1樓：匿名使用者
中國古代以「溫柔敦厚」為詩之旨，這和中華民族的氣質、生活條件、地理環境、哲學思想、倫理道德觀念及其他文化因素密切相關。另的藝術也如此追求，表現在造型藝術上便是含蓄美、內在美。
雕塑亦然，中國古代雕塑給人的感覺不象西方古典雕塑那樣一覽之下、歷歷在目，而是神龍露首不露尾、含不盡之意於象外。沒有劍拔弩張，向外張揚的火氣，而是象中國書畫用筆藏鋒那樣將力量包裹在內部，給人更多品嚐的餘味。例如嚴陣以待的秦始皇陵兵馬俑、載歌載舞的漢唐女俑、孔武威風的唐代天王力士，乃至雄強猛厲的南北朝辟邪和唐代石獅，都有這種效果。
我們比較一下擲鐵餅者力量的緊張迸發和拉奧孔群象情緒的激烈發洩，就能夠領會到中國古代雕塑含而不發的美感特點。它是與其他中國古代藝術的審美理想相一致的，就象西方雕塑與繪畫的審美理想也相一致一樣。欣賞中國雕塑時也許會覺得不如西方雕塑痛快順溜，這就象喝釅茶和喝咖啡不同一樣，不能相題並論。
喝茶需要品味，如若不諳茶道，便永遠進不了茶的境界。
西方古典雕塑風格比較接近前一系統，卻少有後一系統的風格特徵。希臘古風時期的古拙是藝術技巧幼稚階段的自然產物，不是刻意追求的風格。中國畫和雕塑卻有意返樸歸真、退熟回生，追求一種內在美，一種原始美，一種大巧若拙的哲學精神境界。
這些追求是難於站在西方藝術角度來理解的，所以一般習慣欣賞寫實性雕塑的人，欣賞中國古代雕塑總有障礙。這就需要提高中國傳統文化修養，從根本上來認識中國藝術，否則欣賞也好，創作也好，都很難進入堂奧。
中國古代藝術的追求以什麼為最高審美理想
2樓：匿名使用者
中國古代以「溫柔敦厚」為詩之旨，這和中華民族的氣質、生活條件、地理環境、哲學思想、倫理道德觀念及其他文化因素密切相關。另的藝術也如此追求，表現在造型藝術上便是含蓄美、內在美。
雕塑亦然，中國古代雕塑給人的感覺不象西方古典雕塑那樣一覽之下、歷歷在目，而是神龍露首不露尾、含不盡之意於象外。沒有劍拔弩張，向外張揚的火氣，而是象中國書畫用筆藏鋒那樣將力量包裹在內部，給人更多品嚐的餘味。例如嚴陣以待的秦始皇陵兵馬俑、載歌載舞的漢唐女俑、孔武威風的唐代天王力士，乃至雄強猛厲的南北朝辟邪和唐代石獅，都有這種效果。
我們比較一下擲鐵餅者力量的緊張迸發和拉奧孔群象情緒的激烈發洩，就能夠領會到中國古代雕塑含而不發的美感特點。它是與其他中國古代藝術的審美理想相一致的，就象西方雕塑與繪畫的審美理想也相一致一樣。欣賞中國雕塑時也許會覺得不如西方雕塑痛快順溜，這就象喝釅茶和喝咖啡不同一樣，不能相題並論。
喝茶需要品味，如若不諳茶道，便永遠進不了茶的境界。
西方古典雕塑風格比較接近前一系統，卻少有後一系統的風格特徵。希臘古風時期的古拙是藝術技巧幼稚階段的自然產物，不是刻意追求的風格。中國畫和雕塑卻有意返樸歸真、退熟回生，追求一種內在美，一種原始美，一種大巧若拙的哲學精神境界。
這些追求是難於站在西方藝術角度來理解的，所以一般習慣欣賞寫實性雕塑的人，欣賞中國古代雕塑總有障礙。這就需要提高中國傳統文化修養，從根本上來認識中國藝術，否則欣賞也好，創作也好，都很難進入堂奧。
藝術與審美體現中國古人的審美追求和情趣的有哪些
3樓：南陵不笑生
1、明清傢俱。
明式傢俱是指製作於明至清代前期的傢俱，是中國悠久燦爛的藝術文化中的一顆璀璨明珠。它不僅服務於人，同時還凝聚著獨特的藝術風格，綜合反映了明清時期的生產發展、生活習俗、觀念意識、大眾審美情趣以及科學技術和物質文化的發展水平。
明清傢俱的設計風格是同期大眾審美文化意識在工藝生產活動過程中逐步積澱和凝聚的，充分反映了同期大眾審美意識的核心內容，體現了當時的審美需要、審美理想、審美趣味、審美標準等審美意識。
2、古代山水畫。
