1樓：
公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，取道褒斜道，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。
雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，並放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死裡逃生。諸葛亮不禁仰天長嘆： 「謀事在人，成事在天。」
2樓：瀟瀟竹
在北征的時候,五丈原諸葛亮用計使得司馬懿出兵而在葫蘆谷遭到孔明的埋伏,孔明一把火燒斷了谷口,原以為能使得司馬懿命喪於此,誰知突然一場大雨澆滅了火,司馬懿逃了出來,於是孔明就說了那句挺有名的"謀事在人，成事在天"
3樓：
一百零三回，《上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星》，諸葛亮設計將司馬懿困在上方谷，放火焚燒，但天降大雨，司馬懿得以逃脫。諸葛亮便說了「謀事在人，成事在天」這句話。
4樓：暮雨宸楓
葫蘆谷 燒司馬懿不死
「三國演義」中「謀事在人，成事在天」是諸葛亮在什麼時候說的？
5樓：楓橋映月夜泊
公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，取道褒斜道，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。
雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，並放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死裡逃生。諸葛亮不禁仰天長嘆： 「謀事在人，成事在天。
出處：明·羅貫中《三國演義》第一百三回：「『謀事在人，成事在天』，不可強也。」但不是諸葛亮說的。
這是羅貫中要突出諸葛亮的智慧，但諸葛亮所取得的業績與史上的那些名君名臣相比，實在是差強人意了。只好用一句遁詞「謀事在人，成事在天」來糊弄人。
6樓：匿名使用者
劉備死後，諸葛亮為報答劉備的知遇之恩，明知不可為而為之，六出祁山，北伐曹魏，卻屢戰不勝。最後弄得心力交瘁，眼見就不行了，偏偏天賜良機，將司馬懿父子三人誘入上方谷，一把大火眼看就要把司馬懿父子三人全部燒死，卻不期天降大雨，將滿谷大火，盡皆澆滅。司馬父子亦藉機得以逃生。
諸葛亮對此嘆曰「謀事在人，成事在天，不可強也！」後人亦有詩曰：
「谷口風狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。
武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！」
這把火燒過之後，司馬懿再也不肯出戰，諸葛亮乃設計以巾幗婦人之衣贈送司馬懿，意在激怒司馬，以求交戰。但司馬不中此計，仍拒不出戰，最終諸葛亮耗盡了的心血，在五丈原溘然長逝。
為什麼諸葛亮對付曹操，火攻次次得力，而對司馬懿卻功虧一簣呢？俺想，這一定也與司馬懿命性中的五行有關。想必是司馬懿命中多水，故不像曹操，見火即敗，而是能夠化險為夷，逃脫大難。
倘若在上方谷中被困的不是司馬懿而是曹操，可能這把火就不會被大雨澆滅了。這也就是諸葛亮之所以喟然長嘆「謀事在人，成事在天」的原因了，因為天意是不可抗拒的，人定勝天的想法不過是人類的一相情願罷了。
7樓：匿名使用者
大哥這個你也信「謀事在人，成事在天。」 懂不
8樓：1李雨純
在司馬懿大敗的時候說的。
三國演義裡面諸葛亮說謀事在人，成事在天，到底歷史上諸葛亮有沒有說過這兩句話？
9樓：匿名使用者
出處 明·羅復貫中《三國演義》第
制一百三回：「『謀事在人，成事在天』，不可強也。」但不是諸葛亮說的。
這是羅貫中要突出諸葛亮的智慧，但諸葛亮所取得的業績與史上的那些名君名臣相比，實在是差強人意了。只好用一句遁詞「謀事在人，成事在天」來糊弄人，誰知這一句捅中了天下眾多能說不能做的讀書人的心病，個個都為自己的無能找到一個開脫的遁詞感到歡欣鼓舞，於是就成了千古名言了。
意思是自己已經盡力而為，至於能否達到目的，那就要看時運如何了。
以上供參考。
謀事在人，成事在天，不可強也是三國裡誰說的
10樓：
謀事在人,成事在天 móu shì zài rén,chéng shì zài tiān 〖解釋〗舊諺.意思是自己已經盡力而為,至於能否達到目的,那就要看時運如何了.〖出處〗明·羅貫中《三國演義》第一百三回：
「『謀事在人,成事在天』,不可強也.」 人」「謀」是過程,「天」「成」是結果；「人」「謀」在前,「天」「成」在後；先有「人」「謀」,後有「天」「成」；有了「人」「謀」,在預定時間內不一定有「天」「成」；但終歸會有「天」「城」；但沒有「人」「謀」,絕不會有「天」「成」!通過以上的分析,我們可以看到,「謀事在人,成事在天」這句成語告訴我們,我們在做事情的時候,一定要學會正確對待,正確處理過程與結果的關係.
謀事在人,成事在天 拼音：móu shì zài rén,chéng shì zài tiān 釋義：舊諺.
意思是自己已經盡力而為,至於能否達到目的,那就要看時運如何了.出處：例子：
」,不可強也.（明·羅貫中《三國演義》第一百三回）
11樓：輝芊騎溫綸
劉備死後，諸葛亮為報答劉備的知遇之恩，明知不可為而為之，六出祁山，北伐曹魏，卻屢戰不勝。最後弄得心力交瘁，眼見就不行了，偏偏天賜良機，將司馬懿父子三人誘入上方谷，一把大火眼看就要把司馬懿父子三人全部燒死，卻不期天降大雨，將滿谷大火，盡皆澆滅。司馬父子亦藉機得以逃生。
諸葛亮對此嘆曰「謀事在人，成事在天，不可強也！」後人亦有詩曰：
「谷口風狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。
武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！」
這把火燒過之後，司馬懿再也不肯出戰，諸葛亮乃設計以巾幗婦人之衣贈送司馬懿，意在激怒司馬，以求交戰。但司馬不中此計，仍拒不出戰，最終諸葛亮耗盡了的心血，在五丈原溘然長逝。
為什麼諸葛亮對付曹操，火攻次次得力，而對司馬懿卻功虧一簣呢？俺想，這一定也與司馬懿命性中的五行有關。想必是司馬懿命中多水，故不像曹操，見火即敗，而是能夠化險為夷，逃脫大難。
倘若在上方谷中被困的不是司馬懿而是曹操，可能這把火就不會被大雨澆滅了。這也就是諸葛亮之所以喟然長嘆「謀事在人，成事在天」的原因了，因為天意是不可抗拒的，人定勝天的想法不過是人類的一相情願罷了。
有人說，「謀事在人，成事在天。」你認為這種觀點對嗎 為什麼
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