1樓：匿名使用者
理論來自實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準——這裡理論和真理就是說，實踐就是做。
馬克思指出：「人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
關於離開實踐的思維是否具有現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。」實踐是把主、客觀聯絡起來的橋樑，是主觀與客觀的「交錯點」，具有直接現實性的品格。人們只有在改造客觀世界的實踐活動中，才能把主觀認識同客觀現實緊密結合起來並加以對照。
人們把從實踐中得來的認識加以整理後再返回到實踐中去指導實踐，如果達到了預期的目的，認識變為現實，就證明這種認識是真理，否則就不是真理。因此，只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。實踐作為檢驗真理的唯一標準並不排斥邏輯證明的作用。
合乎邏輯的思維既是實踐的指導思想，又是理解、總結和表達實踐成果的必要條件。但是邏輯本身也是以往人類實踐的精神成果，邏輯推理的前提和邏輯法則的真理性也要靠實踐來檢驗。某些邏輯證明的結論，還必須經過實踐的檢驗，才能最後判定它的真理性。
因此，實踐高於邏輯證明，檢驗真理的最終標準也只能是實踐。堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標準，對我們解放思想、破除迷信、堅持實事求是的思想路線有著巨大的現實意義。
請問古代的僕人住的屋子叫什麼？或者說僕人一般住在**
2樓：匿名使用者
是下房 或叫偏房 在古代 拿北京四合院舉例 從大門進正屋座北朝南 是主人的臥室和客廳 一進門在客廳的旁邊設有偏房是方便下人招呼客人的 坐落在院子東邊的屋子叫東廂是主人的兒子們住的 西廂是女兒們住的 女兒出嫁後 小兒子可住西廂 南邊的屋子分幾個房間 有儲藏東西的 有給客人住的 還有就是下房是給用人住的
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