我國古代的山水畫藝術至今已經歷了一千三百多年的發展歷史，將永遠成為中國繪畫史的主流，其巨大的藝術魅力就像一條巨龍一樣雄偉無比。
作為中國最古老的藝術形式之一，古代山水畫所蘊含的審美價值是無價的。縱觀中國山水畫的發展史，這同樣是一部美史，本文將通過例項的方法**中國山水畫存在的審美價值和美學意義。
通過《咫尺千里中國古代山水畫》的學習，初步瞭解中國古代山水畫的藝術特色，極其在歷史長河中是如何發展和完善的，達到開闊眼界、增長見識、陶冶情操、培養健康的審美趣味，提高藝術欣賞能力和樹立準確的審美觀。
3、古代詩詞。
中國古代文人的詩詞歌賦中有大量的關於孤獨的話題，同時這些孤獨者大都鍾情山水，崇尚迴歸自然。由此認為中國古代文人的孤獨感與寄身山水的行為具有一定的關聯。當中國文人需要的特殊情感及其作品中所呈現出的孤獨感，自古至今延綿不斷，影響了中國人的世界觀與人生觀，也影響了所有中國人的審美。
4、古代園林。
中國古典園林藝術體現了中國人生命情調與心靈律動的形態，在這片天地中，交融著中華民族傳統的人生情趣、審美觀念以及空間意識。而且，從古典園林中，我們可以窺測到中國人獨特的心靈，尋摸到中國文化血液中禪的因素。
園林藝術是物質文化和精神文化的雙重體現，中國古典園林從立意構思、掇山理水、移花栽木、 題名點景等方面都能反映出中國人獨特的山水意識：追求自然本真，嚮往超塵脫俗的境界，崇尚天人合一的精神，秉承一種旨在個體生命悠然自足的人生態度。
禪作為一種文化現象，也包含著對人生的審美態度：要求人們擺脫千般比較、萬種求索，在繁華的永珍中直覺頓悟生命的本來面目，從而達到精神的圓滿自足。在某種程度上，禪是以審美的態度對待人生和世界的，這成為禪文化與中國園林藝術發生聯絡的契機所在。
5、古代女子。
從結實健康，細膩柔弱，自然飄逸，到雍容華貴，纖瘦嫵媚……每個年代的審美標準各有千秋，這是每個時期社會人文的折射，是一種必然現象。而什麼樣的美人，才是真正的中國式美女呢，每個人都有自己獨特的審美標準。
母系氏族時期：粗壯結實。在上古母系氏族社會，生殖和生產的標準就是美的標準。
粗壯結實的女人，在那個時候人類的審美觀念中就是最美的，我們看到的新石器時代女神像的造型特點展現的就是粗壯結實。
殷商時期：個高就是美。商紂王是當時公認的美男子，憑什麼呢？
就憑他高。殷商時期的主流審美就是以高為美，所有的女子也是以身材「頎長」為美，大家紛紛尋求長高的辦法，最流行的就是跳舞了。
先秦時期：北方體長，南方細腰。先秦時期，北方依舊以體長個高為美，南方卻開始以腰細為美，因為「齊王好紫衣，楚王好腰細」，後世稱腰細的女子為楚腰，可見影響力有多大。
不過這嬛嬛一嫋楚宮腰是靠餓瘦的，代價實在是大。
漢代：體輕為美。漢代人為「體輕」而跳舞，就是俗稱的**。
漢代也是第一個女子以輕柔纖弱為美的朝代，劉邦的寵妃戚夫人就是以身姿翩然獲寵的，漢成帝的皇后趙飛燕能在人手掌上跳舞，可見她有多輕盈。
魏晉南北朝：「病態弱」才是美。魏晉南北朝時期，無論男女，所有人都化妝、**、好美色，所以當時的天下第一美人竟然一度是男人，這當然激起了當時女人的鬥志，所以更加追求又白又瘦的病態美。
唐代：健康的「豐腴」美。唐朝流行的是「豐腴」美，是健康壯碩的身體。
其否定了之前一味追求「瘦」的審美，提出了身材合理勻稱，面色健康紅潤才是美，當時無論男女都擅長運動且學習文化，審美也很積極向上。
宋代：以「小」為美。宋代時期，女人需要裹腳，不宜出門，不允許學習知識文化，彷彿生來就是男人的附屬品一樣。審美以「小」為美，小腳、小手、小胸、小嘴，甚至身材都是以矮小為美的。
明代：眉越細越美。明朝，彷彿所有的東西都發展的特別快，審美也出現多元化，就是大家說的各有各的美，明朝的美人除了都是細眉之外，剩下可謂是「百花齊放」，各式的美都有不同人的追捧。
