1樓：匿名使用者
應該沒問題的，淨空法師在《山西小院》開示裡面說過，地藏可以和西方三聖一起供養。
2樓：
可以。學觀音菩薩的大慈大悲，救苦救難，學地藏菩薩的孝親大願，學大勢至菩薩的智慧，學佛的真誠、清淨、慈悲、平等、覺悟。
阿彌陀佛，新春吉祥。
3樓：禪定自在
怎麼供都可以，佛菩薩是沒有矛盾的，不像我們凡人中辦公室裡的人勾心鬥角不能並存，佛菩薩沒有煩惱，是不會這樣的。
4樓：匿名使用者
當然可以。這證明你與佛菩薩有緣。
5樓：欲如水
只要心誠，咋樣都行。
家裡供觀音菩薩,地藏菩薩和藥師佛可以嗎
6樓：願事眾
當然可以！完全沒問題！
只是要注意一下這樣~
高於**腰部；
不在廚房、廁所、雜物堆、臥室；
沒辦法只能放臥室的話，用一塊淨布整個兒蒙起來；
不在佛前有種種不淨行為（如故意在佛前更衣等）。
那就一切ok啦~
隨喜讚歎您供養三寶！不過記得要回向哦~
「複次地藏．未來世中．若有善男子善女人．於佛法中所種善根．或佈施供養．或修補塔寺．或裝理經典．乃至一毛一塵．一沙一渧。如是善事．但能迴向法界．是人功德．百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬．或自身利益．如是之果．即三生受樂．舍一得萬報。
是故地藏．佈施因緣．其事如是。」
——《地藏菩薩本願經》
希望對您有幫助，南無地藏菩薩！
在家裡供奉藥師佛觀音菩薩地藏王菩薩怎麼排序呢？還有怎麼上香拜佛呢？
7樓：橋樑abc也懂生活
一。擺放順序：
佛放在**，觀音菩薩放在佛的左面，也就是，佛的左手方位。地藏菩薩，放在，佛的右手方位。
二、上香的方法：
①將香點燃。
②用兩手的中指和食指夾著香杆，大拇指頂著香的尾部。
③安置胸前，香頭平對菩薩聖像。
④再舉香齊眉。
⑤之後，放下如第三動作。
⑥開始用左手分插。第一支香插**，插時默唸：「供養十方三世三寶。
」第二支香插右邊，插時默唸「供養歷生父母師長。」（注：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默唸者不同。
但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時默唸：「供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。」
8樓：九霄天界
藥師佛供中間，觀世音菩薩供右邊，地藏王菩薩供左邊，共用一個香爐，平時上一炷香即可，初一十五上三炷
9樓：匿名使用者
藥師佛觀世音可以一起供，地藏菩薩應該單獨供，你去看地藏經就知道了，地藏分身千百億早就度化了無數諸佛
10樓：周平江江
我有供一尊大理石的地藏王菩薩
因為是純白大理石的
我就不上香薰黑了它
座前供了兩隻玉獅子供淨水
家裡有阿彌陀佛 觀音菩薩 地藏王菩薩還可以供土地爺嗎？怎麼擺放
11樓：
阿彌陀佛！
無需，否則絕對是畫蛇添足，多此一舉。
比供佛更重要的是要學佛，只供佛而不學佛，基本上就是迷信了。
只供阿彌陀佛的人，絕對是修淨土的；再加上觀世音菩薩，也沒有偏離淨土法門；再加上地藏王菩薩就出現了疑問：您到底是修習淨土法門還是地藏法門啊？
同樣是大乘佛法，法無高下，可是學佛貴在專精，若想修行有成就就必須要：一門深入，長時薰脩。
我們學佛人供佛不是求保佑的，不時供得多就好，不供哪個菩薩，菩薩就會挑理，這就完全想錯了。
12樓：
一般情況下，不會再供土地；阿彌陀佛 觀音菩薩 地藏王菩薩已經屬於佛界，而土地則屬於六道，一起供感覺不是信佛之人，是好佛之人了，信天仙之人了，應該是道家的信仰了。
