1樓：橙子的大世界觀
哲學的本來面貌是什麼呢?哲學不是別的,從本原上講,哲學是人類思維的一種運動,這種思維運動有著自身的思維結構,並由這種思維結構產生它的思想功能和心靈方式.**和研究哲學的本來面貌,就要研究哲學的思維運動和哲學的思維結構,從而達到哲學的自我意識.
人類的頭腦,有著兩種互相聯絡的思維運動,一種是感覺思維運動.這種感覺思維運動,不僅人腦具有,許多較為高階的動物腦也具有.所謂的感覺思維運動,是指頭腦通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、體覺、直覺等等的綜合,所產生的反應和記憶的思維運動；一種是概念思維運動,這種思維運動,以目前所知為人腦獨具.
所謂概念思維運動,是指頭腦通過語音、符號、文字、邏輯的共性抽象運作,所生成的自我和非我,以及自身、事物和世界的種種建構.概念思維運動與感性思維運動的界別是,概念思維運動生成自我意識和自我意識的擴充套件,而感覺思維運動不生成自我意識和自我意識的擴充套件.什麼是自我意識呢?
自我意識是人腦對自我和非我的辨知,它以共性抽象的概念及概念系統為構造,確立自身、事物和世界.離開概念思維運動,自我意識也就消失了.什麼是概念呢?
概念是頭腦對存在之物和存在之態的共性抽象,這種共性抽象以語音、符號、文字和邏輯的綜合,生成自我意識的種種表達.概念與感覺有著它們的共同點,這個共同點是,兩者都**於人類實踐活動中的主觀與客觀化合；概念與感覺亦有著它們的界別,概念是自我意識的主客觀化合,而感覺是非自我意識的主客觀化合.人的思維運動是概念思維運動與感覺思維運動的綜合.
在這種綜合中,概念思維運動與感覺思維運動密切相關,感覺思維運動是概念思維運動的基礎,離開了感覺思維運動,概念思維運動就無法獲得知覺進行共性抽象；概念思維運動則是感覺思維運動的昇華,離開了概念思維運動,人的知覺就無法達到自我意識.人腦通過概念思維運動達到自我意識和它的不同高度.例如：
「我」這個概念的確立,通過語音的、符號的、文字的、邏輯的綜合表達,孕生了自我意識； 「自我」和「非我」的概念劃分,進一步展現了自我意識的深度和廣度； 「自身、事物、世界」的種種建構,使自我意識擴充套件到不同的境界和高度.概念思維運動的共性抽象,生成和建構概念遞升運動.這種概念遞升運動,由個別概念遞升到特殊概念,特殊概念遞升到集合概念,集合概念遞升到一般概念.
這種共性抽象的概念遞升運動,一經達到一般概念,它就會倒置為一種一般概念態,以其一般概念態的特質概括一切和涵蓋一切,形成一個無限包容的自我意識體系,這種無限包容的自我意識體系,就是哲學.如：馬、牛、羊；虎、獅 、豹；猴、猿、人等等 —— 概念遞升 —— 動物； 動物、植物、微生物等等 —— 概念遞升 —— 生物； 生物體、非生物體等等 —— 概念遞升 —— 物體； 物體、非物體態等等 —— 概念遞升 —— 物質； 物質—— 倒置 ——一般概念態.
在物質這個一般概念態上,自我意識達到了涵蓋和觀照一切的高度,並生成物質這個無限包容的自我意識體系.由此而顯見：1、哲學由概念思維運動所建構； 2、哲學的概念思維運動以共性抽象為方式,通過個別、特殊、集合、一般的結構遞升,取得它的自我實現.
這樣,對哲學的本質理解不是從它的種種功能中尋求,而應當從人類思維運動和它的思維結構中尋求.從思維運動和結構的本質上理解哲學,有著極為深刻的意義.第一,哲學是一種思維運動,決定了哲學具有人類思維的普遍性.
這樣,哲學不再是任何民族或個人的專利,也不為任何民族和個人所把持.在各個民族和個人間可以有哲學的不同發展程度和發展形態,但不存在沒有哲學和哲學思維運動,哲學思維運動是人類自我意識所共有的心靈方式.任何民族和個人都可以通過概念抽象遞升的思維運動,獲得新的自我意識的發展和洞見,造就新的哲學建立和表達方式.
第二,概念思維運動在不同的點面上生成各種不同的一般概念態,這種本質關係,決定了哲學的多元視角和多元形態.即,人類關於自我和非我,關於自身、事物和世界的自我意識體系是可以多元視角和多元形態的,它們從不同的角度建構自我和非我,自身、事物和世界,給予人類無限多樣可能的事物理解和世界建構,推動人類思想和實踐的發展.這樣,任何一種哲學的自我意識形態和自我意識體系都不是絕對的和終極的.
哲學不為任何絕對的、科學的、權威的宣稱所終結,哲學按其本質來說,它是無限多樣可能的自我意識形態和自我意識體系的生成和湧現.
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