阡陌紅塵中的阡陌是什麼意思,阡陌紅塵什麼意思

2021-05-21 21:56:29 字數 5315 閱讀 7657

1樓:匿名使用者

阡陌 [qiān mò]

「千」是空間概念,指南北方向。「千」字從人從十(出自說文解字),表示「人起步走」:往南是人生的方向,往北是人死的方向。

「百」是時間概念,指把從日出到下一個日出之間的時間段劃分為一百刻(請參閱「百刻制」)。因此,「千百」一詞合成了類似「時空」、「宇宙」的概念。「阡陌」一詞是指在廣袤田野上南北走向和東西走向並且相互交錯的田埂,其中,「阡」是指南北走向的田埂;「陌」是指東西走向的土埂。

①也作「仟佰」。躡足行伍之間,而倔起阡陌之中。

②田野:田界;田間小路:阡陌交通,雞犬相聞。

補充:農田地裡的小道和灌溉渠道,縱者(南北方向)稱為「阡」,橫者(東西方向)稱為「陌」。

2樓:熱詞替換

「阡陌」一詞是指在廣袤田野上南北走向和東西走向並且相互交錯的田埂,自晉代陶淵明的《桃花源記》

阡陌紅塵中的阡陌是什麼意思

3樓:熱詞替換

「阡陌」一詞是指在廣袤田野上南北走向和東西走向並且相互交錯的田埂,自晉代陶淵明的《桃花源記》

4樓:火星鼠

阡陌,讀作qiān mò ,二字均從阜(阜即土堆、土埂),指田間小路。

1、釋義:

「千」是空間概念,指南北方向。「千」字從人從十(出自說文解字),表示「人起步走」:往南是人生的方向,往北是人死的方向。

「百」是時間概念,指把從日出到下一個日出之間的時間段劃分為一百刻(請參閱「百刻制」)。因此,「千百」一詞合成了類似「時空」、「宇宙」的概念。「阡陌」一詞指在廣袤田野上南北走向和東西走向並且相互交錯的田埂,其中,「阡」是指南北走向的田埂;「陌」是指東西走向的土埂。

①也作「仟佰」。躡足行伍之間,而倔起阡陌之中。

②田野:田界;田間小路:阡陌交通,雞犬相聞。

補充:農田地裡的小道和灌溉渠道,縱者(南北方向)稱為「阡」,橫者(東西方向)稱為「陌」。

阡陌交通:田間小路交錯相通。

③通向墳墓的小路。

2、出處:

①晉代陶淵明的《桃花源記》第二段描寫:「阡陌交通,雞犬相聞」。意思是田間小路交錯相通,(村落間)雞鳴狗叫的聲音能相互聽見。

②《史記》中記載:商鞅「為田,開阡陌封疆,而賦稅平」。

③《戰國策》說商鞅「決裂阡陌,教民耕戰」。江淹的《雜詩三十首之陶徵君》中「苗生滿阡陌」。

5樓:百度使用者

阡陌 qiān mò ①也作「仟佰」。田界;田間小路:阡陌交通,雞犬相聞。

②田野:躡足行伍之間,而倔起阡陌之中。 農田地裡的小道和灌溉渠道,縱者稱「阡」,橫者稱「陌」。

6樓:別卓郜小翠

就是縱橫的意思,阡陌紅塵也就是縱橫紅塵,滾滾紅塵!

阡陌紅塵 什麼意思

7樓:熱詞替換

「阡陌」一詞是指在廣袤田野上南北走向和東西走向並且相互交錯的田埂,自晉代陶淵明的《桃花源記》

8樓:匿名使用者

阡陌 出自陶淵明的 的「阡陌交通」,阡陌的意思就是指街道路口,紅塵就是指風花雪月的塵世間.合起來就是:一條盛開芬芳花朵的道路上;深意就是:

一個女人如花的角落.可能是作者曾經有很多選擇的 道路,但最終選擇迷戀塵世女子的路,就像杜牧一樣.「十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名」.

