1樓：白粥
唯物論與唯心論的
bai不同點在於.唯物論du認為世zhi
界是物質的,物質世
dao界是可以認版識的,隨著科學的權發展人類將會逐步認識和掌握全部物質世界.唯心論認為世界是主觀精神或客觀精神的,精神主宰一切；對客觀事物一般是先有唯心的解釋,後出現唯物的解釋；唯物的解釋總是用科學肯定唯心描述的現象,同時否定唯心的結論,得出科學的結論；唯物用科學解釋不了的現象是唯心暫時存在的條件,唯物因為用科學解釋不了就否定客觀現象存在的行為,客觀上鞏固了唯心的存在,在未知事物或現象面前,求知慾讓人們只能從唯心的解釋中尋找答案,從而走向唯心,使廣大人民或多或少受到唯心思想的腐蝕、迷惑.
馬克思主義認識論與舊唯物主義認識論的區別在於是堅持反映論還是堅持先驗論
2樓：匿名使用者
馬克思主義認識論與舊唯物主義論區別在於堅持辯證的認識論。
馬克思主義哲學與「某些」唯心主義認識論的區別在於堅持了反映論。
先驗論是唯心主義認識論的一種表現形式，同唯物主義反映論根本對立。先驗論認為人的知識是先於感覺經驗、先於社會實踐的東西，是先天就有的，亦稱先驗主義、唯心主義先驗論。 先驗論割斷人們的認識（指理性認識）同感覺經驗與社會實踐的聯絡，必然否認認識同客觀世界的反映與被反映的聯絡，從而把認識變成與生俱來的、主觀自生的。
先驗論是天才論和英雄史觀的理論基礎。
反映論是辯證唯物主義關於認識的理論，認為人的認識不是來自天賦的觀念，不是來自頭腦本身，而是後天形成的，是人腦對客觀現實的反映。馬克思主義經典作家正是在大量的關於腦的知識的基礎上作出概括的。
分析唯物主義反映論和唯心主義先驗論的區別
3樓：孤傲一世言
兩者區別如下：
一、兩者的本質不同
唯物主義反映論是指思維反映存在的理論。認識者通過對實在物的直接的感性直觀認知到存在的東西。反映論和認識論在本質上是相同的,但二者並不等同。
認識論是反映論的高階形態,只有人才有認識,特指人的反映,而不是講動物的或其他更低階的反映。
唯心主義先驗論是一種哲學思潮。它認為由人的心智形成的觀念和概念具有自主存在的性質，並且否認這些觀念和概念只是人們對不斷變化的經驗時間的反映。賦予了人的智力以巨大的強力和力量，並且認為經驗實在在很大程度上是由人的思想所構設或產生的觀念形成的。
二、兩者的觀點不同
唯物主義的反映論認為，人的認識並不是客觀現實作用於人腦的消極的、被動的產物，而是在人與客觀世界相互作用的實踐過程中產生的。只有腦而無外界事物作用於感覺器官也不能產生心理，這與其它生命意識予以區分。
先驗論，唯心主義認識論的一種表現形式。同唯物主義反映論相左。人的知識是先於感覺經驗、先於社會實踐的東西，它是先天就有的。
亦稱先驗主義、唯心主義先驗論。古希臘哲學家柏拉圖言：在現實世界之外，有一個超越經驗、超越時空、永恆存在的理念世界。
擴充套件資料：
唯物主義反映論的發展歷史：
認識反映論源自於心靈與獨立的世界的關係。這一通往認知的古老進路至少可以追溯到《理想國》的第十卷，在對模仿的論述中，蘇格拉底提到了對鏡子的使用。根據蘇格拉底的表述，對於思考柏拉圖的形式的人而言，反映會使事物顯現出來，但這並非它們真實所是的樣子。
這一一般的認知進路在爭論中一而再地出現。英國古典經驗論的奠基者之一培根認為認識的一個先決條件就是要消除一系列會導向錯誤的錯誤幻象和邏輯謬誤。他相信心靈在適當的條件之下會反映世界。
在培根看來，認識「取決於保持眼睛持續地聚焦在自然的事實之上。
馬克思從未**過一種作為對現實事物的反映的認識的進路。但在他辭世之後，他與這一觀點的關聯被恩格斯建立了起來，並被列寧和許多後繼的馬克思主義者所確認。恩格斯在他後來的著述中重述和改進了他的反映論，而他關於認識反映觀的形式受到了培根的影響。
4樓：額父愛
1.二者的含義不同：
唯物主義反映論認為,認識的本質是人腦對客觀物件的反映,認識以客觀世界的存在為前提,沒有被反映者就不會有反映發生;
唯心主義先驗論否認認識是人腦對客觀世界的反映,把人的認識和認識能力看成是先於物質、先於實踐、先於感覺經驗的東西。
2.二者的出發點不同:
唯物主義反映論把認識建立在唯物主義的基礎上,以物質第一性、精神第性、物質決定精神作為基本前提和出發點;
唯心主義先驗論把認識建立在唯心主義基礎上,以精神第一性、物質第二性、精神決定物質為基本前提和出發點。
3.二者的認識路線不同:
反映論是唯物主義的共同觀點，它堅持從物到感覺和思想的認識路線;
先驗論是唯心主義的共同觀點,它堅持從思想和感覺到物的認識路線。
4.唯物主義反映論和唯心主義先驗論， 二者分歧的根源和焦點，是世界的本原是物質還是精神的問題。
5樓：**雞取
一、認識出發點的不同
唯物主義和唯心主義在認識論在認識的出發點是不同的。
唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認識路線。唯物主義反映論從物質第一性、意識第二性的基本前提出發，堅持認識是「從物到感覺和思想」的認識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質第二性的基本前提出發，堅持認識是「從感覺和思想到物」的認識路線。
二、認識路線不同
唯物主義反映論和唯心主義先驗論的認識路線有明顯的不同。
唯物論的反映論堅持從物到感覺和思想的認識路線，認為人的認識是主體對客體的反映。一切唯物論在認識論上都堅持反映論。唯心主義先驗論是從感覺、思想到物的認識路線，認為人的認識是先於本質、先於經驗、先於實踐的，否認人的認識是主體對客體的反映。
一切唯心主義在認識論上都是先驗論。
三、認識主客體不同
唯物主義反映論和唯心主義先驗論認識的主客體有著本質的區別。
唯物主義認為，認識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認識論上都堅持反映論。
唯心主義否認認識是主體對客體的反映，把認識看成是先於物質、先於實踐經驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認識看成是頭腦中固有的，是主觀自生的。
客觀唯心主義認為認識**於某種「客觀精神」。
6樓：白粥
唯物論與唯心論的不同點在於.唯物論認為世界是物質的,物質世界是可以認識的,隨著科學的發展人類將會逐步認識和掌握全部物質世界.唯心論認為世界是主觀精神或客觀精神的,精神主宰一切；對客觀事物一般是先有唯心的解釋,後出現唯物的解釋；唯物的解釋總是用科學肯定唯心描述的現象,同時否定唯心的結論,得出科學的結論；唯物用科學解釋不了的現象是唯心暫時存在的條件,唯物因為用科學解釋不了就否定客觀現象存在的行為,客觀上鞏固了唯心的存在,在未知事物或現象面前,求知慾讓人們只能從唯心的解釋中尋找答案,從而走向唯心,使廣大人民或多或少受到唯心思想的腐蝕、迷惑.
7樓：匿名使用者
唯物主義反映論自相矛盾；唯心主義先驗論並不唯心。
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