1樓：匿名使用者
焦仲卿：忠於愛情，忍
辱負重，但膽小怕事。
他是籠子里長大的金絲鳥，養成了拘謹懦弱的個性，是一個比較善良的白面書生。他忠於愛情，又守禮盡孝。他深愛蘭芝卻又不敢直接與其母抗爭，只是消極反抗，忍辱負重。
當他知道母親要驅逐蘭芝的時候，先是「婉啟」，繼是「跪告」：「今若遣此婦，終老不復取」，可見他對愛情的堅貞不渝。等到「母槌床便大怒」時，他就「默無聲」地退了出去，一面勸蘭芝暫回孃家，一面約定將來再去接她。
其實，他只有一點幻想的期待並無實際行動。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨個兒自殺。蘭芝死後，他以愛蘭芝之深，終於以身殉情。
詩中寫了他在「庭樹下」「徘徊」了一陣，然後上吊，活生生地刻畫出了這個怯弱書生的性格和麵貌。這最後的反抗令人感動。他的反抗性格還表現在回家辭母的那段話裡：
「今日大風寒……勿復怨鬼神！」這番話無異於晴天霹靂，而「自掛東南枝」，既違背了「不孝有三，無後為大」的封建禮教，也是對封建禮教最有力的抗爭。
他的思想經歷了一個由幻想到絕望，由軟弱到堅強的過程。這位忠於愛情的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。
【懸賞】《孔雀東南飛》中劉蘭芝、焦仲卿的人物形象分析
2樓：440的金花
一、劉蘭芝
《孔雀東南飛》將劉蘭芝塑造成了一個善良、有才、溫順、勤勞的人，但是她卻以悲劇收場，而這樣的結局與其性格特點有著一定的聯絡。劉蘭芝反抗精神、反抗行為有其軟弱的，妥協的一面。反抗與妥協，剛強與軟弱相融合，二律背反，蘭芝的忍辱負重與焦母的強勢形成了鮮明的對比。
二、焦仲卿
焦仲卿是一個性格矛盾複雜的人物。他有反抗的一面，又有軟弱妥協的一面。他懼怕母親，但在母親那裡敢於為妻子據理力爭，最後又屈服於母親的淫威。
他沒有解決矛盾，反而激化了矛盾，於是只好採取權宜之計，讓劉蘭芝暫且回家。
由於他不善於解決解婆媳矛盾，夫妻矛盾，不能給劉蘭芝一個安全幸福的港灣，加速了劉蘭芝反封建性格形成。
3樓：匿名使用者
本詩成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇性行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。
劉蘭芝堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動。她明白婆婆要驅逐她，就主動要求「遣歸」，對仲卿說「三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為」，對婆婆說「受母錢帛多，不堪母驅使」，不亢不卑，很有教養。
阿兄逼婚，她說「處分適兄意，那得自任專」，外柔內剛，自有主意。劉蘭芝還是個善良溫順的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠於愛情，「君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移」，一方面設身處地，「同是被逼迫，君爾妾亦然」。
焦仲卿個性也非常鮮明，他忠於愛情，而不敢直接抗爭，只能消極反抗，忍辱負重。他深愛蘭芝，揚言「今若遣此婦，終老不復取」。無怪乎「阿母得聞之」，要「槌床便大怒」了。
後來，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重宣告：「誓不相隔卿」「誓天不相負」。他還說「我自不驅卿，逼迫有阿母」，直言不諱，態度明朗。
而從回家辭母的那段話裡，可以看到仲卿的反抗性格：「今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在後單。
故作不良計，勿復怨鬼神!」這番話，無異晴天霹靂，可是封建家長焦母，並不回心轉意，收回成命，最後仲卿不顧焦母的勸告，違背了「不孝有三，無後為大」的封建禮教，自縊於庭樹。顯而易見，這位忠於愛情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。
焦母是一個突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對於蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行。對仲卿，她一會兒惡語威脅：
「吾意久懷忿，汝豈得自由!」「小子無所畏，何敢助婦語!」一會兒又是好言誘哄：
「東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。」軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長權威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的醜惡本質。
對於另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，醜態畢露。他對蘭芝說：「作計何不量!
先嫁得府吏，後嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何雲?」「作計何不量!
」粗暴訓斥，盛氣凌人。「先嫁得府吏……足以榮汝身。」趨炎附勢，見利忘義。
沈德潛對這幾句詩的評語說：「小人但慕富貴，不顧禮義，實有此口吻。」「不嫁義郎體，其往欲何雲?
