1樓：坑卷
事件經過：
明世宗朱厚熜是明憲宗之孫，明孝宗之侄，明武宗的堂弟，興獻王朱佑杬次子（長子為朱厚熙，生五日而夭，嘉靖四年追贈嶽王，諡懷獻）。明憲宗生十四子，長子為明孝宗，次子為興獻王。2023年（弘治七年），興獻王前往其封國安陸州就藩，1507（正德二年）年秋八月，朱厚熜生於興獻王邸。
2023年（正德十四年），興獻王薨。以世子身份居喪並決策封國政務。2023年（正德十六年）三月，尚未除服，明武宗特旨令其襲封。
五天後（三月十四日），明武宗駕崩，那時，朱厚熜尚未正式受封。明武宗無嗣，而明孝宗也無其他皇子在世，皇太后張氏與大學士楊廷和（朱厚熜未至京師前，楊廷和總攬朝政三十七天）攝理國政，根據《皇明祖訓》中所說的「兄終弟及」的原則，於三月十五日派定國公徐光祚、壽寧侯張鶴齡、駙馬都尉崔元、大學士樑儲、禮部尚書毛澄、太監谷大用等前往安陸迎接朱厚熜，到京師即皇帝位。三月二十六日徐光祚等抵達安陸。
（谷大用先期至，朱厚熜不許其私謁。）2023年四月初一，拜別其父陵墓，次日辭別母妃啟程。四月廿二，朱厚熜抵京師，止於郊外。
當時朝廷**就有關於以什麼禮儀迎接興獻王世子朱厚熜的爭論。禮部尚書毛澄根據楊廷和的授意，定議以皇太子即位的儀式。
武宗年間，大學士楊廷和曾幫武宗起草遺詔，這時卻被朱厚熜利用，成為迫使楊廷和改變立場的利器。 因為遺詔的內容是以武宗的語氣表示：「皇考孝康敬皇帝親弟興獻王次子，聰明仁孝，德器夙成，倫序當立，已遵奉祖訓兄終弟及之文，告於宗廟，請於慈壽皇太后，與內外文武群臣合謀同詞，即日遣官迎取來京，嗣皇帝位。
」引其中，「嗣皇帝位」四字最為關鍵。朱厚熜對其右長史袁宗皋說：「遺詔以我嗣皇帝位，非皇子也。
」但楊廷和仍要求朱厚熜按照禮部的方案（由東華門入，居文華殿），擇日登極。但未行，最後是由皇太后令群臣上箋勸進，朱厚熜在郊外受箋，當天中午，從大明門入，隨即在奉天殿即位。詔書曰：
「奉皇兄遺命入奉宗祧」。以明年為嘉靖元年（未採納群臣擬定的「紹治」年號）。
四月廿七，朱厚熜下令群臣議定武宗的諡號及生父的主祀及封號。以內閣首輔楊廷和為首的朝中大臣援引漢朝定陶王（漢哀帝）和宋朝濮王（宋英宗）先例，認為世宗既然是由小宗入繼大宗，就應該尊奉正統，要以明孝宗為皇考，興獻王改稱「皇叔考興獻大王」，母妃蔣氏為「皇叔母興國大妃」，祭祀時對其親生父母自稱「侄皇帝」。另以益王次子崇仁王朱厚炫為興獻王之嗣，主奉興王之祀。
五月初七，禮部尚書毛澄和文武群臣60餘人將此議上奏皇帝，並聲稱朝臣中「有異議者即奸邪，當斬」。
對世宗而言，這絕對是不可接受的，雙方產生僵持。年方十五歲的朱厚熜試圖優撫楊廷和，並向毛澄厚贈**，欲使其改變主意，但兩人都不為所動，幾次下詔尊加其父徽號也被楊廷和等大臣封還。但毛澄亦修改意見，認為將來朱厚熜有子時，可以第二子取代朱厚炫成為興王，繼承其父親的王統。
2023年七月初三，新科進士張璁上疏支援世宗，認為朱厚熜即位是繼承皇統，而非繼承皇嗣，即所謂「繼統不繼嗣」，皇統不一定非得父子相繼，而且漢定陶王、宋濮王都是預先立為太子，養在宮中，實際上已經是過繼給漢成帝和宋仁宗，「其為人後之義甚明」。張璁建議朱厚熜仍以生父為考，在北京別立興獻王廟。朱厚熜見此奏章後大喜，稱「我父子得以保全了」。
但張璁人單勢孤，難以動眾，世宗唯有先行妥協。但在奉迎生母蔣妃入京的禮儀上，朱厚熜堅持行以迎皇太后之禮，遭到楊廷和反對後痛哭流涕，表示願意辭位，奉母返回安陸，楊廷和無奈之下只得讓步。當年十月，朱厚熜以皇太后禮迎母親入宮。
