魚翅和熊掌不能兼得有典故嗎,為什麼魚翅和熊掌不能兼得?

2021-03-19 18:28:43 字數 4936 閱讀 4366

1樓:小周子

就在開導人:"有些

bai好東西是不可能同時得du到",以明zhi智.

孟子的原話是:「魚我所欲dao

也內,熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚容而求熊掌.」.

但孟子為什麼會這麼說呢?可以看出這是當時一句較時髦話.

魚"指魚翅",與"熊掌"一起,一個是當時山味中的極品,另一個是當時海味中的極品,不是不相干,而各代指兩個不同地方的"山珍海味".因此就扯到一塊了.

古人交通不發達,只有偏運的深山才有"熊掌",只有邊遠的海才有"魚翅". 因此古人來到海邊,這裡漁民只有"魚翅".想打只熊來是不可能的.同理反過來也一樣.

所以孟子說:兩個都是我想要的,但方向不同,一個要往深山走,想得魚翅,就要去海邊.因此不可兼得.

魚翅和熊掌不能兼得有典故嗎?

2樓:匿名使用者

就在開導人:"有些好東西是不可能同時得到",以明智.

孟子的原話是:「魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚而求熊掌。」.

但孟子為什麼會這麼說呢?可以看出這是當時一句較時髦話.

魚"指魚翅",與"熊掌"一起,一個是當時山味中的極品,另一個是當時海味中的極品,不是不相干,而各代指兩個不同地方的"山珍海味".因此就扯到一塊了.

古人交通不發達,只有偏運的深山才有"熊掌",只有邊遠的海才有"魚翅". 因此古人來到海邊,這裡漁民只有"魚翅".想打只熊來是不可能的.同理反過來也一樣.

所以孟子說:兩個都是我想要的,但方向不同,一個要往深山走,想得魚翅,就要去海邊.因此不可兼得.

3樓:匿名使用者

熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚,使他被擊到岸邊。設想一下,一隻熊剛好抓到一隻魚的時候,有個獵人出現。

這時他有兩個選擇:1.把熊趕走得到魚。

2.趁熊吃魚時,襲擊並捕獵它。

熊**成性,捕獵它並不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。要得到魚,就得趕走熊(失去熊掌)故魚和熊掌不可兼得。

語出《孟子》:

魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。

意思是:魚和熊掌都是美味,我都想要,但是二者不可能都得到,那我就取熊掌吧,生命和大義都是我想要的,但如果我不能二者兼得的話,我寧願失去生命,以全大義。

孟子的話在告誡人們要重義,寧可捨生取義,但是人們往往忘記了這本來的意思,卻津津樂道於魚和熊掌不可兼得。雖然,這也是一個真理。

人不能太貪心,事情不可能讓一個人佔盡便宜,有所得必有所失,我們應該學會放棄次要的而顧著重要的。

4樓:匿名使用者

具體說就是 孟子曰:「魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚而求熊掌。」

前邊說的魚翅熊掌什麼的都是胡掰,瞎說的,就是隻普通的魚,普通的熊掌~至於意義,看看孟子就知道了~

5樓:匿名使用者

孟子曰:「魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚而求熊掌。」

那魚不是魚翅,

至於魚翅和熊掌沒有典故

6樓:匿名使用者

我的理解是:人生在世,沒有什麼是可以兩全齊美的。非要選擇的話就選擇對自己最有利的!

為什麼魚翅和熊掌不能兼得?

7樓:匿名使用者

孟子曰:「魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。

生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟 得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人 所欲莫甚於生,則幾可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚 於死者,則凡可以闢患者,何不為也?

由是則生而有不用也,由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死 者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死,呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之。萬鍾於我何加 焉?

為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉為身死而 不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之; 鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之,是亦不可以已乎? 此之謂失其本心。

」【讀解】

「魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。」孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方:

魚是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在兩者不能同時得到的情況下,我寧願捨棄魚而要熊掌;生命是我所珍愛的,義也是我所珍愛的,在兩者不能同時得到的情況下,我寧願捨棄生命而要義。在這裡,孟子把生命比作魚,把義比作熊掌,認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣.

8樓:匿名使用者

熊好吃魚。

因為熊喜歡在水裡抓魚,而抓魚時,獵人最容易刺殺它,因此等它抓到魚,最興奮的時候也是最沒有警覺的時候,刺殺了它,而你要砍熊掌的時候,那條魚已經被他輾的粉碎了,所以古人說:魚和熊掌不可兼得。

典故出自《孟子》:

魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。

意思是:魚和熊掌都是美味,我都想要,但是二者不可能都得到,那我就取熊掌吧,生命和大義都是我想要的,但如果我不能二者兼得的話,我寧願失去生命,以全大義。

這句話的本意不是說二者必然不可兼得,而是強調當如果不能兼得的時候,我們應當如何取捨。

在不發生衝突的情況下魚和熊掌應該說還是可以兼得的。

9樓:信耕順肖雀

熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚,使他被擊到岸邊。設想一下,一隻熊剛好抓到一隻魚的時候,有個獵人出現。

