1樓：老
當時社會學是一門新興學科，需要一系列的理論去框定學科邊界，同時去解釋社會的形成、運作邏輯。滕尼斯對「社群」和「社會」的區分和論述的本意在於指出「社群」和「社會」是任何群體組織中都必不可少的兩個結構要素：人們意識中的聯合是群體的內潛方面，由制度促成的聯合則是群體的外顯方面。
他的這一本意也是為了釐清社會的發展脈絡，進而以此為切入點，照應現實，為當時社會的發展做出合理性解釋，進而解決當時社會失範的問題。
最早提出社群發展概念的是誰
2樓：彩霞滿天光
美國社會學家f.法林頓於2023年首先提出了社群發展這一概念。2023年，
美國社會學家i.t.桑德斯和波爾斯在其合著的《農村社群組織》一書中，對社群發展的基本理論和方法作了較為詳細的論述。
一、社群發展：
社群發展（***munity development）：社群研究的重要概念之一。指社群居民在**機構的指導和支援下，依靠本社群的力量，改善社群經濟、社會、文化狀況，解決社群共同問題，提高居民生活水平和促進社會協調發展的過程。
社群發展屬於社會工作的範疇。
二、中國的社群發展：
中華人民共和國建立後的很長一段時間內，中國**雖然未參與聯合國制訂的社群發展計劃，但實際上也進行了類似社群發展的工作。這方面有成功的經驗，也有失敗的教訓。
**曾有計劃、有目的地依靠群眾力量，在農村和城市開展了恢復和發展生產，改善社群環境條件，提高群眾生活水平等一系列的工作，在農村和城市社群建立了自上而下的群眾自治的組織體系、社會福利制度、衛生保健制度以及文化娛樂設施等。
2023年 5月，國家科學技術委員會制訂了推動農村現代化的技術開發計劃，稱為星火計劃。要求廣大科學技術人員在各級**的支援下，為發展盅企業，特別是鄉鎮企業推廣應用技術,振興農村經濟,促進農村生產力的發展，加快農村治貧致富的步伐。
「星火計劃」實施至2023年底，完成各類專案2800多個，增加產值73.9億元，促進了農村社群的經濟與社會的發展。聯合國有關組織高度地評價了這一計劃，認為它可能是世界一些發展中國家由傳統社群經濟向現代化社群經濟轉化的成功模式。
2023年以來，一些有著強烈社會責任感的公民，自發起來進行社群發展工作。比如安徽省臨泉縣艾博社群發展中心，始於2023年5月4日，致力於新公民培育，基於家鄉背景和縣域社群構建改善父老鄉親們的生活環境。以「教育、分享、參與」三種方法，培養「信任意識、規則意識、權利意識」為策略，通過全免費的13項服務，每年召開一次半年度會議和年會；每年初發布上一年度工作和財務報告。
源於常坤在美國訪問期間，深為美國社群構建和老年青年服務所影響，加上其數年來的公益行為的反思，形成的一個「公民權利教育，從家鄉開始」的理念。希望通過持之以恆的工作在若干年後看到效果。前後有來自數個國家的學者專家記者等來交流訪問。
3樓：匿名使用者
美國社會學家f·法林頓在研究社群問題時最早提出了「社群發展」這個概念
4樓：匿名使用者
「社群」是在本世紀中得到確認的一個概念，中文中並無「社群」一詞，是從英文***munity翻譯而來。最早提出「社群」概念的是德國社會學家斐迪南·滕尼斯（1855—2023年）。就社群的一般涵義而言，它是指聚居在一定地域中人群的生活共同體。
自2023年美國芝加哥大學的帕克將社群的基本特點進行概括後，至2023年社會學家希勒裡則發現，在各種社會學文獻中至少出現了94種社群定義，到2023年我國楊慶坤教授發現社群定義已增至140多種。國家民政部關於全國11個社群建設實驗區情況資料表明，目前社群的基本模式主要有3種：第一種是準**模式。
這種模式的社群基本定應在街道一級，共同特徵就是對以街道管理體制為主的城市管理體制進行了改革，實現了**逐級權力下放，管理重心下移，進一步完善了「兩級**、**管理、四級落實」的管理體制，促進了社群服務、社群管理、社群安全等工作的深化改革。北京、天津、上海、南京、杭州等直轄幣和較大城市採取了這種模式。他們認為，首先，以現有街道所轄地域為一個社群，在人口、面積、社會成員組成等自然條件方面都比較符合構成城市社會建設與發展實體的基本要求。
5樓：匿名使用者
美國社會學家f.法林頓於2023年首先提出了社群發展這一概念。
最早提出社群概念的德國社會學家( ) 。
6樓：匿名使用者
德國社會學家f·滕尼斯於2023年首先使用"社群"這一名詞(一般譯為"共同體""團體"集體"公社"等),當時是指"由具有共同的習俗和價值觀念的同質人口組成的,關係密切的社會團體或共同體".