清朝：嬌弱為美。清朝流行的美，戲劇話本中就告訴我們的：眉如新月、眼含秋水、面如滿月、櫻桃小口、肩若削、腰如柳、三寸金蓮等等，總結起來一句話，以嬌弱為美。
4樓：匿名使用者
中國古代以「溫柔敦厚」為詩之旨，這和中華民族的氣質、生活條件、地理環境、哲學思想、倫理道德觀念及其他文化因素密切相關。另的藝術也如此追求，表現在造型藝術上便是含蓄美、內在美。
雕塑亦然，中國古代雕塑給人的感覺不象西方古典雕塑那樣一覽之下、歷歷在目，而是神龍露首不露尾、含不盡之意於象外。沒有劍拔弩張，向外張揚的火氣，而是象中國書畫用筆藏鋒那樣將力量包裹在內部，給人更多品嚐的餘味。例如嚴陣以待的秦始皇陵兵馬俑、載歌載舞的漢唐女俑、孔武威風的唐代天王力士，乃至雄強猛厲的南北朝辟邪和唐代石獅，都有這種效果。
我們比較一下擲鐵餅者力量的緊張迸發和拉奧孔群象情緒的激烈發洩，就能夠領會到中國古代雕塑含而不發的美感特點。它是與其他中國古代藝術的審美理想相一致的，就象西方雕塑與繪畫的審美理想也相一致一樣。欣賞中國雕塑時也許會覺得不如西方雕塑痛快順溜，這就象喝釅茶和喝咖啡不同一樣，不能相題並論。
喝茶需要品味，如若不諳茶道，便永遠進不了茶的境界。
西方古典雕塑風格比較接近前一系統，卻少有後一系統的風格特徵。希臘古風時期的古拙是藝術技巧幼稚階段的自然產物，不是刻意追求的風格。中國畫和雕塑卻有意返樸歸真、退熟回生，追求一種內在美，一種原始美，一種大巧若拙的哲學精神境界。
這些追求是難於站在西方藝術角度來理解的，所以一般習慣欣賞寫實性雕塑的人，欣賞中國古代雕塑總有障礙。這就需要提高中國傳統文化修養，從根本上來認識中國藝術，否則欣賞也好，創作也好，都很難進入堂奧。
5樓：南方**精銳
明清傢俱，山水畫，詩詞歌賦
中國封建文人園林追求什麼審美理想
6樓：匿名使用者
中國封建文人園林追求美妙和諧的桃花源式的審美理想。
中國古典園林產生於秦漢，奠基於魏晉南北朝，發展於唐朝，成熟於宋朝，至明清而達到巔峰。把自然界的景觀引入人類的居住庭院或城市環境之中，人為仿造自然山水環境而進行設計，從而誕生了「園林」。
按照園林藝術主題分類：中國古代帝王追尋長生不死的神仙意境，即「皇家園林」。士大夫文人追尋著美妙和諧的「桃花源」社會，它創作主題思想是以中國古代詩人畫家的藝術品為基礎的，所以稱為「文人園林」。
古代中國，上至帝王，下至生活富裕的階層，都以擁有園林這種有趣的生活空間為賞心樂事。人們在園中聽政.宴客.
射獵.遊戲.讀書.
對弈.品茶.拍曲.
吟詩.作畫…….久而久之，積澱了豐厚的園林文化。
園林藝術是一種極為生動的文化資訊載體，它是傳統文化中物質文化與精神文化的雙重體現。
中國古代花鳥畫的藝術特徵是什麼,中國古代花鳥畫可分為哪幾個類別
1 中國畫以其描繪題材的不同，可以分為人物畫 山水還有花鳥，在其發展的過程中，花鳥畫是成熟最遲的。2 花鳥畫是以動植物為主要描繪物件的中國畫傳統畫科，又可細分為花卉 翎毛 蔬果 草蟲 畜獸 鱗介等支科，值得我們注意的是中國花鳥畫不是僅僅為了準確地描繪現實中的花卉禽鳥，而是集中地體現了中國人與自然生物...
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傅雷認為在中國古代素來以什麼和什麼為最主要的人生哲學
傅雷認為中國古代素來以 仁 與 義 為最主要的人生哲學。傅雷認為在中國古代素來以什麼為最主要的人生哲學？中國古代素來以不滯於物,不為物役為最主要的人生哲學。傅雷素來主張教育的原則，即父母應給孩子的人生信條是什麼？傅雷素來主張教育的原則，即父母應該給孩子的人生信條是 先為人，次為藝術家，再為 家，終為...