以上個人觀點。
13樓：匿名使用者
可以，放佛菩薩邊上做**就行了。
太上老君與觀音菩薩可以一起供奉嗎
14樓：匿名使用者
不能，供養佛菩薩的地方是三寶之處不能放和佛教三寶（佛寶、法寶、僧寶）無關的東西包括神靈。
光供奉個像，不明瞭其表法意義，是沒什麼作用的。
想要得到佛菩薩的護佑，其實很簡單，只要誠心的念「南無阿(a)彌陀佛」或「南無釋迦牟尼佛」或「南無觀世音菩薩」就可以了。「南無」念拿摩，表示恭敬皈命、願意接受救度與護佑之意。誠心的念（以心裡頭能清清楚楚的聽見每一個字為誠心），默唸或出聲念皆可，每天堅持多念一念，很快您就能切身體會到佛菩薩大慈大悲的救度與護佑了。
請教高人可以把觀音菩薩和地藏菩薩一起供養嗎？
15樓：知唯是心
完全可以的。在家供佛菩薩像很好的，讚歎。
供淨水供兩杯可以。
物供養：可以用香、花、果、燈、飲食等物供佛、菩薩。
附註：《優婆塞戒經》雜品之餘
......若自造作衣服、缽器，先奉上佛，並令父母、師長、和上，先一受用，然後自服。若上佛者，以華香贖。凡所食啖，要先施於沙門、梵志，然後自食。......
如果用香花果品等物供了佛以後，供佛菩薩的東西經過一段時間後就可以撤換下來了，或者所供之物有些感官性狀方面的質量降低的變化後，那就應該撤換下來了由人使用處理的，撤下來之前 可能需要 以華（花）或者香供佛而置換下來。
如果是條件允許了最好在撤換供佛之物之前供一炷香或者供一枝花等等，在有其他原因以及不方便的時候，個人覺得或者在佛菩薩像前合掌恭敬一下，或者在心裡口頭上給佛菩薩說明一下也行。
畢竟對於佛法僧三寶越恭敬越好！
以上是一些個人的看法，以及引用別人的一些觀點，或許有不妥當的地方，我先懺悔！並申明我的以上的話語不做定論定解，僅供參考**！並願意和大家一起更深一步的學習相關的佛法內容！
諸佛菩薩沒有我們凡夫的這些我的東西即是屬於我有的概念，佛菩薩是願以一切財 物佈施給一切的眾生的，佛菩薩是不是在接受供養的同時就又把供物佈施出去呢？既然佈施了出去，那別人使用了後也就不存在過失的問題了，反倒是和佛菩薩結了大善緣，我們總是求佛菩薩滿足我們的願望，佛菩薩也都慈悲無限的讓我們的願望滿足，那挪用了供佛之物時是不是我們的念頭一動佛菩薩就即刻滿足了我們的願望，將自己的所有之物佈施給了我們呢？如此一來何能談到過失呢？
有的只是善緣！
優婆塞戒經裡世尊說的用香花贖的意思是不是要讓我們對於佛菩薩心存恭敬呢？經典裡只是說要用香花贖回，而要用香花贖的物品在經典裡的字面意思來看好像只是限定於 自造作衣服、缽器 ， 也沒有推廣到很多的方面，經典裡也 並沒有說不這樣做會有什麼不良的後果。
而在其他的諸有經典裡也在一直讚歎用種種物品供佛供三寶的功德，也沒有明確的說明挪用了供佛之物如香花果品等物之前，如果不上香 不念所謂的「換果偈」就成了「盜罪」的說法！所以有關撤換供佛之物如香花果品等物前不念所謂的「換果偈」就成了「盜罪」的說法是很有問題的。
需要注意的是要把盜寺院常住僧祇物的過失和挪用供佛之物如香花果品等物的行為概念要分開，不能混淆！**）
法供養：《大方廣華嚴經普賢行願品》中講「 法供養最 」。這句話很重要。
就是說按照佛法修行是最好的供養。我們能夠按照佛說得去做，受持三皈依、受持戒律、唸誦經書、奉行諸善。這就是最好的供養。
所以 我們千萬不要把自己的無價寶珠扔掉才好啊！
16樓：蘇珊有雙藍舞鞋
要把佛落實在行動中，供養什麼的，佛不看重這個。
阿彌陀佛.藥師佛.地藏菩薩和觀音菩薩可以供奉在一起嗎?