」弦外之音是：「難道要我養你一輩子嗎?」下逐客令，可見其尖酸刻薄、冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。
三表現手法1
4樓：匿名使用者
劉蘭芝(東漢末年)，安徽廬江郡人，17歲時嫁給廬江郡的一個小官吏焦仲卿為妻。為焦母不容，而被遣回孃家，兄逼其改嫁。新婚之夜，蘭芝投水自盡，焦仲卿亦殉情而死。
記敘其事的《孔雀東南飛》成為東漢樂府民歌中最傑出的長篇敘事詩和北朝的木蘭詩合成為樂府雙壁。
劉蘭芝的柔情與貞烈,「自古紅顏多薄命」，人們看這句話時，多與權勢、名利聯絡在一起，實際上這句話也適宜於普通的家庭，普通的人。
劉蘭芝是漢代末年廬江郡的一個小家碧玉，「十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書」，看樣子她是一個家教嚴謹，多才多藝而又知書達禮的閨閣少女。十七歲的那年嫁給廬江郡的一個公務員焦仲卿為妻。焦家人口簡單，丈夫之外只有守寡多年的老母和一位小姑子，也算是當地的小康之家。
劉蘭芝嫁到焦家以後，起早睡晚，辛勤操持家務:提水、燒飯、洗衣、織布，一天到晚忙個不停，把一個四口之家打理得有條不紊。焦仲卿看在眼裡，喜在心頭，工作餘暇便暗在妻子身邊，喁喁低語，情話綿綿，偶爾也彈箏奏樂，輕聲合唱一曲，伉儷情深，其樂融融，鄰里之間對這對郎才女貌的小夫妻，莫不十分羨慕，然而焦母心中卻非常不是滋味。
焦母始則蠻不講理地加重媳婦的工作量，繼而百般挑剔媳婦的不是，終於完全喪失理性，認為媳婦簡直就是破壞焦家和諧氣氛的狐狸精，強迫兒子非把劉蘭芝休回孃家不可。焦母當時要休去劉蘭芝的理由就是認為媳婦沒有禮節，凡事愛自做主張，使我老人家心裡不快活。這在今天看來簡直會是天大的笑話，然而這在古代卻是重要的理由，古代有所謂「七出」之餘，符合其中的任何一條都可以休妻。
《禮記·本命》中記載:「婦有七去:不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。
」從心理學的角度看，焦母守寡多年，母子相依為命已經成為長久以來的習慣，家中忽然多出一個媳婦，使母子之間彼此依賴的態勢，頓時產生大幅度的變化，失去了心理平衡，遷怒於媳婦。當時焦仲卿認為媳婦的行為並無不當之處，為何得不到母親的愛護呢?他反對母親這樣做，在母親面前發誓:
「倘若遣去媳婦，此生誓不再娶!」但是焦母卻使出了最後的殺手鐗，一把鼻涕，一把眼淚地以死相威脅，在最後關頭焦仲卿還是敗下陣來，屈從了母親的意思。
當天夜裡，夫妻兩人淚眼到天明，焦仲卿一再解釋他的尷尬處境，並保證假以時日，情況必然會獲得改善，勸慰其妻務必要暫時忍耐，過些日子再來相迎;然而劉蘭芝不敢作此奢望，完全是一別成永訣的態勢，哭得象個淚人兒似的，猶自叮嚀丈夫把留下來的繡襦、羅裙、斗帳、香囊、鏡匣、絲繩等女用物品，得便全部贈送別人好了，不必留置，以免睹物傷情，徒增苦惱。
淚還沒有幹，天就快亮了，含著悲憤的心情劉蘭芝起床收拾打扮，她在穿衣著襪的時候，每一件小事都重複四五遍，每一遍都牽動著她對丈夫的無限深情，欲說還休，欲說還休!她款款地走出房門，向焦母辭行。她是嚴肅的，穿著典雅的服裝，這是一種對焦母的**。
然而這一聖潔的表情輪到向小姑子辭行的時候，化作珠淚漣漣。她的滿腹辛酸在同是女性，又與自己同齡的小姑子面前再也忍不住了。她必須離開而又不忍離開這個家啊!
該走了。一輛馬車載著劉蘭芝離開焦家，焦仲卿騎著一匹白馬隨車相送，行行重行行，車輪的每一轉動，似乎在輾碎兩顆已經支離破碎的心，忍不住難捨難分的痛楚，焦仲卿下馬鑽進車裡，兩人再度相擁而泣，指天發誓，決不相負;「君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。
」意即海枯石爛，兩情相悅，永不變心。到家了，該分手了，「舉手長勞勞，二情同依依。」
然而事物的發展總不以人的意志為轉移。劉蘭芝回到家中，善良的母親望著回家的，「進退無顏儀」的女兒，大為悲摧。然而劉蘭芝還有一位性情暴躁的兄長，對她這位兄長，劉蘭芝是早有心理準備，在回家的路上她就知道:
「我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，遂以煎我懷。」
果然，劉蘭芝回家後，首先是縣令遣媒為他剛滿十八歲的第三個兒子求親，做母親的理解女兒的心情，在女兒的求懇下代為謝絕了。不久，太守造縣丞為他的五少爺求婚。當母親再次準備為女兒謝絕時，她的兄長出面干涉了，在舊社會長兄代父啊，而家庭又是認男子為主的，於是答應了這門婚事，並納采行聘，選定了良辰吉日，準備迎親過門。
劉蘭芝默不作聲，只有用手巾掩口啼泣，眼淚嘩嘩地直流，所謂「醃醃日欲瞑，愁思出門啼。」
焦仲卿聽到劉蘭芝再嫁的訊息，快馬加鞭趕到了劉家，已經是薄暮時分，那聲聲馬嘶，也就是他心中的悲嗚。眼見門前已經搭好了「青廬」，那是以大幅布幔搭成的帳幕，是新娘出閣前的一晚用來過夜的。見到劉蘭芝，焦仲卿氣急敗壞地說:
「我如磐石，千年不轉移，而你蒲葦的韌性呢?何以在一天一夜之間一切就變了樣子呢?我們的海誓山盟呢!