是誰首次提出社群這一詞的？是德國的滕尼斯還是中國的費孝通？
7樓：〆°權小柒
社群的概念由來
德國社會學家f·滕尼斯於2023年首先使用"社群"這一名詞(一般譯為"共同體""團體"集體"公社"等),當時是指"由具有共同的習俗和價值觀念的同質人口組成的,關係密切的社會團體或共同體".
從滕尼斯開始到現在,人們對它的理解發生了很大的變化.因此,關於社群的定義和解釋也就多種多樣.目前,眾多的定義有兩大類:
一類強調——精神層面(人群的共同體——如成員必須具有共同的傳統,價值等.),一類強調——地域的共同體(即具有共同的居住地,即"在一個地區內共同生活的人群".)
綜合上述看法,並考慮到我國社會學界對社群的理解,社群是指"居住在一定地域的,以一定的社會聯絡和社會關係為紐帶,以同質人口為主體的人群生活的共同體,是一個相對獨立的地域社會"(見鄭杭生本第272—273頁).
二,社群的構成
1,人群.一定數量的人口尤其是結成群體的人口即人群是社群形成和發展的首要因素,人口的數量,規模,疏密程度以及人口的素質等是影響社群的首要方面.
2,地域界限.這是一個社群存在和發展的基本條件,一定範圍內的地域空間是社群居民從事生產,生活活動的依託,離開這一基本的自然環境,社群就如同整個社會一樣無所存在.
3,服務設施.這是社群得以依託和存在的服務條件.沒有必要的服務設施的社群很難存在和發展,這一點在城市社群中顯得尤其重要.
4,成員有認同感.社群居民在感情或心理上具有"共同的地域觀念,鄉土觀念————如"我們的""他們的".大家在長期的生活中有共同的習俗,價值觀,規範等.
三,基本的人類社群
1,農村社群.農村社群是人類的第一個社群形態.它的出現是與農業生產的出現(約在新石器時期)聯絡在一起,是以農業人口聚居地為基礎,以農業人口為主,以血緣關係為主要的社會紐帶的農業人口共同體.
人口密度低和流動性差,社會結構簡單(包括職業結構簡單,組織結構簡單和社會關係簡單等),經濟活動簡單,社群文化(無論是物質文化還是精神文化)水平低以及家庭作用重要等是其特點.
2,城市社群.城市社群是在農村社群發展的基礎上產生的.其大規模的出現是工業革命以後——伴隨著工業革命,人口脫離農村向城市集中的現象——"城市化"運動.
其是從事非農業勞動的人們的共同體.人口與經濟活動集中,結構組織複雜,生活方式多樣化,家庭規模與智慧縮小和人際交往非情感化等是其主要特點.
二,社群的微觀功能
1,社群的生活功能.具體的社群,首先具有具體的生活性特點,人們的衣食住行基本上是在社群內完成,生老病死也往往在社群中經過,每一個人時時刻刻都與社群相關聯.
2,社群的娛樂功能.社群與人們的日常生活息息相關,因而娛樂活動也為社群功能的一個重要方面.
3,社群的歸屬功能.人具體生活在社群,沒有離開社群而存在的社會人,因此人對於社群總有一種特殊的歸屬感.農村人對於自己故鄉的那種鄉情依戀就是很好的說明
4,社群的發展功能.社群是社會的具體地域,因此社會的發展實際上是由社群來完成的,或者說是最終體現在社群之中的.
