高山流水琴三弄,明月清風酒一樽的意思是什麼

2021-05-11 11:34:09 字數 5964 閱讀 3304

1樓:惡靈退散

【寫意二首】牟融寂寥荒館閉閒門,苔徑陰陰屐少痕。白髮顛狂塵夢斷,青氈泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清風酒一樽。

醉後曲肱林下臥,此生榮辱不須論。

蕭蕭華髮滿頭生,深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕,自憐知命不求榮。閒情慾賦思陶令。臥病何人問馬卿。

林下貧居甘困守,儘教城市不知名。

子期雖早亡,可愈伯牙為謝子期而摔琴以謝知音,此深情在古箏曲中表現的淋漓盡致,而且,高山流水還意為知音。所以處處都會有高山流水的。

高山流水琴三弄,明月清風酒一樽的意思

2樓:嗯崔達布

「高山流水琴三弄,明月清風酒一樽」的意思是高山流水琴音流淌,趁著明月就著清風與知己飲酒。這句詩出自唐朝詩人牟融的《寫意二首》。

原文:寂寥荒館閉閒門,苔徑陰陰屐少痕。白髮顛狂塵夢斷,青氈泠落客心存。

高山流水琴三弄,明月清風酒一樽。醉後曲肱林下臥,此生榮辱不須論。

蕭蕭華髮滿頭生,深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕,自憐知命不求榮。

閒情慾賦思陶令,臥病何人問馬卿。林下貧居甘困守,儘教城市不知名。

譯文:寂寥的酒館關著大門,小道上的青苔都沒有人走過的痕跡。人到老了已經沒有了狂野的心,青氈還散落著遊子的思情。

高山流水琴音流淌,在明月與清風下和知己共同飲酒。喝醉了就癱睡在樹底下,這輩子的光榮與恥辱就沒必要再提了。

已經白了的頭髮稀疏地在頭上生存,偏僻的貧寒之家已經不能在接待客人了。我卻還竊喜自己泯滅俗念,使心境寧靜,知道自己這輩子已經不會再貪求榮華富貴了。

每當我閒著想作詩的時候會想到陶淵明,生病躺下的時候誰又能想到自己曾有司馬相如一般的文學才華呢?在林中獨自居住甘願貧苦的生活,把自己的學識都奉獻出來了卻也落不下什麼名聲。

3樓:等風吹霾的日子

直譯就是:高山流水琴音流淌,趁著明月就著清風與知己飲酒。

出自唐朝詩人牟融的【寫意二首】牟融,全詩如下:

寂寥荒館閉閒門,苔徑陰陰屐少痕.白髮顛狂塵夢斷,青氈泠落客心存.高山流水琴三弄,明月清風酒一樽.

醉後曲肱林下臥,此生榮辱不須論.

蕭蕭華髮滿頭生,深遠蓬門倦送迎.獨喜冥心無外慕,自憐知命不求榮.閒情慾賦思陶令.臥病何人問馬卿.

林下貧居甘困守,儘教城市不知名.

4樓:藍月妖兒

高山流水的琴音流淌, 趁著明月就著清風與知己飲酒

「高山流水琴三弄,明月清風酒一樽」的意思是什麼?

5樓:匿名使用者

子期雖早亡,可愈伯牙為謝子期而摔琴以謝知音,此深情在古箏曲中表現的淋漓盡致,而且,高山流水還意為知音。

6樓:匿名使用者

在與琴相關的故事中,「高山流水」可說是傳之最久而又最廣的一則佳話。《列子

「高山流水琴三弄,明月清風酒一樽」是誰寫的?

7樓:一炮2響啦

【寫意二首】牟融 寂寥荒館閉閒門,苔徑陰陰屐少痕。白髮顛狂塵夢斷, 青氈泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清風酒一樽。

醉後曲肱林下臥,此生榮辱不須論。 蕭蕭華髮滿頭生,深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕, 自憐知命不求榮。