2023年（嘉靖元年）三月，朱厚熜無奈之下，勉強同意稱父親為「興獻帝」，母親為「興國太后」。尊封祖母邵氏（明憲宗貴妃）為壽安皇太后，孝宗皇后為昭聖慈壽皇太后，武宗皇后為莊肅皇后。三年之後，朱厚熜的地位已穩固，試圖為父母封號加「皇」字。
那時已被貶至南京刑部主事的張璁與同僚桂萼等揣測帝意，便紛紛上書重提舊事。兩人得以宣詔入京，委為翰林學士，專負責禮儀事項，並迫使楊廷和辭職，而其他反對者都被下獄、貶官奪俸。以張璁和桂萼為中心，在朝廷中形成了支援、奉迎皇帝的「議禮派」，將議禮當作起家的政治資本，因此在醞釀了一段時間後，又重新挑起了議禮之爭。
事件影響：
經過三年的大禮議，最後以君權的高壓結束，朱厚熜已經羽翼豐滿，並且由議禮的過程體會到了如何行使皇權的無上威嚴，此後變得獨斷獨行、一意獨行。如遇上不合自己心意的大臣，都會下獄廷杖。大禮議加強了皇權**，促成了朱厚熜剛愎自用的政治作風。
大禮議使得楊廷和明世宗兩人形同陌路。楊廷和被削官為民，更中斷了楊廷和在明武宗去世之後推行的政治和經濟改革，世宗日漸腐化，大肆興建、迷信方士、尊崇道教，又好長生不老之術，此後明朝政治風氣愈發頹廢。議禮派「以片言至通顯」，因迎合皇帝而從下級**升至首輔、六卿，使朝廷**看到奉迎君主帶來的好處，嘉靖十七年後，內閣14個輔臣中，如徐階、顧鼎臣、嚴訥、夏言、郭樸、嚴嵩、袁煒、高拱，李春芳等，有9人是通過撰寫青詞起家的。
從此明朝**中諂媚阿上之風盛行，政治風氣日益敗壞。
大禮議對歷史發展產生了嚴重的消極影響。嘉靖皇帝以旁支小宗入繼大統，內心深處實際上隱藏著難言的自卑感和不安。楊廷和等人的「繼嗣」論縈繞在他的心頭，必須**群臣才能樹立嚴威。
自卑心理轉化為剛愎、猜忌、橫暴、獨斷，處處標新立異，時時戒備群臣，千方百計樹立威權。
經過大禮議，在理論和禮儀上終於為自己樹立了正統地位；在權力上終於獨攬乾綱，威懾群臣。除強化了皇權外，還產生了許多其他嚴重後果。由於朝野上下都把主要精力集中於議禮，因此干擾、衝擊、擾亂了政治、經濟的進步性改革；由於只要順著嘉靖皇帝的意願議禮有功，便可飛黃騰達，甚至一躍而為巨卿宰輔，因此釀成諂媚之風；由於議禮兩派黨同伐異，勢不兩立，因此釀成黨爭之風。
所有這一切都加重了朝政的腐敗，因此史家說「吏治繁偽，兵政窳（窳，瘦弱；懶惰）惰，民力虛耗，亦由是始」。
滿意請採納
請講述一下明朝嘉靖時期的「大禮儀」事件。
2樓：牙牙的弟弟
「大禮儀」事件指的是嘉靖皇帝朱厚熜為了給親生父親的尊號與群臣爭鋒的事件。
正德十六年（2023年）5月27日，年僅15歲的朱厚熜以藩王身份（前任皇帝的侄子）即皇帝位，繼位後嘉靖帝因想追封親生父母的尊號，但首輔楊廷和等舊臣要求他改換父母而引發了長達三年半的大禮議之爭；
世宗不顧朝臣反對，追尊生父為興獻帝后又加封為獻皇帝、生母為興國皇太后，改稱孝宗敬皇帝曰「皇伯考」。
嘉靖十七年（2023年）九月興獻帝被追尊為「睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭簡敬文獻皇帝」，並將興獻帝的牌位升袝太廟，排序在明武宗之上，改興獻王墓為顯陵，大禮議事件至此最終結束。
3樓：匿名使用者
嘉靖皇帝的繼位帶來了明朝赫赫有名的「大議禮之爭」，這是明朝最著名的政治事件。嘉靖在做皇帝前，一直居住在湖北，因為這裡是興獻王的封地。當朝廷決定讓他做皇帝后，就派大臣去迎接他。
在嘉靖從湖北進北京時，就與朝臣們就歡迎儀式的規格發生了爭執。在封建社會，皇帝家族的傳承脈絡必須特別清晰，嘉靖皇帝既然做了皇帝，就得要求他和前面的皇帝具有直系親人關係，於是以首輔楊廷和、禮部尚書毛澄為首的群臣認為朱厚熜應該首先過繼給已故的明孝宗做兒子，然後再繼承皇位。因此他們便要在北京城外搞一個「皇子過繼和太子受封」的儀式，然後讓朱厚熜以太子身份走東安門入宮。