17樓：霖然飄乎
沒有什麼問題
畢竟地藏菩薩和觀世音菩薩，一個是雖如佛而不現成佛，一個是古佛再來不過要是按傳統點的做法，就是佛像擺中間，菩薩像放兩邊如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
18樓：一三五我是爺
按傳統點的做法，就是佛像擺中間，菩薩像放兩邊依次地藏菩薩.阿彌陀佛.藥師佛.觀音菩薩
19樓：馬振朋
不可以，分兩排東邊藥師佛西邊阿彌陀佛，前排東邊觀音l西邊地藏菩薩
20樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！強烈同意五樓師兄的說法！學佛要專一，一門深入！
供奉的佛菩薩像越多，越說明不瞭解佛法真諦！這種修行根本不解決生死大事，還是專供奉阿彌陀佛像，一心念佛，往生極樂才是我等末法眾生之唯一出路！望樓主三思！
南無阿彌陀佛！
21樓：
請問這位蓮友，你是學哪一門的啊
這麼多佛，菩薩
沒個都有不樣的去處
你到底想去哪呢
要是學淨土的，就專供一尊阿彌陀佛
目標很明確 西方極樂世界 學佛不是好玩的，不是一把抓要專一啊！！！！要不臨走的時候 一個都不來接你 你心不定啊南無阿彌陀佛
22樓：六球球
佛在中間，菩薩在兩邊。的原則
家裡供奉阿彌陀佛和觀世音菩薩和地藏王菩薩像怎麼放
23樓：無悔天帝
你擺放這麼多佛菩薩像幹什麼
無論修行什麼法門，都應該一門深入
而如果你很喜歡他們因此想擺在一起
那麼阿彌陀佛是肯定要放在中間的
其餘二位就任憑喜好
24樓：匿名使用者
阿彌陀佛 放在中間 觀音菩薩放在阿彌陀佛的左邊 地藏王菩薩放在阿彌陀佛的右邊
25樓：匿名使用者
阿彌陀佛居中丶觀音菩薩和地藏菩左右排放
26樓：匿名使用者
阿彌陀佛中間，其餘兩尊一左一右
觀音菩薩能送子嗎，觀音菩薩和送子觀音可以同時供奉嗎？
可能是由於您的業障，使得您暫時沒有生兒子的福報。不過沒有關係，繼續念觀世音菩薩聖號，讀誦 普門品 並懺悔業障，那麼觀世音菩薩大慈大悲，圓滿你的一切善願。祝願早日得一智慧之子！阿彌陀佛 汝應知足，行善積德，自會如願。可以求送子娘娘，她是觀世音菩薩化身之一 當然不能，迷信怎麼能信，不過我想適當的心理暗示...
觀音菩薩可以和保家仙一起供嗎，觀音菩薩可以和保家仙在一起供嗎，怎麼供，求回答
不可以，保家仙是十方 但不獨屬於佛教，不然很亂，保家仙修的是道法，所以不能放在一起。我認為可以，遠一點，因為觀音最初是道教的，慈心太大，被如來收了，我二姑家把觀音和保家仙放遠了貢。放在一起估計不是太好，但是可以分開屋子放，擺放有方向和位置要求，看你們家的房子是什麼方向，可以去專業 查查.觀音菩薩可以...
家裡可以同時供地藏王菩薩和觀音菩薩嗎
阿彌陀佛！在家裡可以同時供地藏王菩薩和觀音菩薩。但是不要把觀音菩薩擺在書桌上，這樣不如法也不敬。最好擺在香桌上供養，也可以和地藏王菩薩擺在一起也就是客廳可以用一個香爐來供養，心理不要產生陰影，這樣對自己的修行有影響！阿彌陀佛！當然可以呢。你問這個問題，就是不瞭解佛菩薩。佛菩薩是大成就者，大慈大悲法力...