閒情慾賦思陶令。臥病何人問馬卿。 林下貧居甘困守,儘教城市不知名。

高山流水琴三弄,明月清風酒一樽.這句是的意思是什麼,老師要我查

8樓:羚羊雪域

在水流環繞的高山上,彈了三遍琴,在明亮的月亮和清爽的和風中品了一樽酒。

意境非常優美,寫意,自得。

9樓:百度使用者

高山流水琴音流淌,趁著明月就著青風與知已飲酒

10樓:day嬌嬌虎

樓上回答的有些粗淺了,(高山流水琴三弄)看到心儀的高山流水忍不住多次撫琴(明月清風酒一樽)面對明月清風還要一杯酒來慰籍心靈

高山流水琴三弄,明月清風酒一樽這句話什麼意思

11樓:堤畔柳

這句形容的是一種自在,隨意,灑脫,遠離世俗的生活狀態 高山流水間撫琴抒懷 對著明月清風喝酒取樂 這是多麼愜意啊

高山流水琴三弄明月清風酒一樽出自於**

12樓:香菇戰寶

出自牟融(偽唐)《寫意二首》

意思是《高山流水》這首曲子彈了不知多少遍了,琴音淙淙,不如趁著明月就著清風與知己飲酒。

詩詞正文

寂寥荒館閉閒門,苔徑陰陰屐少痕。

白髮顛狂塵夢斷,青氈泠落客心存。

高山流水琴三弄,明月清風酒一樽。

醉後曲肱林下臥,此生榮辱不須論。

蕭蕭華髮滿頭生,深遠蓬門倦送迎。

獨喜冥心無外慕,自憐知命不求榮。

閒情慾賦思陶令。臥病何人問馬卿。

林下貧居甘困守,儘教城市不知名。

譯文:冷清的酒館關著大門,小道上覆蓋的青苔沒有人走過的痕跡。到老了已經沒有狂野之心,冷清的青氈還散落著遊子的思情。

這首曲子彈了不知多少遍了,琴音淙淙,不如趁著明月就著清風與知己飲酒。喝醉了癱睡在樹底下,這輩子的光榮與恥辱就沒必要再提了。

花白的頭髮稀稀疏疏地在頭上長滿了,偏僻的貧寒之家已經疲於接待了。還竊喜自己泯滅俗念,使心境寧靜,自己知道自己這輩子已經不會再貪求榮華富貴了。閒著想作詩的時候會想到陶淵明,生病躺下的時候誰又能想到自己曾有司馬相如一般的文學才華呢?

在林中獨自居住甘願貧苦的生活,把自己的學識都奉獻出來了卻也落不下什麼名聲。

13樓:邪帝1逍遙

寫意二首

[作者] 牟融

[全文] 寂寥荒館閉閒門,苔徑陰陰屐少痕。白髮顛狂塵夢斷,青氈泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清風酒一樽。

醉後曲肱林下臥,此生榮辱不須論。

蕭蕭華髮滿頭生,深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕,自憐知命不求榮。閒情慾賦思陶令。臥病何人問馬卿。

林下貧居甘困守,儘教城市不知名。

牟融(?―公元79年3月26日),字子優,北海安丘人,東漢**。牟融學問淵博,初以《大夏侯尚書》教授學生數百人,在鄉里很有名。

後舉茂才,任豐縣縣令。在任三年,政績為州郡第一。牟融後入朝任職,歷任司隸校尉、大鴻臚、大司農、司空、太尉等。

牟融在職盡責,很有能力,受到百官敬畏、皇帝稱頌。建初四年(公元79年),牟融去世。牟融著有《牟子》二卷。

「高山流水琴三弄,明月清風酒一樽」詩句意思

14樓:匿名使用者

意思是:高山流水琴音流淌,趁著明月就著清風與知己飲酒。

出自唐·牟融《寫意二首》。

原文選段:

寂寥荒館閉閒門,苔徑陰陰屐少痕。白髮顛狂塵夢斷,青氈泠落客心存。

高山流水琴三弄,明月清風酒一樽。醉後曲肱林下臥,此生榮辱不須論。

蕭蕭華髮滿頭生,深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕,自憐知命不求榮。

閒情慾賦思陶令,臥病何人問馬卿。林下貧居甘困守,儘教城市不知名。

釋義:冷清的酒館關著大門,小道上覆蓋的青苔沒有人走過的痕跡。到老了已經沒有狂野之心,冷清的

青氈還散落著遊子的思情。

高山流水琴音流淌,趁著明月就著清風與知己飲酒。喝醉了癱睡在樹底下,這輩子的光榮與恥辱就沒必要再提了。

花白的頭髮稀稀疏疏地在頭上長滿了,偏僻的貧寒之家已經疲於接待了。還竊喜自己泯滅俗念,使心境寧靜,自己知道自己這輩子已經不會再貪求榮華富貴了。

閒著想作詩的時候會想到陶淵明,生病躺下的時候誰又能想到自己曾有司馬相如一般的文學才華呢?在林中獨自居住甘願貧苦的生活,把自己的學識都奉獻出來了卻也落不下什麼名聲。

賞析:《寫意二首》一文描繪了作者自知天命清心寡慾的人生態度,有知己,有美酒,縱使「荒館閉閒門」也照樣悠然自得。

「閒情慾賦思陶令」,作者想到了「採菊東籬下」的陶淵明,和自己都有著同樣的經歷,不追求榮華富貴,於知音飲酒,悠然自得,「臥病何人問馬卿」,作者又把自己比作司馬相如,即使才高八斗,卻也無人問津,詩句裡灑脫中又透漏著一絲絲的無奈,奈何白髮滿頭生,有心無力求功名!

