1樓：米諾
各學校有各學校出題的方法和風格，而且不知道您問的是平時的期末考試還是考研的文學理論？
平時的期末考試有選擇題，而研究生入學考試的文學理論一門一般沒有選擇題型，名詞解釋、簡答、論述，基本就這些。希望能幫到你！
2樓：匿名使用者
單選 多選 填空 名詞解釋 簡答題 論述題
我們的題是這樣的 不明白的繼續問
大學文學概論的考試題型是什麼樣的？ 10
3樓：趙家小朵
名詞解釋，比如什麼叫文字啊。填空（書及作者名、觀點**）。，簡答，大部分是類似於課後習題。分析題，就是類似於如何理解什麼什麼的。
文學概論的考試題型
4樓：匿名使用者
5樓：zoe沐雪緋櫻
我們考試有填空，選擇，名詞解釋，簡答題和論述題。
6樓：匿名使用者
你是希望有判斷題吧……
7樓：匿名使用者
我們當時考有填空題、選擇題{單選、多選）、簡答題和論述題。
幾個《文學概論》考試的論述題 165
8樓：匿名使用者
5.等待戈多 虛無主義 在20世紀有極大影響主要表現人的空虛
9樓：楚曉冉
1，應該從文學接受角度談吧 或者說一點艾德拉姆斯文學四要素的東西
其他的教材上應該都有材料吧。。。
推薦童慶炳《文學理論教程》和北師大版的《文學理論》，這兩本書都不便宜，圖書館找就成
10樓：匿名使用者
我考過了，萬變不離其中。你結合《文學概論》的相關篇章和《中國古代史》第二冊種白居易的那一章（裡邊是專門針對白居易的，專業水平很高），答案顯而易見。
文學概論考試難不難的啊？有沒有人有題型有重點啊？
11樓：車婉然
馬克思主義哲學、***理論概論、法律基礎與思想道德修養，這些都不是文學概論的內容，樓上的，你弄錯了吧？我記得當時讀大學時，文學概論不是很好考，不僅僅是概念的問題，關鍵是要用理論指導我們分析閱讀文學作品。當然，一些基本的常識要熟悉，比如，文學原型啊，主題啊等等概念
12樓：匿名使用者
它考的內容有：馬克思主義哲學、***理論概論、法律基礎與思想道德修養、不是很難 , 關鍵是你看好書, 這些都是文學性的文章,
中文系的文學概論怎麼考啊,還有古代漢語題型是什麼啊?
13樓：我沒有註冊哦
我的文學概論老師也是東拉西扯，聽的人云裡霧裡，但是最後考試都不難。我們用的是童慶炳先生編的教材，書中有光碟。我們的題型是選擇題（分單選和雙選），選擇題就在書中的光碟裡面，列印出來背就是了。
然後就是名詞解釋，大概四五個的樣子，基本上是在書中的課後習題裡面，考前背背就行了。然後是論述題，就是闡述書上的某個觀點。最後一個題目是簡答題，給你一段材料，讓你用書上學的觀點分析一下。
古代漢語我們用的是王力先生編的古代漢語，題型是填空題，基本上是在通論裡面的，然後是給解釋加點的字，都是在文選裡面的，這道題的題量有點大。接著是翻譯句子，五個左右，也是文選裡面的。然後是一段古文閱讀，全文不加標點，所以要考加標點，還有一些字詞，句子的解釋，全文的理解等等。
文學概論複習題，求答案~
14樓：千度洱
1、文學本質論、文學創作論、作品和 文學接受論。
2、關於文學起源這個
爭辯已久的文藝學根本問題,文藝史上有幾種主要看法:摹仿說、遊戲說、情感論、巫術論、精神說、勞動說等。西方文藝史上,從古希臘以來,「摹仿說」一直是很有影響的一種觀點。
這種觀點認為藝術是對現實的「摹仿」,發展到後來,更認為藝術是「社會生活的再現」。
4、藝術真實源於生活真實，是對生活真實的反映和再現，由於藝術真實是一種思維活動，帶有主觀色彩，反應並不完全等同於生活真實，因而藝術真實必須高於生活真實 生活真實是自然生活的真實體現 是為藝術提供素材的參照物 藝術是源於生活而
高於生活的藝術真實
7、接受美學，亦稱接受理論，發軔於20世紀60年代的德國，其代表人物是姚斯和伊瑟爾。
三、1、一個人的樣子，表達出他的品行;一個人的品行，在他的話中體現出來;一個的語言，就是他品格的體現。言語來原於其內在的樣子，如果其品行不是他原來的樣子，那就可以通過他的言談來找到其本質的形象
2、「紅杏枝頭春意鬧」，用了一個「鬧」字，境界就全都表現了出來。「雲破月來花弄影」，用了一個「弄」字，境界就全都表現出來了。
4、這靠平時經驗的積累，不能一揮而就。當然還要極其熟練的快速寫生功夫來配合，才能奏效。東坡心識其所以然，而手不能然者，就是沒有上述這兩項基本功。
5、風裡帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤溼的空氣裡醞釀。
6、人只有在失去了寶貴的東西之後，心中才會有傷痕，非常深的傷痕。這寶貴的東西，就是你說的有價值的東西。悲劇源於矛盾的不可調和，其中參雜著無奈與絕望。
能引起人們內心深處的共鳴。我們看完一部悲劇，心裡總會這麼想「如果不是那樣就好了」或者「如果再早一點或者再晚一點就好了」這樣明明無法挽回但是卻非常想挽回的想法。所以，悲劇才能給人以最深刻的印象。
比如我們說個笑話、看個喜劇電影。過段時間你肯定想不起來內容了。但是看了悲劇的電影就不一樣。
他在人們心裡所留下的烙印是非常深的。比如現在，好多看過《泰坦尼克號》的人都會對電影裡的情節記憶猶新。因為那是不會輕易被抹去的。
7、江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。
因而磨墨、展紙、落筆，倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。」鄭板橋這段話告訴我們，畫到紙上的竹和自然形態的竹並不完全相同。它是自然形態的竹，經過了「眼中之竹」、「胸中之竹」、「手中之竹」幾個階段「變相」而成。
8、古人說：「身體居留在江海邊上，心神卻繫念著朝廷。」這裡說的就是想象。
寫作的構思，它的想象往往飛向遙遠的地方。所以作家默默地凝神思考時，他就會想象到千年之前的生活；悄悄地改變面部表情時，他的眼睛似乎看見了萬里之外的情景；他吟詠文章時，好象聽到了珠圓玉潤的悅耳聲音；眼睛閃動時，就出現了風雲變幻的景色。這不是構思所造成的麼！
所以文章構思的奇妙，能使作家的精神與外物一起活動。藝術也是如此』精神是主宰內心的，情志和氣質卻掌握著它的關鍵；外物是由耳目去接觸的藝術卻能使它表達無遺。要是表達功能活躍，那末事物的形貌就可充分描繪；如果情志氣質受阻，那末精神就煥散了。
回答可能不夠完善，可這是我好不容易才完成的，望採納。謝謝 ！
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