1樓：北京天河軟體
可以的，作為飾品佩戴，
也是消災避邪的物件，修身養性
如果不信佛，108顆的菩提根串珠可以減幾顆嗎？因為買的太長了，
2樓：法藏
佛珠菩提手串，是念佛人在念佛時，計數用的，戴上佛珠，看到佛珠，是提醒自己多唸佛，，不要佛珠當飾品，戴上佛珠，多唸佛，這樣才能積福！
純白菩提根佛珠怎麼戴？有什麼講究嗎？
3樓：笑呵呵笑呵呵
戴法沒有什麼講究，但用法差別可大了，會不會用是不同的。
佛珠是用來計算念數次數的，什麼材質的關係不大。佛珠主要是用來計算唸佛的次數的。一般來說，唸佛都是以49、108的倍數來計算，因此，佛珠的棵數也是49棵或者108棵比較合理。
為了養成唸佛的習慣，修行人往往給自已規定每天要念多少佛號，作為功課，促使自已能夠精進修行。把佛珠戴在手上，是便於隨時隨地取下來念佛，計算唸佛數量。長時間伴隨著修行人修行唸佛，因此用了較長時間的珠佛便有了靈性，有人便請來隨身戴著，祈求能夠給自已帶來運氣。
從這個角度來講，既然自已有佛珠，倒不是自已親自唸佛更棒？那怕每天花幾分鐘，念百來遍佛號，力量也比光戴佛珠不念佛強多了。所以，佛珠有多少棵不重要，重要的是要養成隨時隨地念佛的習慣。
4樓：耶酥小弟
菩提根是一種比較耐操的菩提子，而且**便宜，外觀美麗。佛教各宗對菩提子的種類有所偏愛，但也並非絕對。實話實說，除了扯淡瞎白話的之外，這些東西本就沒什麼講究，菩提子又不是貴重之物，保養也很方便，除了潔淨之外幾乎不太需要。
白玉菩提根手串有說法嗎?能隨便戴嗎?
5樓：放過不
首先世界上就沒白玉菩提根這玩意，要麼菩提根，要麼白玉菩提！兩種東西，再說不管那種就是普普通通的植物種子，沒任何講究
6樓：蕩吃公司
沒有什麼太大的忌諱，別碰水
菩提子佛珠108念珠送人可不可以
7樓：雷之永恆的迪迦
這位朋友，你好：
送人當然是可以的。但不同品種的菩提子有著不同的寓意，不同的顆數也代表著不同的含義。
如果瞭解這些會更有益於你做決定的。
菩提子：（物名）指**語之bodi－ci果，可以作數珠，並非是菩提樹所結的果實，而是草本植物川穀草草籽，校量數珠功德經曰：「若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。
」見數珠條。案菩提子一名川穀，一年生草。所在有之，春生苗，莖高三四尺，葉如黍，開紅白花作穗，夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質。
俗用為念佛之數珠，故名菩提子。
市場常見的菩提子有：
太陽子：
為熱帶產的一種紅褐色堅硬果實，每粒上都有一小白點，看起來好像旭日中天，本身的紅褐色如同太陽之火，故名為太陽子。佛教稱太陽神為曰神。佛教密宗的主尊為大曰如來，他隨緣化現於世，破諸黑暗，開顯菩提心，光照眾生。
太陽子，驅邪消災，帶給人十吉祥、安康。用以做佛珠或單粒佩拎， 既有助修行， 又美觀大方，增加氣質。
月亮子：
為熱帶產的一種深灰色堅硬果實，每一粒上都有一淺褐色圓點，如月掛天空，本身的灰白色像清涼明潤的月光，故名月亮子。月亮代表陰柔，吉祥和平安。
金蟾子：
是星月菩提一類，但比星月菩提堅硬。因每一粒狀如金蟾，故名金蟾子， 可聚宅增慧，帶來安寧、吉祥。可用以製作佛珠，單粒或幾粒掛件，給人帶來幸運。
緬茄：是一種稀有的熱帶果實，形同茄子。於後堅硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黃色，扁圓而長，大小不一。
緬茄本身的特有形狀，就有一種誘人的魅力。據講，緬茄可驅魔避邪，鎮宅護身，給主人帶來幸運的力量和長命富貴，歷來為收藏家所珍愛。可以用一粒，或三粒，或多粒串起來，掛在身上，可作為飾物、佛珠，由於它本身特有的能量，可改變人的磁場，帶來吉祥、安康。
五眼六通：
是一種不尋常的果實，蒂落後，頂部有五個小孔，看似五個小眼睛，首尾貫穿打洞，製成佛珠，便稱為「五眼六通」。「五眼」是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種能力：「六通」是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡智證通。
前五通各種修練都可達到，惟漏盡通為佛家的境界。是菩薩依定慧力所示現的六種無礙自在妙用。此種佛珠，涵意豐富。
仙桃：中國古代傳說桃木可以驅鬼，桃梗以可禳惡，桃符可以避邪，而桃核，質地堅硬，又同時具有上述功能，雕刻後製成的佛珠其能量不凡。蟠桃相傳是王母娘娘所種植的仙桃，可延年益壽。
