1樓：萌萌噠地愛你
先於天下的憂情而為它感到憂慮，在天下快樂後再為它感到快樂！
2樓：念舊
在天下人危難之前憂、在天下人開心之後樂
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂是什麼意思
3樓：簡簡冰
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，意思是在天下人擔憂之前擔憂，在天下人快樂之後才快樂。出自宋代詩人范仲淹的《岳陽樓記》。
《岳陽樓記》
[ 宋 ] 范仲淹
慶曆四年春， 滕子京謫守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百廢具興。 乃重修岳陽樓， 增其舊制， 刻唐賢今人詩賦於其上。 屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀， 在洞庭一湖。 銜遠山， 吞長江， 浩浩湯湯， 橫無際涯； 朝暉夕陰， 氣象萬千。 此則岳陽樓之大觀也， 前人之述備矣。
然則北通巫峽， 南極瀟湘， 遷客騷人， 多會於此， 覽物之情， 得無異乎？
若夫淫雨霏霏， 連月不開， 陰風怒號， 濁浪排空； 日星隱曜， 山嶽潛形； 商旅不行， 檣傾楫摧； 薄暮冥冥， 虎嘯猿啼。 登斯樓也， 則有去國懷鄉， 憂讒畏譏， 滿目蕭然， 感極而悲者矣。
至若春和景明， 波瀾不驚， 上下天光， 一碧萬頃； 沙鷗翔集， 錦鱗游泳； 岸芷汀蘭， 郁郁青青。 而或長煙一空， 皓月千里， 浮光躍金， 靜影沉璧， 漁歌互答， 此樂何極！ 登斯樓也， 則有心曠神怡， 寵辱偕忘， 把酒臨風， 其喜洋洋者矣。
嗟夫！ 予嘗求古仁人之心， 或異二者之為， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲； 居廟堂之高則憂其民； 處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂， 退亦憂。 然則何時而樂耶？ 其必曰 「先天下之憂而憂， 後天下之樂而樂」 乎。
噫！ 微斯人， 吾誰與歸？
時六年九月十五日。
譯文慶曆四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的賦刻在它上面。
囑託我寫一篇文章來記述這件事情。
我**那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連線著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天裡陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。
前人的記述（已經）很詳盡了。雖然如此，那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這裡聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪衝向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。
到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一併忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同於（以上）兩種人的心情，這是為什麼呢？（是由於）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。
在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢？
他們一定會說：「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」。唉！
沒有這種人，我同誰一道呢？
寫於慶曆六年九月十五日。
范仲淹（989年10月1日－2023年6月19日），字希文，諡文正，亦稱范履霜，北宋著名文學家、政治家、軍事家、教育家。祖籍邠州（今陝西省彬縣），後遷居蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶。
他的文學素養很高，著名的《岳陽樓記》中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」為千古名句。皇祐四年五月二十日（2023年6月19日）病逝于徐州，終年63歲。是於年十二月葬於河南洛陽東南萬安山，封楚國公、魏國公，有《范文正公集》傳世等
4樓：
—「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，它的本義就是「在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂」。
5樓：夏天**
這是一種心繫家國天下的人的思想
一種吃苦在前享樂在後的思想
提前幫大家考慮危機，幫大家度過危機之後再快樂
6樓：匿名使用者
簡單的說，就是再天下人還沒意識到問題的時候，就開始費心勞力的去解決，而在天下人都快樂的時候自己最後一個感到快樂，主要表達的是對百姓的憂慮要有擔當，而對利益要有忍讓。
7樓：匿名使用者
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是范仲淹的《岳陽樓記》。這句的意思是在天下人擔憂之前擔憂，在天下人快樂之後才快樂。
8樓：袞僦瞥繃kx聊
看你是從那個方面來看，鄙人認為若從大義來看，這是一種不以物喜，不以己悲，以天下為己任的精神。若從小義來看，就是指在生活中為他人著想，把自己放在最後。
9樓：匿名使用者
在天下都擔憂時自己也擔憂，在天下快樂時自己才能快樂
10樓：匿名使用者
意思是:在天下人擔憂之前擔憂，在天下人快樂之後才快樂。
11樓：俞道傳
在天下擔憂之前擔憂，在天下人快樂之後快樂。
12樓：找我專業的
在天下人擔憂的時候擔憂，在天下人快樂的時候快樂。?
13樓：芬芳
先認別人擔憂在認自己擔憂，先認別人笑在自己笑。
14樓：匿名使用者
在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。
15樓：匿名使用者
先天下之憂而憂后天下之樂而樂
16樓：匿名使用者
平凡的人也要憂國憂民
17樓：xx36up5雞聟
先於天下憂去憂，晚於天下的樂去樂的意思。
18樓：火入人生
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19樓：匿名使用者
在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂」。
20樓：匿名使用者
天下人擔優時擔優，天下人快樂時快樂。
21樓：呂妍儒
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，意思是在天下人擔憂的時候之前擔憂，在天下人快樂的時候之後才快樂。出自宋代詩人范仲淹的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》[ 宋 ] 范仲淹
「先天下之憂而憂後，天下之樂而樂」是什麼意思？
22樓：萌萌噠的
「先天下之憂而憂後，天下之樂而樂」的意思是：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。
【xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè】
出自宋代文學家范仲淹的《岳陽樓記》：其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
相關故事：宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到嶽州當知府，重新修復了岳陽樓，范仲淹受他的囑託寫一篇《岳陽樓記》：「古代的仁人志士不因外物好壞或自身得失而或喜或悲，總是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
」【作者簡介】
范仲淹(989—2023年)，即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年)。范仲淹，字希文。死後諡號：
文正。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，軍事家，文學家，吳縣(今屬江蘇)人。少年時家貧但好學，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。
曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當於副宰相。元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。
幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。2023年(宋仁宗慶曆三年)范仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心，提出「十事疏」，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗採納他的建議，陸續推行，史稱「慶曆新政」。
可惜不久因為保守派的反對而不能實現，因而被貶至陜西四路宣撫使，後來在赴潁州途中病死，卒諡文正，有《范文正公集》傳世。
先天下之憂而憂后天下之樂而樂，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂是什麼意思
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 它的本義就是 在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂 這是一種心繫家國天下的人的思想 一種吃苦在前享樂在後的思想 提前幫大家考慮危機，幫大家度過危機之後再快樂 簡單的說，就是再天下人還沒意識到問題的時候，就開始費心勞力的去解決，而在天下人都快樂的時候自己最後一...
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的意思
在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之後才快樂范仲淹 989 1052 字希文，蘇州吳縣 現在江蘇省蘇州市 人，北宋政治家 文學家，死後諡號文正。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。宋仁宗天聖 1023 1031 年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年 1040 任陝西經略安撫...
怎樣理解 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 這句話
首先先憂天下之憂，只有憂國憂民，以百姓為中心讓他們過上無憂無慮的日子，然後才能天下太平，享天人之樂。怎樣理解 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這句話 國家的利益與個人 的私慾這組矛盾,從古到今始終在拷問著每個人的靈魂.先天下之憂而憂,後天下之樂而樂 胸懷這種憂樂觀的人,理想遠大,精神崇高,追求真理,...