貴族的女兒出嫁無論是不是正妻,大多數要攜帶的一種嫁妝,她們中生的孩子,不一定歸正妻所有,但是一定歸自己附屬的那個貴族女兒所有。而正妻具有絕對地位,對任何妾侍都有生殺大權,就好像她可以支配丈夫家裡的擺設一樣。

所以那時候,不是一夫多妻制,而是一夫一妻多妾制度。在清朝,則是分為嫡福晉,側福晉,和通房丫頭。清朝可以說是整整的一夫多妻制度,福晉和嫡福晉具有同等的地位,無非就是總要有個人掌管內務的區別,而通房丫頭則是和丫鬟一樣,平時也要端茶倒水之類,只不過可以與主子有夫妻之實,但是她們一般沒生兒育女的權利,即使有,不論她們之前服侍哪個福晉,是哪個福晉從家裡帶來的,生的孩子也直接歸正妻所有。

11樓:亂紅

是指小妾嗎,應該稱姨娘吧,至於陪嫁丫鬟本質來說還是丫鬟,不過體面一些,還是稱姨娘吧

滕妾是什麼意思

12樓:淚

古代有種制度叫滕妾制度

一般是跟隨正妻一同嫁到夫家的女子,規格較高的便是這種親姐妹同嫁;規格中等則是一個身份較高的女子偕同一個或幾個宗族女子同嫁;規格最低的便是侍女陪嫁。這樣嫁過去的前者就是妻,後者便是滕妾了。滕妾的地位要比妾高很多,有正式的身份,可以出席正式的宴會等等。

這樣的制度在戰國直至三國時候的貴族之間非常盛行,比如孫權的母親就是和她的妹妹一同嫁給其父孫堅。從政治角度講,這種制度最大限度地保證了嫁女一方的利益。假如作為正妻的女子死去,或者沒有生育,那麼滕妾取代她的位置,以滕妾和「孃家」的密切關係,依然可以保證「孃家」的利益。

為什麼古代公主出嫁帶的媵妾晚上要守在門口

13樓:客塵

這是一種婚姻制度。

「滕」是春秋戰國時期盛行的一種婚姻制度,王族或是貴族在娶妻時,要有其他女子一同跟隨正妻一起嫁到夫家。規格較高的是親姐妹同嫁一人,規格中等的是一個身份較高的女子帶領同宗族的一個或幾個女子同嫁,規格最低的便是侍女陪嫁。在「滕」制下,跟隨正妻嫁到夫家的女孩紙就被叫做媵侍。

氏族社會時期,國中有「媵制」,這是一種氏族首領才有資格實行的婚姻制度。即女兒出嫁時,岳家必須以同姓侄女輩陪嫁。陪嫁過去的姊妹或女奴,自然屬於媵妾,而姊妹媵妾的身份比女奴要高,那就不必多說了。

再往後,便正式出現了「妾」。妾在家庭中,雖然承擔著生兒育女的義務,卻享受不了「妻」的待遇。為什麼呢?

最初的原因很簡單——為妻的女子,家庭出身都要高於妾。妾一般都來自卑*低下的家庭,甚至是戰敗方奉獻的禮品。 因此,妻為「娶」,而妾為「納」,娶妻時送到岳家的財物被稱為「聘禮」,而納妾時給予的財物,則被稱為「買妾之資」。

14樓:mr丿秦

這是古代的傳統,按照漢儒們的說法,古代貴族女子出嫁的時候還要以自己的侄女或妹妹做陪嫁,一同嫁到婆家去。這樣陪嫁的侄女或妹妹,就叫做「媵」。她的地位屬於妾,低於正妻,生下的孩子也是庶出,與嫡出的地位大不相同。

據說當年的堯,把自己的兩個女兒嫁給舜,大女兒娥皇是舜的正妻,而二女兒女英則是媵。按照這種說法,在遠古的堯舜時代,就有媵妾制了。

拓展資料:

媵妾是一個漢語詞彙,讀音為 yìng qiè,指陪嫁的女子,或指姬妾或陪嫁丫頭。媵妾的地位要比妾高很多,有正式的身份,可以出席正式的宴會等等。

媵妾一般是跟隨正妻一同嫁到夫家的女子,規格較高的便是這種親姐妹同嫁;規格中等則是一個身份較高的女子偕同一個或幾個宗族女子同嫁;規格最低的便是侍女陪嫁。這樣嫁過去的前者就是妻,後者便是媵妾了。媵妾的地位要比妾高很多,有正式的身份,可以出席正式的宴會等等。

這樣的制度在戰國直至三國時候的貴族之間非常盛行,比如孫權的母親就是和她的妹妹一同嫁給其父孫堅。從政治角度講,這種制度最大限度地保證了嫁女一方的利益。假如作為正妻的女子死去,或者沒有生育,那麼媵妾取代她的位置,以媵妾和「孃家」的密切關係,依然可以保證「孃家」的利益。

15樓:重山繞霧霧自散

「媵」,是一個生僻字,現在很難見到,只有在涉及周朝歷史文化婚姻外交的時候會遇到。它的讀音同「硬」,據說是古代中國的一項婚姻習俗,盛行於周代,鼎盛於春秋時期。但羋八子所在的戰國中後期已經不存在這樣的習俗或制度了。

那麼,「媵」是一種怎樣的制度呢?

儲存到現在的先秦典籍如《春秋》《左傳》等對於媵制有記錄,但資料並不豐富。現在流行的觀點,其實是漢朝的儒家們提出的。按照漢儒們的說法,古代貴族女子出嫁的時候還要以自己的侄女或妹妹做陪嫁,一同嫁到婆家去。

這樣陪嫁的侄女或妹妹,就叫做「媵」。她的地位屬於妾,低於正妻,生下的孩子也是庶出,與嫡出的地位大不相同。據說當年的堯,把自己的兩個女兒嫁給舜,大女兒娥皇是舜的正妻,而二女兒女英則是媵。

按照這種說法,在遠古的堯舜時代,就有媵妾制了。

《左傳》中有一些妹妹跟著姐姐嫁給同一丈夫的事例,因此有人認為這就是當時的媵妾制。有人統計過,《左傳》所記妹妹從媵的記載有四十起,而侄女從媵的有三例。

按照漢儒的說法,媵妾制還有一些其他的特點。

一個特點是,諸侯嫁女,同姓的兩個諸侯也要派女兒陪嫁,即「從媵」。周朝取得天下後,據說分封了八百諸侯,這些諸侯大多是周武王的兒子和弟弟,都姓「姬」,如晉國,魯國等;隨武王伐紂的一些功臣也得到分封,如姜太公封到齊國,齊國就姓「姜」;還有殷商的個別後人也得到分封,如宋國,則姓「子」;另外,後來崛起的秦國姓「嬴」,楚國姓「羋」。就是說,一個諸侯嫁女的時候,只有同姓的諸侯才能「從媵」,派庶出的女兒作為陪嫁的妾嫁給夫家,異姓的不行。

但《左傳》的記載中,卻有魯伯姬嫁於宋,衛、晉、齊三國來媵的事例,而齊國與魯國顯然不是同姓。後來的儒家解釋說,這是因為「伯姬以賢聞於諸侯」,名聲非常好,其他諸侯也來「從媵」。但這種說法頗有漏洞,因為伯姬的好名聲是在她婚後很久才形成的,結婚的時候默默無聞。

漢儒甚至認為,一個女子作為姐姐或姑姑的媵,但年齡很小,就只好在孃家長到20歲後再陪嫁過去,不知這樣的說法到底對不對。

另一個特點是,一個諸侯娶妻,正規的情況是一次就要娶九個,所謂「諸侯一聘九女。」按照後人的解釋,是一個諸侯娶另一個諸侯的女兒,這個出嫁的女子要帶上自己的侄女或妹妹作為「媵」,共有三個人;另外,與女方同姓的兩個諸侯,也得派出自己的女兒和她的侄女與妹妹陪嫁,也就是從媵,每家從媵的人數是三人,兩家就是六人。這樣,一次要嫁出九個女子。

同姓諸侯陪嫁的女兒,一個叫做「左媵」,一個叫做「右媵」。這就是「諸侯一娶九女,二國媵之」的媵制。按照後來儒家的說法,她們生下的孩子的地位高下也有一些嚴格的順序。

●●傳說中的媵妾制受到質疑●●

事實上,這種諸侯「一娶九女」的制度,只是傳說中的事,在歷史上並未見誰真的這麼做過。而且從常識來說,不能普遍實行。一個諸侯娶媳婦,一次就要把另外三家諸侯的九個女兒或孫女席捲而去,各諸侯國得預備多少女子?