故蟠桃又稱仙桃。蟠桃果核形狀扁圓，表面上有許多凹凸不規則紋理，不需任何雕琢，饒有別致。蟠桃核呈古銅色，古色古香的韻昧很足，製成的佛珠別具一格。
滿貫：用椰子蒂製成的佛珠，極其罕見。椰蒂獨具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗漬。這種椰蒂手串，有人給他起名為「滿貫」，大有意思
天意子：
天意子是一種奇特而堅硬的果實。扁圓的形狀，隆起辦辦的曲脊，看似蟠桃，又像細小的蕃瓜。佛經裡有天意樹，此樹隨天意而轉，悉遂所求。
天意子便有其特殊的含義，用此珠修練，順遂天意；隨意佩帶，可增福慧.
金剛子：
金剛子據佛教書藉介紹謂金剛樹所結之子，也有說是菩提樹所結之子，甚為名貴。金剛，則為堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切**之力。密宗修練練金剛部吋須用金剛子念珠。
金剛子佩帶身上，驅邪避禍之力較強，可增吉祥。
阿修羅子：
阿修羅是古印度諸神之一，漢語譯為「無端」，因其相貌醜陋之故。阿修羅，又是「六道」(即天、人、阿修羅、 畜牲、餓鬼、地獄)之一。阿修羅子因形狀其特而命名，具狀為扁圓、起稜、狀似心形，而首尾稍尖的果實。
阿修羅子，本身具有特有的能量，助於修行。
陀羅尼子：
是一種較少的堅硬果實。陀羅尼的意思為總持，謂能總攝無量佛法而不忘失的記憶能力，總持諸佛菩薩之功德，使一切善法生長，一切惡法不生之意。陀羅尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑惡生的意思。
摩尼子：
摩尼意為寶珠，據說有消除災難的功能。摩尼子是一種堅硬褐色的果實，表面有許多紋，較為難得。它的驅邪避災的功能較強，佩帶之可助平安富貴。
金絲菩提子：
是一種較稀有的植物，質地堅硬，呈白色，裡邊有一條條紅色和線紋，故命名為金絲菩提，獨具特色和韻味。大金絲菩提，又稱血菩提做念珠會更能顯出它的特別之處，因為它的最大特點是越搓絲越紅，而絲越紅它的價值也就越高。
天竺：是印度的古稱。浙江杭州靈隱山之南有山名天竺山。該山裡生長的菩提名天竺菩提，大小不一，呈橢圓形，外表有不規則斑裂紋，天竺菩提有典雅深遂的韻味和魅力。
鳳眼菩提：
每一粒上均有一鳳眼，鳳眼象徵祥瑞，用鳳眼菩提製成的佛珠是密宗修練者必不可少的法器之一。
龍眼菩提：
每一粒上均有一三角狀眼。龍在佛教中有特殊的意義，如「龍象」比喻菩薩的威儀，「龍應」，謂觀音菩薩三應之一。龍梵語音譯為「那伽」，具有呼風喚雨的能力，也是守護佛法的**。
龍眼菩提，尤其是印度龍眼菩提，是難得之物，即是修練者必備物品。又是驅邪增慧之品。
麒麟眼菩提：
形狀特殊，每一粒上有一方形眼，整個菩提子呈扁圓形如鼓鼓的柿餅，加上中間的方眼，如同一個個銅錢。麒麟為神獸龍頭，鹿身，身有麟甲，頭上有用，象徵祥瑞。麒麟眼菩提比龍眼菩提還難得，是增福慧，助開悟，護修行之上品菩提子。
通天眼：
為稀有果實種子，呈深灰色，粒上有不規則的小點狀突起物，奇特的是，每一粒上都有一圓形小孔，通天眼便由此而來。據講此珠可吸收人體病氣，常持此珠對增強體質，消除疲勞有幫助。驅除病邪，長保平安，通天眼可助於你。
蓮花座：
為稀有植物果實蒂，呈棗紅色，質堅硬，每一粒狀似一個小小蓮花座，名稱便由此而產生。據講，此物佩於身上，可保平安，增吉祥又助於修行。
蓮花：為稀有植物種子。呈圓錐形，有深褐色、白色兩種。
質地堅硬，摸起來稍有刺手，其狀似蓮花，故得而名，蓮花出汙泥而不染，足成就果位的象徵。同時在密宗修練蓮花部時，須用蓮花串珠，對成就菩薩位較有幫助。蓮花佛珠隨身，可使人心安氣定，常保清淨。
蜜瓜菩提子：
為菩提根的一種，未經加工，外表狀似蜜瓜，故而得名。看起來如同一個小小蜜瓜，饒有趣味。因本身即為菩提根，對修練菩提心很有幫助，也可作為收藏品。
白菩提根：
為菩提根經過打磨加工而成，有的潔白如雪，有的略呈淡黃，明潤悅目。佩帶此珠，既助修行，也可消災，還有觀賞價值。
天台豆：
為浙江天台山獨有特產，樹木所結種子。狀如大偏豆，呈黑色，質地堅韌。據說有驅邪之功能。去天台山者都不會忘記購買用天台豆所製成的佛珠。
天台菩提：
為天台山木本菩提，呈白色或淡黃爭。天台山國清寺為天台宗的祖庭。當年開元三大十即：
善無畏，金剛智、不空將密宗普門**帶來中國，著名天文學家一行法師曾受不空大師傳法灌頂。一行法師將密法帶到天台，開創天台密宗，實為唐密一脈。故天台菩提子有其獨特特色和深遂內涵。