但朱厚熜認為詔書上寫的是讓自己來當皇帝，不是來當太子的，而且朱厚璁為人特別孝順且認死理，本來他親生老爹已經死了，自己過繼給叔叔也沒啥，不過他認為自己就是興獻王的兒子，不是弘治皇帝的兒子，怎麼也不肯變通。在朱厚熜的堅決反對下，張太后和大臣們讓步了：先繼位再說。
於是，朱厚熜從大明門入宮，隨即登基做了皇帝。三天後，嘉靖皇帝接自己的親生母親入京，又發生了類似的事情，朝臣再次讓步。
事情還沒有結束。又過了兩天，嘉靖皇帝讓大臣們討論給自己的親生父親興獻王加尊號，要追封其為皇帝。楊廷和等認為，嘉靖既已過繼給弘治，就該稱弘治為「皇考」，興獻王只能稱為「皇叔父」，不可加尊號。
在祭告生父時，還要署名稱「侄」。在封建禮法問題上，眾大臣表現的空前團結，反對的奏章壓的嘉靖喘不過氣來 。就在嘉靖快要讓步的時候，進士張璁上了一個奏摺，為嘉靖皇帝追封自己的父母找了許多理論依據，而且引經據典的批駁了群臣的觀點。
這一下皇帝可高興了，給這位進士加官進爵。隨後，朝臣們就分為兩派：一派支援加尊號，叫議禮派；另一派反對，叫護禮派。
嘉靖皇帝支援前者，使得議禮派隊伍不斷擴大。兩派之間的爭鬥也越來越激烈，終於爆發了「血濺左順門」事件。
嘉靖三年，2023年，護禮派二百多人集體跪在左順門外，大哭大鬧。嘉靖大怒，派人逮捕了幾個領頭的，沒想到這下讓群臣情緒更加激憤，左順門前出現騷動。嘉靖頓時起了殺心，他派出錦衣衛，逮捕一百多人，八十多人錄名待罪。
官階小點的遭到了廷杖，十多人***，還有幾個被充軍，左順門前血跡斑斑。到此，護禮派徹底失敗。2023年，嘉靖終於如願以償的追封自己的生父為明睿宗，其牌位入主太廟，放在了明武宗之上，自己的生母也被封為皇太后。
嘉靖剛繼位時，誅殺佞臣江彬等，並對前朝的弊政進行改革，本來不錯，但大議禮之爭致使許多正直的大臣或死或引退，佞臣卻乘機竊取了朝政大權，使弊政重興。嘉靖皇帝也樹立了威信。
這裡順便說一下。在清朝，同治皇帝死後，同樣也遇到了「沒有兒子繼位」的問題。當時掌權的慈禧太后就把同治皇帝的堂弟、醇親王奕譞的兒子載湉立為新君，也就是光緒皇帝。
光緒生父醇親王奕譞是慈禧的小叔子，光緒的生母則是慈禧的親妹妹。所以，光緒既是慈禧的侄子，又是慈禧的外甥，無論從哪邊論都是至親。奕譞知道明朝大議禮之爭的事情，所以，自己的兒子繼位之初，他就給慈禧上了個奏章，把事情說清楚了，表明自己不需什麼封號。
後來果然有大臣提出了這個問題，慈禧把奕譞的奏章拿出來給這個大臣看，事情就解決了。
為求長生不老，嘉靖十分崇通道教，到處蒐羅方士和祕方，甚至在選拔人才時也要看誰的青詞（道教儀式中向上天禱告的詞文）寫的好來決定，有人就因此做了內閣大臣，所以民間就有「青詞宰相」的說法，嘉靖朝著名的奸臣嚴嵩就是其中之一。嚴嵩在《明史·奸臣傳》中被認為是明朝第一大奸臣，他和他的兒子嚴世蕃把持內閣將近20年，黨羽遍及天下，國庫虧空。由於嘉靖皇帝專心於修道成仙，所以朝政大多由嚴嵩和司禮監控制。
其實，嘉靖皇帝還是很懂得馭人之術的，他利用一派勢力制衡另一派——打擊囂張的，扶助弱勢的。這樣雖然很好的確保了皇帝的權威，但卻弄的明朝上下腐敗，國勢日衰。嚴嵩也了不得，他做事謹慎，而且深得皇帝信任，以至於嘉靖末年，當嚴黨倒臺時，所有嚴黨主要成員都受到株連，嚴世蕃都被處死，但嚴嵩自己卻沒事，只是罷官而已。
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