社群的應用所謂"近聯"的概念是相對於我們一般所熟悉的網際網路。 如果說網際網路服務物件是整個網路，近聯網更著重於為某個具體地區的使用者提供服務。 換句話說，近聯網的服務和地理位置相關，其資訊更加本地化。
我們可以用一個簡單的例子來看一下本地化和非本地化的區別。比如說，一個北京的使用者希望買一臺膝上型電腦。 該使用者不在意銷售商的地點，任何廣州的銷售商也可以做成這筆生意，只要他可以保證**的優惠和郵遞商品的服務。
那麼， 我們可以說該使用者尋求的是非本地化的資訊。 反過來， 如果 一個北京的使用者希望為他的孩子找一名家教，他所要求的就是本地的家教資訊和服務。一個外地的服務機構是無法和本地的服務機構競爭的。
不同的使用者要求決定了不同的市場。
8樓：碧落愛庚寶
是c滕尼斯，費孝通只是第一個將之翻譯成社群的人。
社群是什麼涵義
9樓：匿名使用者
人們在上社會生活中，以定的地域為基礎結成一個個的生活共同體，就是社群。社群可以分為城市社群，農村社群兩大型別，每種型別有包括不同的層次。
10樓：匿名使用者
社群的含義是指
我們每個人都生活在一個相對固定的區域。那裡有一定數量的人口，居民具有共同的區域身份、某些共同的看法、相關的利益和比較密切的交往。
11樓：匿名使用者
社群的含義是指
聚集在一定地域範圍內的人們所組成的社會生活共同體。目前城市社群的範圍，一般是指經過社群體制改革後作了規模調整的居民委員會轄區。
社群是社會學的一個基本概念，社群理論曾一度被確定為社會學的基石。最先提出這個概念的是德國的社會學家滕尼斯，他在2023年出版的《社群與社會》一書中，第一次對社群這個概念進行了明確的表述。但滕尼斯在這裡所講的社群，應是前工業化時代的社群，即原發社群。
原發社群是具有共同價值取向的同質人員組成的一種關係親密、出入相友、守望相助、疾病相扶的富有人情味的社會關係或社會團體。原發社群主要出現在農業社會和鄉村集鎮，它是在地緣和血緣的紐帶上形成的，是一種放大了的家庭和宗族關係。在社群內部階級分層是嚴格的，社會流動是輕微的，個人的意志被置於團體之下，情感至上，並有約定俗成的行為規範。
這樣的社群陳陳相因，不可能出現大的發展、大的變遷。
後工業化社會引起了大量的農民從農村向城市轉移。從19世紀中期起，資本主義比較發達的歐美國家就開始出現城市化。英國2023年城市人口只佔全國人口的10%，到2023年就上升到50%；美國的城市化程度更高，2023年城市人口就佔全國人口的75%，到了2023年，更上升到88%。
城市人口的增加、城市社群的發展，這本來是件大好事，可令社會學家驚奇的是：現代社群已不同於傳統社群，它是由社會勞動分工和契約聯絡起來的、缺乏感情和關係疏遠的，而且是由目的不同、價值取向存在差異的異質人口組成的。現代社群成員的責任感、投入感和歸屬感都比較差，社群組織的凝聚力也不強。
城市社群的這些特徵，既被社會學家們評價為「社會進步的產物」，又被他們斥之為「城市社群病」。
最早提出社群發展這一概念的是美國社會學家法林頓，他在2023年出版的《社群發展：將小城鎮建成更適宜生活和經營的地方》一書中，首先使用了社群發展的概念。2023年，美國社會學家斯坦納在其所著的《美國社群工作》一書中和2023年美國社會學家桑德森與波爾斯合著的《農村社群組織》中又從不同的角度論述了社群發展的基本內容和方法。
二戰後，社群發展的理論在實踐中得到了應用和發展，這時許多新興的發展中國家普遍面臨著貧困、疾病、失業、經濟發展緩慢等一系列問題，要解決這些問題，僅僅依賴**的力量是遠遠不夠的。在這種情況下，一種運用社群民間資源，發展社群自主力量的構想應運而生。2023年，聯合國經社理事會通過390d號決議，試圖通過建立社群福利中心來促進全球特別是發展中國家的經濟和社會發展。
議案要求聯合國祕書長對這一設想的目標、方法進行調查，然後制定出具體實施方案。祕書長經過調查後發現，原來設想的社群福利中心，並不能解決經濟落後地區的社會問題，達不到經濟發展與社會進步同步的目的，認為「只有開展全面的地方建設運動，以基層社群為單位，由**的有關機構同社群內部的民間團體、合作組織、互助組織等通力合作，發動居民自發地投身於社群建設，才能使發展中國家的社會問題得到有效的解決，經濟有較大的發展。」於是聯合國修改了390d號決議，用「社群發展計劃」代替了原來的「社群福利中心計劃」。
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