諸侯國哪兒有那麼多年齡和輩分合適的女子待用?現實中,男女比例無法滿足這樣的要求。而且歷史的記載中,有的諸侯娶妻的時候根本沒有陪嫁媵的例子,說明無論是一次娶九個還是娶兩三個,都不是什麼必須如此的鐵定製度。

因此,傳說中的媵妾制受到人們的質疑。有學者認為,所謂周朝的媵妾制,實際上是漢朝的儒家想象出來的一種整齊劃一的刻板制度,和其他後世想象出來的理想化制度一樣,當時並未確實存在過。質疑者認為,春秋時期妹妹隨姐姐或侄女隨姑母陪嫁的事例不少,確實是古代一項婚姻習俗,但是這種習俗並不是媵妾制。

所謂「媵」,實際上並不是指出嫁女的妹妹或侄女,而是指隨嫁的地位很低的僕人和婢女,有男有女,甚至還包括財物。因為古代僕人與婢女這類奴隸是不按照人來對待的,一般包括在財產之內。研究者指出,「媵」字的另一種寫法,下面並不是「女」而是「貝」,而「貝」作為形旁的漢字,其意思就與財產有關。

在《春秋》《左傳》等典籍的記載中,「媵」確實既有男也有女,地位較低,實際上是奴隸,僕從,男的叫「媵臣」,女的叫「媵妾」,並非專指女性。這種情況在先秦歷史中是有不少記載的。

質疑者還認為,春秋時期諸侯嫁女送奴隸之外,還要製作銅器物作為陪嫁,這就器物叫做「媵器」,還要在這「媵器」上銘刻文字,記載相關事項。如曾侯簠銘:「叔姬霝乍(嫁)黃邦,曾侯作叔姬,邛嬭媵器彝」,表明曾侯簠是曾侯為叔姬嫁往黃國製造的媵器。

所以,春秋時期所謂「媵」制,實際上就是陪嫁男女僕從和器物的制度,分開說就是「媵臣」,「媵妾」和「媵器」。在春秋時期,諸侯嫁女的時候,主家當然要有這些陪嫁,而同姓的諸侯也要送賀禮,這些賀禮包括「媵臣」,「媵妾」和「媵器」,這就像今天女兒出嫁,同族同宗的人送賀禮做嫁妝是一樣的,只是今天不再送供役使的男女僕從奴婢了。

春秋時期,在諸侯卿大夫這樣的貴族中,是否存在一女出嫁,就要帶上自己的妹妹和侄女甚至其他同姓諸侯家的女子作陪嫁的媵制?由於眾說紛紜,不好判斷。當然,不管叫不叫「媵」,.

妹妹隨姐姐出嫁的事,或者姐姐嫁過去後死了,妹妹接著嫁給姐夫的事,在春秋時期確實是不少的。也許那時候人們覺得,既然多妻制下可以娶妻納妾,那麼把人家的姐姐娶成正妻,順便把人家妹妹納為小妾,肥水不流外人田,十分划算。

「妾室」是什麼意思,三妻四妾是什麼意思?

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古代,別人稱呼小妾為如夫人。所謂 如夫人 乃小老婆 小老婆當然不是夫人,可為了安慰她,或者為了給她指明一條 光明 前程,大老爺就稱她為 如夫人 字面上好像是說,你在我這裡 如 同 夫人 一樣,不會受到任何歧視 而實際上不過是點明你只是像夫人罷了,根本就不是夫人。正夫人都是受父母命,明媒正娶的,有相夫...