高山流水的典故:比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學,曾拜高人為師,但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。

伯牙的老師知道他的想法後,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望,只見波浪洶湧,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;山林樹木,鬱鬱蔥蔥,如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生,耳邊彷彿響起了大自然那和諧動聽的**。

他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進了琴聲,伯牙體驗到一種前所未有的境界。

一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月,他思緒萬千,於是又彈起琴來,琴聲悠揚,漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。

伯牙聞聲走出船來,只見一個樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當即請樵夫上船,興致勃勃地為他演奏。

伯牙彈起讚美高山的曲調,樵夫說道:真好!雄偉而莊重,好象高聳入雲的泰山一樣!

當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:真好!寬廣浩蕩,好象看見滾滾的流水、無邊的大海一般!

伯牙興奮極了,激動地說:知音!你真是我的知音。

這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。

15樓:塵香一縷遠芳華

在山林間靠近水源的地方(一般指溪)彈琴,在月光下晚風中斟杯飲酒。

此句出自唐代牟融的《寫意二首》,詩文如下:

寂寥荒館閉閒門,苔徑陰陰屐少痕。白髮顛狂塵夢斷,青氈泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清風酒一樽。

醉後曲肱林下臥,此生榮辱不須論。

蕭蕭華髮滿頭生,深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕,自憐知命不求榮。閒情慾賦思陶令。臥病何人問馬卿。

林下貧居甘困守,儘教城市不知名。

16樓:三酉月

在與琴相關的故事中,「高山流水」可說是傳之最久而又最廣的一則佳話。

《列子•湯問》曰:「伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:『善哉!峨峨兮若泰山!』志在流水,鍾子期曰:『善哉!洋洋兮若江河!』……」

一個「善鼓」,一個「善聽」,而且善聽者深得堂奧,能從琴聲中知其表達的志趣與內涵,這就十分難得了。由解琴、解音而推衍為解人、解心,這就是「知音」一詞的雙關含義。朋友之間或男女之間,相得知己,殊為不易,「欲解鳴琴彈,恨無知音賞」(唐•孟浩然《夏日南亭懷辛大》),「嘆良金美玉何人曉,恨高山流水知音少」(元•金仁杰《蕭何月夜追韓信》)。

在漫長的封建社會裡,囿於政治、地域、交通、資訊等條件的侷限,人們要找到真正靈犀相通、意趣相投的「知音」,談何容易!一旦覓得,倍加珍惜便是情理中事了。

然而前面的故事,還只講到「喜劇」式的前半部。它的結局,卻充滿了悲壯的色彩:「……子期死,伯牙絕弦,以無知音者。

」(《列子•湯問》)而《呂氏春秋》則說:「鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。」二說大體一致,只是後者強調了「終身不復鼓琴」,更為悽絕。

我們聽到那一聲「破琴絕弦」的砰然巨響,美妙的琴聲自此岑寂。主人公很悲觀,理由也很簡單:「世無知音者」,難道還值得「復為鼓琴」乎?

它從反而烘托了摯友、至交之彌足珍貴。「借問人間愁寂意,伯牙弦絕已無聲」(唐•薛濤),「莫將流水引,空向俗人彈」(唐•駱賓王),合乎人性的某些情感,總是古今一脈、靈犀相通的,所以,事隔兩千多年,伯牙痛失知音的那份悽絕悲傷,那份寂寞惆悵,我們閉上眼睛也還能想象出來。

「高山流水」見於多種典籍,文字大同小異,以致附會於民間,「琴絕」即為「情絕」,「不是知音不與彈」中的「彈」即「談」,「彈琴」甚至與「談情」相諧音,這些無疑都豐富了民俗的語彙。而「高山流水」(或「流水高山」),則成為朋友之間或男女之間相得知己、心曲相通的譬喻,在關於友誼與愛情的表述中,獨標一格,為「知音難覓」的茫茫人世,留下了些許美好的嚮往與溫馨的慰藉。

全詩為:

【寫意二首】牟融

寂寥荒館閉閒門,苔徑陰陰屐少痕。白髮顛狂塵夢斷,

青氈泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清風酒一樽。

醉後曲肱林下臥,此生榮辱不須論。

蕭蕭華髮滿頭生,深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕,

自憐知命不求榮。閒情慾賦思陶令。臥病何人問馬卿。

林下貧居甘困守,儘教城市不知名。

高山流水琴三弄清風明月酒一樽下一句

下一句為醉後曲肱林下臥,此生榮辱不須論.出自唐朝詩人牟融的 寫意二首 牟融,全詩如下 寂寥荒館閉閒門,苔徑陰陰屐少痕.白髮顛狂塵夢斷,青氈泠落客心存.高山流水琴三弄,明月清風酒一樽.醉後曲肱林下臥,此生榮辱不須論.蕭蕭華髮滿頭生,深遠蓬門倦送迎.獨喜冥心無外慕,自憐知命不求榮.閒情慾賦思陶令.臥病何...

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