經院哲學對中世紀大學的影響,經院哲學衰敗的一個很重要的原因是

2021-03-19 18:20:06 字數 4013 閱讀 9687

1樓:匿名使用者

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全文:從公元5世紀至15世紀,歷史上稱為中世紀。在人們的觀念中,中世紀往往被視為「科學的空白期」。

但是大量研究表明,這一時期的科學並未消失,科學研究並未中斷。這其中,大學的作用功不可沒。大學不僅對於科學知識的**、儲存和傳承做出了巨大貢獻,而且對於近代科學思想的產生產生了積極的影響。

最早的大學建立於12世紀的義大利、法國和英國。其中具有代表性且影響較大的是義大利的波隆那大學和薩萊諾大學、法國的巴黎大學。波隆那大學以研究法學著稱。

因為波隆那地處當時歐、亞、非的商業**中心,商賈雲集,**糾紛時有發生,商業訴訟接連不斷,法學人才的需要迫切。此外,義大利學者與教皇聯合,為共同對抗神聖羅馬帝國以求得城市的獨立和權利,加強了羅馬法的研究,民法逐漸成為單獨學科。再則,為解決城市當局與封建領主的矛盾,刺激了法學的發展。

當時著名的法學家艾納盧斯曾在此研究和講學,吸引了眾多才華橫溢的學者和青年。到13世紀初,波隆那大學學生達5000餘名,教學內容日漸豐富,2023年增授醫學,2023年增授神學。建立於11世紀初的薩萊諾大學,最初是一所醫學學校,薩萊諾是地中海岸馳名的療養勝地,傳統醫學基礎較好,吸引了達官貴人來此地療養。

11世紀初猶太醫學家阿非利加諾來此地講學,使東西方醫學在這裡得到了交融,促進了醫學的發展。薩萊諾大學逐漸成為歐洲的醫療中心和醫學研究中心,它是西方早期的分科大學。巴黎大學由當時巴黎聖母院教堂學校發展而來。

2023年到2023年,法國著名經院哲學家、早期唯名論的重要代表(阿伯拉爾)曾在這裡與唯實論進行過長期的論戰,學者和青年紛至沓來,使學校名聲大震。巴黎大學以研究神學著稱,最盛時學生達5萬人,成為當時西歐大學的典範。在這3所大學的影響下,13世紀到14世紀,西歐各國相繼建立了多所大學。

如著名的英國牛津大學(2023年)、劍橋大學(2023年);義大利的帕多瓦大學(2023年)、那不勒斯大學(2023年)、亞勒索大學(2023年);法國的圖盧茲大學(2023年);西班牙的巴倫西大學(2023年);葡萄牙的里斯本大學(2023年);神聖羅馬帝國的布拉格大學(2023年)等等。2023年全歐新建大學22所,2023年約80所,2023年大學總數為105所。中世紀大學的興起是教育史上具有深遠意義的事情,極大地促進了西歐中世紀文化的繁榮,不僅為近代大學打下了基礎,而且對近代科學產生了重要影響。

中世紀大學的課程,起初以單科為主,11世紀到13世紀,隨著歐洲人把阿拉伯文的希臘、印度科學著作譯本以及阿拉伯自已的著作大量譯成拉丁文,特別是2023年到2023年間,亞里士多德全集被發現,並被譯成拉丁文,很快進入大學課堂。當時邏輯學、物理學、宇宙學和數學基礎已成為課程的主要內容,高等教育基本上以邏輯和科學的科目為主,亞里士多德的著作在大學的傳播,引起了教會的恐慌和惱怒。從2023年到2023年,教皇三次下達禁令,不允許在巴黎大學閱讀和傳授亞里士多德的自然哲學著作。

但是,教皇的禁令如落花流水,到2023年,也就是教皇的禁令頒佈45年以後,巴黎大學講座課程的教材目錄已經包括所有能得到的亞里士多德的著作。但在當時的牛津大學,亞里士多德的著作一直可以不受約束地進行傳授和研究。

中世紀的大學,在研究阿拉伯傳統浸染過的古希臘著作的過程中,做了大量的註釋工作,這些評著幾乎包含了隨後幾個世紀中在科學領域反覆討論的大多數科學概念、理論和爭論。

中世紀大學的興起,改變了西方教育制度,形成了主宰西方文化的專業知識分子層,造就了一批把**教帶進理性之海的哲學———神學家,特別是塑造了歐洲人說理論辯的思維習慣,形成了西方不朽的學術傳統。

中世紀大學的教學方法一般包括授課和辯論兩個環節。授課是指閱讀指定教材和由教師解釋教材。辯論有兩種,一種是課堂上的「問題辯論」,一種是課下在公共場所舉行的「自由辯論」。

「問題辯論」通常先由教師給出一個論點,由他本人或者學生引經據典做成一個否定性的答案;然後,由助教對這一論點進行正面論證,並對反駁意見進行解答;學生或教師可以針對助教的論證提出新的反駁和問題;經過反覆的發問與回答、論證與反駁,最後由教師作出最初的論點是否成立的結論。這種論辯屬於正式的辯論,經常進行。「自由論辯」屬於非正式辯論,與會者可以提出任何問題加以討論,這種辯論後來演變成為大學裡的文化娛樂方式。