木魚果：
為稀有樹木種子，呈棕色有斑點，狀似木龜，故而得名。因木魚本身有警醒迷悟，促人精進之功能，木魚果佛珠不僅因其奇特的外貌，而且更因其深刻的內涵而受到佛教人士的珍愛。
桃木佛珠：桃木，中國古代一直傳說可以避邪。用桃木製成的佛珠簡單明快，雖然算不上名貴，但其作用不凡。此類珠歷來受人歡迎。
雕刻佛珠:
每粒雕刻的佛珠都浸透著工藝師的心血，用橄欖核雕刻的十八羅漢，神態名異，栩栩如生，吋謂藝術珍品。用山桃核雕刻的手串，每一粒都刻有六七位的菩薩或羅漢，神態逼真，不用心力，不會如此精湛。這類佛珠，既是藝術珍品，又是助於修行的良好法器，帶在身上，還可保平安，增福慧。
元寶菩提子；
為星月菩提的一種，未經加工，每一粒看起來都如同一個小小的元寶，分大粒和小粒不同兩種，串起來作為手串，既典雅又別緻，可助修行，保平安，增福慧。
金龜子：
為一種木質植物的種子，小小顆粒，每一粒都象一小小的烏龜，滿有意思，用它們製成的佛珠，既助修行，又有富貴吉祥的意喻。
金櫻子：
為一種樹木的種子，長圓形狀，呈黑色，每一粒上都些有麻坑，質地堅硬。製成佛珠，別具一格。
花根菩提：
用菩提根打磨而成，菩提根為菩提系列中最有韌性的部分，代表強韌的生命力，有驅障避邪。延年益壽，消除病魔之意，佩戴此珠，既助修行也可消災，還有觀賞價值。
蜜蠟果：
蜜蠟果因為此樹成材及慢，開花結果都要數十年的時間，據講，對事業的騰飛和對家庭的和睦有幫助，還可行財運、增智慧。
而佛珠顆數的講究是這樣的：
共有九種之多, 佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義講述如下：
（一）一百零八顆
是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。
（二）十四顆
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：
1. 使眾生返照自性，獲得解脫，是為無畏。
2. 使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒，是為無畏。
3. 使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺，是為無畏。
4. 使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡，是為無畏。
5. 使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞，是為無畏。
6. 菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害，是為無畏。
7. 使眾生不受虛妄聲塵繫縛，是為無畏。
8. 使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫，是為無畏。
9. 使性多淫者，不生色念，是為無畏。
10. 使懷忿記恨之人不生嗔恚，是為無畏。
11. 使一切昏鈍無善心之人，遠離痴暗，是為無畏。
12. 使無子眾生，欲求男者，令得生男，是為無畏。
13. 使無子眾生，欲求女者，即得生女，是為無畏。
14. 使眾生持觀音名號者所得福德與恆河沙數無異。
（三）十八顆
俗稱「十八子」，此中所謂 「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、
六塵：（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、
六識：l .眼識、2. 耳識、3. 鼻識、4. 舌識、5. 身識、6. 意識 。
（四）二十一顆
表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， 「十地」「五十四顆」一段，「十波羅蜜」見「佛子珠」該段的介紹，茲不贅述。而 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
（五）二十七顆
表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
十八有學指：
（1）隨信行者，（2）隨法行者，（3）信解者，（4）見至者，（5）身證者，（6）家家者，