這時他有兩個選擇:1.把熊趕走得到魚。

2.趁熊吃魚時,襲擊並捕獵它。

熊**成性,捕獵它並不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。要得到魚,就得趕走熊(失去熊掌)故魚和熊掌不可兼得。

語出《孟子》:

魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。

意思是:魚和熊掌都是美味,我都想要,但是二者不可能都得到,那我就取熊掌吧,生命和大義都是我想要的,但如果我不能二者兼得的話,我寧願失去生命,以全大義。

孟子的話在告誡人們要重義,寧可捨生取義,但是人們往往忘記了這本來的意思,卻津津樂道於魚和熊掌不可兼得。雖然,這也是一個真理。

人不能太貪心,事情不可能讓一個人佔盡便宜,有所得必有所失,我們應該學會放棄次要的而顧著重要的。

10樓:匿名使用者

因為有得必有失,什麼事都要有所取捨,你不捨得丟棄就拿不到更好的,

11樓:匿名使用者

《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》,作者很可能是孟子。

《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據,對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調「正義」比「生命」更重要,主張捨生取義。孟子性善,自認為「羞惡之心,人皆有之」,人就應該保持善良的本性,加強平時的修養及教育,不做有悖禮儀的事。

孟子對這一思想,認為是中華民族傳統道德修養的精華,影響深遠的事。

作品原文

魚,我所欲也;熊掌,亦(1)我所欲(2)也。二者不可得兼(3),舍(4)魚而取(5)熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。

二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚(6)於(7)生者,故(8)不為苟得(9)也;死亦我所惡(10),所惡有甚於死者,故患(11)有所不闢(12)也。如使(13)人之(14)所欲莫(15)甚於生,則(16)凡(17)可以得生(18)者何不用也(19)?

使人之所惡莫甚於死者,則凡可以避患者何不為(20)也?由是則生而(21)有不用也,由是則可以避患而有不為也。是故(22)所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。

非獨(23)賢者(24)有是(25)心(26)也,人皆有之,賢者能勿喪(27)耳。

一簞(28)食,一豆(29)羹,得之則(30)生,弗(31)得(32)則死。呼爾(33)而與之(34),行道之人(35)弗受;蹴(36)爾而(37)與之,乞人不屑(38)也。萬鍾(39)則不辨禮義而受之,萬鍾於我何加(40)焉!

為宮室(41)之美,妻妾之奉(42),所識窮乏者(43)得我(44)與(45)?鄉(46)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(47)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已(48)乎?

此之謂失其本心(49)。[1]

白話譯文

魚是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果這兩種東西不能同時得到,那麼我寧願捨棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的,正義也是我所想要的,如果這兩樣東西不能同時得到,那麼我寧願犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的,但我所想要的還有勝過生命的,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,所以有的災禍我不躲避。

如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的,那麼凡是一切可以保全生命的方法,又有什麼手段不可用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事,哪一樁不可以幹呢?採用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯採用;採用某種辦法就能夠躲避災禍,可是有的人也不肯採用。

由此可見,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是「義」);他們所厭惡的,有比死亡更嚴重的事(那就是「不義」)。不僅賢人有這種思想,人人都有,只不過是賢人能夠不丟掉罷了。

一碗飯,一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會餓死。可是呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著給別人吃,乞丐也不願意接受。(可是有的人)見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。

這樣,優厚的俸祿對我有什麼好處呢?是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?從前(有人)為了(道義)(寧願)死也不願接受(別人的施捨),如今(有人)卻為了住宅的華美而接受了;從前(有人)為了(道義)(寧願)死也不願接受(別人的施捨),如今(有人)卻為了得到妻妾的侍奉而接受了;從前(有人)為了(道義)(寧願)死也不願接受(別人的施捨),如今(有人)卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。

這種(行為)難道不可以停止嗎?這就叫做喪失了人的天性(指羞惡廉恥之心)。

魚和熊掌為何不能兼得有什麼典故

此典故出自於 孟子 魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也 二者不可得兼 專,舍魚而取熊掌屬者也。生,我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。意思是 魚和熊掌都是美味,我都想要,但是二者不可能都得到,那我就取熊掌吧,生命和大義都是我想要的,但如果我不能二者兼得的話,我寧願失去生命,以全大義。...

魚和熊掌為什么不能兼得,魚和熊掌為什麼不能兼得

魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。意思是 魚和熊掌都是美味,我都想要,但是二者不可能都得到,那我就取熊掌吧,生命和大義都是我想要的,但如果我不能二者兼得的話,我寧願失去生命,以全大義。孟子的話在告誡人們要重義,...

魚和熊掌不可兼得的典故魚和熊掌不能j兼得典故由來

典故 孟子說 魚是我喜愛吃的,熊掌也是我喜愛吃的 如果兩樣不能都吃,我就吃熊掌從而捨棄魚 魚與熊掌 象徵著我們的生命過程中遇到的兩難選擇。典故強調的是如果出現二者不能兼得的時候,我們應當如何取捨。該典故出自孟子 魚我所欲章 原文 孟子曰 魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也 二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。...