希望能幫到你。

9樓:詩緣雅韻

引證解釋

阡陌1.田界。《史記·秦本紀》:

「﹝ 商鞅 ﹞為田開阡陌。」 司馬貞 索隱引《風俗通》:「南北曰阡,東西曰陌。

河 東以東西為阡,南北為陌。」《古今**·木綿庵鄭虎臣報冤》:「如今大戶田連阡陌,小民無立錐之地。

」 徐遲 《狂歡之夜》:「山的那一面又是千頃萬頃的**的熟稻田。山峰成了大地田園中的阡陌。

」2.泛指田間小路。 漢 荀悅 《漢紀·哀帝紀下》:

「又聚會祀 西王母 ,設祭於街巷阡陌,博奕歌舞。」 晉 陶潛 《桃花源記》:「阡陌交通,雞犬相聞。

」 清 唐孫華 《春日病中雜詠》之五:「卻羨田間多野老,往來阡陌杖藜輕。」 茅盾 《水藻行》一:

「河流彎彎地向西去,像一條黑蟒,爬過阡陌縱橫的稻田和不規則形的桑園。」

3.田野,壟畝。 漢 賈誼 《過秦論上》:

「﹝ 陳涉 ﹞躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數百之眾,轉而攻 秦 。」一說,「阡陌」當從《史記》作「什伯」,指行伍。見 清 俞樾 《諸子平議·賈子一》。

晉 陸機 《豪士賦》序:「援旗誓眾,奮於阡陌之上。」 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌四》:

「儒者舍其耒耟,荒其阡陌,而皇皇持梃荷戈。」 夏衍 《秋瑾傳》序幕:「蔚藍的天,遠遠的阡陌,墳堆,路旁和墳邊的樟柏雜樹,太陽直射著。

」4.喻途徑,門路。 晉 王羲之 《荀葛帖》:

「大期賢達興廢之道,不審謂粗得阡陌不?」 北齊 顏之推《顏氏家訓·風操》:「故世號士大夫風操,而家門頗有不同,所見互稱長短;然其阡陌亦自可知。

」 盧文弨 補註:「阡陌,猶言途徑。」 唐 顏師古 《<漢書>敘例》:

「今則尋文究例,普更刊整,澄蕩愆違,審定阡陌,就其區域,更為局界。」 清 戴名世 《意園制義自序》:「故餘之文章,意度各殊,波瀾不一,不可以一定之阡陌畦徑求也。

」5.千百。形容眾多。 南朝 樑 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:「椎埋穿掘之黨,阡陌成群。」 宋 王安石 《哭王會》詩:「布衣阡陌動成群,卓犖高才獨見君。」

紅塵1.車馬揚起的飛塵。 漢 班固 《西都賦》:

「紅塵四合,煙雲相連。」 唐 杜牧 《過華清宮》詩之一:「一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。

」 宋 秦觀 《金明池》詞:「縱寶馬嘶風,紅塵拂面,也只尋芳歸去。」 清 王端履 《重**齋筆錄》卷三:

「十丈紅塵飛紫陌,掩關閒煞踏青屐。」 郁達夫《浙東景物紀略·方巖紀靜》:「不施椽瓦,而風雨莫及;冬暖夏涼,而紅塵不到。

」2.指繁華之地。 南朝 陳 徐陵 《洛陽道》詩之一:

「緣柳三春暗,紅塵百戲多。」 唐 王建 《從軍後寄山中友人》詩:「夜半聽雞梳白髮,天明走馬入紅塵。

」 清 孫枝蔚 《春城曲》:「素紗軟屏看不得,但云門外紅塵好。」

3.佛教、道教等稱人世為「紅塵」。 明 賈仲名 《金安壽》第四折:

「你如今上丹霄,赴絳闕,步瑤臺,比紅塵中別是一重境界。」《紅樓夢》第一一七回:「 寶玉 本來穎悟,又經點化,早把紅塵看破。

」 郁達夫 《自述》詩之二:「前身縱不是如來,謫下紅塵也可哀。」

阡陌紅塵尚未收錄為詞條,只能兩詞解釋,可根據不同場合作不同解釋。

1、策騎在荒野揚起(紅)塵土

2、指繁華都市的縱橫道路

10樓:匿名使用者

阡陌 出自陶淵明的 《桃花源記》的「阡陌交通」, 阡陌的意思就是指街道路口,紅塵就是指風花雪月的塵世間。合起來就是:一條盛開芬芳花朵的道路上;深意就是:

一個女人如花的角落。可能是作者曾經有很多選擇的 道路,但最終選擇迷戀塵世女子的路,就像杜牧一樣。「十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名」。

11樓:手機使用者

田界;田間小路:阡陌交通,雞犬相聞。 ②田野:躡足行伍之間,而倔起阡陌之中。 農田地裡的小道和灌溉渠道,縱者稱「阡」,橫者稱「陌」。

阡陌紅塵 終究一場繁花落寞什麼意思?

12樓:阿軒婆

阡陌(qiān mò ),原指田間的小路,東西南北縱橫交錯,就如我們的人生,幸回運與惡答運,幸福與悲慘,平安與危險,總是錯綜複雜的交纏一起,沒有人的一生能夠一帆風順,沒有坎坷與痛苦。 紅塵,指的是凡塵俗世。

阡陌紅塵,意為我們生活在這凡塵俗世,總會經歷幸福與不幸,歡樂與悲傷,盡嘗人間酸、甜、苦、辣。

繁花,即「繁華」。

落寞:冷落、寂寞。

整句的意思大概就是:人生在世,悲歡離合,坎坷苦難,到最後所有的繁華都凋零,只剩下一片冷落寂寞。

13樓:匿名使用者

人生在世,悲歡離合,坎坷苦難,到最後所有的繁華都凋零,只剩下一片冷落寂寞。

14樓:里昂沒有眼淚

世事紅塵最終還會像繁花一樣凋謝

纖陌紅塵是什麼意思

15樓:116貝貝愛

交錯的繁華之地。

出處:晉·陶淵明《桃花源記》

林盡水源,便得一山,山有小口,彷彿若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。

復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。纖陌紅塵,雞犬相聞。

其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃髮垂髫,並怡然自樂。

白話釋義:

桃林的盡頭就是溪水的發源地,於是便出現一座山,山上有個小洞口,洞裡彷彿有點光亮。於是他下了船,從洞口進去了。起初洞口很狹窄,僅容一人通過。

又走了幾十步,突然變得開闊明亮了。(呈現在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍。

還有肥沃的田地、美麗的池沼,桑樹竹林之類的。交錯的繁華之地,雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野裡來來往往耕種勞作,男女的穿戴,跟桃花源以外的世人完全一樣。

老人和小孩們個個都安適愉快,自得其樂。

寫作背景:

年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志,可是,他生活的時代正是晉宋易主之際,東晉王朝極端腐敗,對外一味投降,安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫,內部互相傾軋,軍閥連年混戰,賦稅徭役繁重,加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月裡,陶淵明的一腔抱負根本無法實現。

同時,東晉王朝承襲舊制,實行門閥制度,保護高門士族貴族官僚的特權,致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職,家境早已敗落的寒門之士,當然就「壯志難酬」了。

加之他性格耿直,清明廉正,不願卑躬屈膝攀附權貴,因而和汙濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾,產生了格格不入的感情。義熙元年(405年),他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令,與統治者最後決裂,長期歸隱田園,躬耕僻野。

陶淵明雖遠在江湖,仍舊關心國家政事。元熙二年(420年)六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號為「永初」。次年,劉裕採取陰謀手段,用棉被悶死晉恭帝。

這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發,產生了對劉裕政權的不滿,加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀,只好藉助創作來抒寫情懷,塑造了一個與汙濁黑暗社會相對立的美好境界,以寄託自己的政治理想與美好情趣。

《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。

內容簡介:

通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

陶淵明作詩,擅長白描,文體省淨,語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境,但由於採用寫實手法,虛景實寫,給人以真實感,彷彿實有其人,真有其事。

全文以武陵漁人行蹤為線索,像**一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。

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