（7）一間者，（8）預流向者，（9）預流果者，（l0）一來曏者，（l1）一來果者，
（12）不還向者，（l3）不還果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，
（17）無行般者，（18）上流般者。
九無學指：
（l）退法，（2）思法，（3）**，（4）安住法，（5）堪達法，（6）不動法，
（7）不退法，（8）慧解脫，（9）俱解脫。
（六）三十六顆
無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
（七）四十二顆
表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。已見下文，茲不贅述。
等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細瞭解，請參閱（姚秦）鳩摩羅什澤《仁王般若波羅蜜經－受持品》。
妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。
（八）五十四顆
表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：
十信指：
（l）信心， （2）念心，
（3）精進心， （4）慧心，
（5）定心， （6）不退心，
（7）**心， （8）迴向心，
（9）戒心， （10）願心。
十住：（l）初發心住， （2）治地住，
（3）修行住， （4）生貴住，
（5）具足方便住， （6）正心住，
（7）不退住， （8）童真住，
（9）王子住， （10）灌頂住。
十行：（1）歡喜行， （2）饒益行，
（3）無恙恨行，（4）無盡行，
（5）離痴亂行，（6）善現行，
（7）無著行， （8）尊重行，
（9）善法行， （10）真實行。
十回向：
（1）救護一切眾生離眾生相迴向，
（2）不壞迴向， （3）等一切佛迴向，
（4）至一切處迴向，（5）無盡功德藏迴向，
（6）隨順平等善根迴向，
（7）隨順等觀一切眾生迴向，
（8）如相迴向， （9）無縛無著解脫迴向，
（10）法界無量回向。
十地：（l）歡喜地， （2）離垢地，
（3）發光地， （4）焰慧地，
（5）難勝地， （6）現前地，
（7）遠行地， （8）不動地，
（9）善慧地，（10）法雲地。
四善根：
指見道以前，現四諦及修行十六行相以達到無漏聖位的四種修行階位，包括：
（l）暖位 （2）頂位 （3）忍位 （4）世第一位。
（九）一千零八十顆
表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， 「十界」表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類：（1）地獄界，（2）餓鬼界，（3）畜生界，（4）修羅界，（5）人間界，（6）天上界，（7）聲聞界，（8）緣覺界，（9）菩薩界，（10）佛界。
情況基本如上，希望我的回答可以幫助到你
白菩提根佛珠發黃怎麼變白，白菩提根的手串怎麼變色快
菩提根長時間與空氣接觸會變黃的，盤玩的過程中顏色會變黃，正常現象，不能變白了 就是要發黃啊，不變就是假的了 白菩提根的手串怎麼變色快 白菩提根的手串變色快的方法 1 用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其實是清潔珠子表面的臘層和髒色以及進行再拋光，兩至三天大約每天2 3小時。2 用柔軟的棉布盤搓一個星期也...
菩提根可以直接用汗手盤嗎，菩提根可以直接用汗手盤嗎
盤菩提根不建議用手汗盤，手汗容易盤黑盤髒。可以用用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用是清潔珠子表面的臘層和髒色以及進行再拋光，兩至三天大約每天2 3小時。用柔軟的棉布盤搓一個星期也算是拋光這時軟布表。自然放置一個星期。讓珠子自然乾燥，同時表面均勻的和空氣接觸形成細密均勻的氧化保護層.開始手盤。這時的手一定...
信佛的人可以帶象牙嗎,佛珠手串不信佛的人可以戴嗎？
不要 你知道象牙取的過程很殘忍 楞嚴經裡說和動物扯上因緣 將來果報不是純淨無染而且你帶了象牙 如果別人看到了 喜歡 他也想要買 就會導致更多人殺生取牙 你間接造了殺業 果報不太好 最好別帶，象牙也是殺生的標誌 佛珠手串不信佛的人可以戴嗎？可以，且不限於宗教人士使用。解釋 1 佛珠本身屬於念珠的一種，...