我只有祝賀你攀上高枝，一天比一天過得好。」劉蘭芝肝腸寸斷，嗚咽講道:「人生不如意，一言難盡，你又何必那樣講呢!
我和你同樣是受逼迫，只有一死來表明我的志向了。」劉蘭芝哭著跑回青廬，焦仲卿也撥轉馬頭，萬念俱灰地踏上歸途，世上萬般辛苦事，無過死別與生離。
那天已是冷冬的時節，寒風摧凌著樹木，樹葉飄零。漸漸地菴菴黃昏，寂寂人定，斜月清冷，嚴霜滿地，偶爾地自空中傳來
一、兩聲孤鳥的悲鳴。劉蘭芝踉踉蹌蹌地離開了青廬，趁人不備，躍身投入村外的池塘之中，用她的生命來詮釋情愛的堅貞。
那邊焦仲卿回到家裡以後，登堂拜母，說了一些「不能承歡膝下，萬望善自珍重」的訣別話。他那糊塗而專橫的母親還在安慰他:「汝是大家子，仕宦於臺閣，慎無為婦死，貴賤情何薄。
東家有賢女，窈窕豔城廓，阿母為汝求，便覆在旦夕。」不管母親如何勸勉，此時焦促卿已經決心赴死，那裡聽得進去。當天夜裡徘徊庭院之中，三更過後，烏鴉成群飛過，焦中卿心知有異，以為愛妻已經殉情，正在黃泉路上等他結伴同行呢!
於是解下腰帶，綁在庭樹枝上自縊而死。
劉蘭芝放著「金車玉作輪，青驄馬，金鏤鞍」的富貴之家不去，甘願為情而死，令人讚歎。
天亮以後，焦仲卿與劉蘭芝雙雙殉情的訊息，已經轟動了附近村裡，焦母呼天搶地，為獨子的死悲慟不已;劉家兄長更是愧悔交加，因為自己的貪利趨勢，而害得走投無路的妹妹投水保貞;一般村民更是由同情而憤慨，聚集在兩家門前，鼓躁唾罵，並要求將兩人合葬在華蓋山麓。
焦仲卿與劉蘭芝的墓地，東西植松柏，南北種梧桐，若干年後，枝丫繁茂，濃蔭覆地，有一種雙棲雙飛的鴛鴦鳥，夜以繼日地穿飛上下，婉囀和鳴;青年男女紛紛來到墓地參拜，祈求獲得美滿良緣，至今安徽省舒城縣城南的華蓋山，還有鴛鴦墳的遺蹟!焦仲卿是廬江郡的一個小吏，大約是如今安徽省廬江縣、潛山縣與舒城縣一帶地方。
這是一個令人感傷的悲劇愛情故事，有一位民間詩人就此寫成了一篇《孔雀東南飛》的五言詩，南朝徐陵把它收集在《玉臺新詠》中。詩中對劉蘭芝的形貌作了這樣的描寫:「指若削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細步，精妙世無雙。
」說到她的服飾，作了這樣的描寫:「足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰著流紈素，耳垂明月璫。」
《孔雀東南飛》中用了許多筆墨。來描寫劉蘭芝的才情、品性、美麗與裝扮，目的在強調如此難得的佳人，竟然無法博得婆母的青睞，益增世人同情惋惜之意。
已經一千七百多年過去了，而今銀幕上與舞臺上，仍然不斷的在搬演這段感人肺腑的故事，依舊能夠賺人熱淚，可見其不朽的因由，斷非偶然或浪得了。「孔雀東南飛，五里一徘徊。」「生人作死別，恨恨那可論。
」「多謝後世人，戒之慎勿忘。」
孔雀東南飛裡的焦仲卿是怎樣的人，孔雀東南飛裡的焦仲卿是一個怎樣的人
她是一個反面人物，在文中，她是封建舊禮教的代表人物。她蠻橫無理，獨斷專行，是一個摧殘愛情的封建家長。孔雀東南飛中人物形象分析 劉蘭芝 堅強 持重 自尊，她明白婆婆要驅逐她，就主動 自請遣歸 不卑不亢 有教養，辭別歸家時還牽掛婆婆和小姑 她勤勞能幹，多才多藝 她外柔內剛，自有主意，不為威迫所屈，不為榮...
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