無論是正式辯論或非正式辯論,其目的都在於培養敏捷的思考能力,練習推理方法。

在幾個世紀裡,歐洲受教育的階層,在邏輯思維藝術方面一直接受一種嚴格的和精確的訓練。英國現代哲學家和數學家懷特海認為,如果西方思想沒有經過幾個世紀的理智訓練的準備,以便用宇宙理性或人類智力去探索自然的秩序,那麼現代科學的誕生將是不可能的。因此,西方那種批判的理性和無休止的探索精神,並非像一般人所認為的那樣,是出現於15世紀的文藝復興時期,真正的轉折點在3個世紀以前的大學和城市時代。

從阿伯拉爾和索爾茲伯裡的約翰開始,就已經興起了對辯論思維和哲學思辯精神的愛好,較高階的研究受到邏輯辯論術的指導,大學課堂上的爭辯和公共場合的自由辯論,不僅提高了才智的敏捷性和思想的準確性,而且尤其發展了一種批判精神和方法上的懷疑,西方文化與近代科學在很大程度上正是由此興起的。

在中世紀,尤其13世紀和14世紀,學術思想最活躍、影響最大的是巴黎大學和牛津大學,以此二校為代表,形成了不同的學術特色。巴黎大學是神學———哲學國際中心,其辯證法風格以論辯和辨析的方法,追求思想的清晰與確定。在3個世紀裡,它不但吸引了世界各地的大量學子,而且招來了阿伯拉爾、索爾茲伯裡的約翰、大阿爾伯特、布拉班特的西格爾、托馬斯·阿奎那、波納文圖拉、羅吉爾·培根、鄧斯·司各脫、威廉·奧卡姆等偉大的學者,幾乎構成了從公元2023年到2023年之間的哲學史。

而這些偉大的學者,又必然是由那些偉大的教師,在一種令人們的心智激盪高昂的氣氛中造就出來的。牛津大學的學者們更加關注自然哲學和經驗科學,第一個提出「實驗科學」概念的羅吉爾·培根就是最重要的一位代表。

經院哲學衰敗的一個很重要的原因是()

2樓:匿名使用者

托馬斯所代表的理性主義使經院哲學達到了空前的繁榮,但也正是這種勝利把經院哲學引向衰落。

理性主義(rationali**)是建立在承認人的推理可以作為知識**的理論基礎上上的一種哲學方法。一般認為隨著笛卡爾的理論而產生,17-18世紀間主要在歐洲大陸上得以傳播,本質上體現資產階級的科學和民主,是啟蒙運動的旗幟。選d

中世紀**教經院哲學的主要內容是什麼

3樓:正達美

經院哲學研究的主要問題是共相和殊相、一般與個別之間的關係問題。圍繞這個問題的爭論,使哲學家們分成了兩大派別:一些哲學家主張普遍的共相是真正的實在,殊相或個別的東西不過是現象,而另一些哲學家則認為個別的東西才是真實的存在,共相不過是概念、語詞而已,並沒有實際存在的意義。

前者被稱為「唯實論」(reali**),後者被稱為「唯名論」(nominali**)。

1運用理性形式通過抽象而煩瑣的辯證方**證**教信仰.

2共相與個別、信仰與理性的關係 的爭論

3唯名論與唯實論之爭 。唯實論認為,一般先於個別,是存在於個別事物之外的一種實在;唯名論則相反,認為只有個別事物是實在的,一般知識是人們用來表示個別事物的名稱和概念,他沒有實在性。唯名論與唯實論之爭仍顯現著人類的哲學思維在向前邁進

4樓:風中的紙屑

經院哲學是與宗教神學相結合的唯心主義哲學,屬於歐洲中世紀特有的哲學形態,是天主教教會用來訓練神職人員,在其所設經院中教授的理論,故名經院哲學。它是運用理性形式,通過抽象的、煩瑣的辯證方**證**教信仰、為宗教神學服務的思辨哲學。

1、產生

產生於11~14世紀查理曼帝國的宮廷學校及歐洲**教的大修道院和附屬學校中產生的教會學院的一種哲學思潮。它是運用理性形式,通過抽象的、煩瑣的辯證方**證**教信仰、為宗教神學服務的思辨哲學。因為教師和學者被稱為經院學者(經師),故取名經院哲學。

2、代表人物及主要思想

早期中世紀思想家只是對**教的聖經、信條加以闡述,或對文獻、經籍的一些段落進行註釋。到11世紀,受伊斯蘭影響,在歐洲大陸遺失已久的亞里士多德主義重回歐洲大陸,神學命題日益以問題的形式提出。在回答這些問題時,人們將正反兩面的理由或意見列舉出來,然後加以分析,得出結論。

當時稱這種方法為辯證法。經院哲學家們利用這種方法闡述各自的觀點,圍繞共相與個別,信仰與理性的關係了長期的爭論,形成了唯名論與實在論兩大派別。

①貝倫迦爾:辯證方法原則。

②安瑟爾謨:三位一體

③a.奧古斯丁:原罪說

④羅瑟林:唯名論者

⑤香浦的威廉:極端實在論。

為什麼說中世紀經院哲學為近代科學的出現做好了準備

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