1樓：匿名使用者
可以供奉，分清楚主次即可。
佛菩薩放在高位，財神可以稍微次一點的地方，內心都要非常恭敬。
觀音菩薩和地藏菩薩是平等的放置。
願吉祥如意，準提心脈**善嘉幢合十。
家裡可以同時供地藏王菩薩和觀音菩薩嗎？
2樓：潛川
當然可以呢。
你問這個問題，就是不瞭解佛菩薩。佛菩薩是大成就者，大慈大悲法力無邊，他們是來度眾生的，修成佛菩薩就沒有分別心了，眾生平等，在他們眼裡也是一樣的。自然既不會在乎和其他的佛菩薩在一起，更不會在乎和其他眾生在一起。
相反，他們還會主動去尋找，這叫「無緣大慈，同體大悲」（"無緣大慈"，意思是哪怕跟你沒有緣分，素不相識，佛都願意來救度你；"同體大悲"，就像和你同一個身體一樣真實感受你的痛苦），至於其他神像如關公、太歲、財神爺之類乃至祖宗牌位，都屬於六道眾生，都希望提升修為向佛菩薩看齊，自然樂意與佛菩薩親近，當然更願意放在一起了。
上香的時候，也可以上同一柱香，或分別上三炷香或一炷香，可以一起供奉，口唸「南無諸尊佛菩薩」，也可以分別供奉，口唸「南無觀世音菩薩」和「南無地藏菩薩」，都是可以的。
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛！！
在家裡可以同時供地藏王菩薩和觀音菩薩。但是不要把觀音菩薩擺在書桌上，這樣不如法也不敬。最好擺在香桌上供養，也可以和地藏王菩薩擺在一起也就是客廳可以用一個香爐來供養，心理不要產生陰影，這樣對自己的修行有影響！
阿彌陀佛！！！
4樓：匿名使用者
放光菩薩·地藏 觀音菩薩像。將觀音與地藏置於同一畫面供奉,在
九、十 世紀的敦煌一帶較為流行,表明這期間放光菩薩信仰的盛行。
5樓：墨漬
供兩尊菩薩，上一炷蚊香。
請教高人可以把觀音菩薩和地藏菩薩一起供養嗎？
6樓：知唯是心
完全可以的。在家供佛菩薩像很好的，讚歎。
供淨水供兩杯可以。
物供養：可以用香、花、果、燈、飲食等物供佛、菩薩。
附註：《優婆塞戒經》雜品之餘
......若自造作衣服、缽器，先奉上佛，並令父母、師長、和上，先一受用，然後自服。若上佛者，以華香贖。凡所食啖，要先施於沙門、梵志，然後自食。......
如果用香花果品等物供了佛以後，供佛菩薩的東西經過一段時間後就可以撤換下來了，或者所供之物有些感官性狀方面的質量降低的變化後，那就應該撤換下來了由人使用處理的，撤下來之前 可能需要 以華（花）或者香供佛而置換下來。
如果是條件允許了最好在撤換供佛之物之前供一炷香或者供一枝花等等，在有其他原因以及不方便的時候，個人覺得或者在佛菩薩像前合掌恭敬一下，或者在心裡口頭上給佛菩薩說明一下也行。
畢竟對於佛法僧三寶越恭敬越好！
以上是一些個人的看法，以及引用別人的一些觀點，或許有不妥當的地方，我先懺悔！並申明我的以上的話語不做定論定解，僅供參考**！並願意和大家一起更深一步的學習相關的佛法內容！
諸佛菩薩沒有我們凡夫的這些我的東西即是屬於我有的概念，佛菩薩是願以一切財 物佈施給一切的眾生的，佛菩薩是不是在接受供養的同時就又把供物佈施出去呢？既然佈施了出去，那別人使用了後也就不存在過失的問題了，反倒是和佛菩薩結了大善緣，我們總是求佛菩薩滿足我們的願望，佛菩薩也都慈悲無限的讓我們的願望滿足，那挪用了供佛之物時是不是我們的念頭一動佛菩薩就即刻滿足了我們的願望，將自己的所有之物佈施給了我們呢？如此一來何能談到過失呢？
有的只是善緣！
優婆塞戒經裡世尊說的用香花贖的意思是不是要讓我們對於佛菩薩心存恭敬呢？經典裡只是說要用香花贖回，而要用香花贖的物品在經典裡的字面意思來看好像只是限定於 自造作衣服、缽器 ， 也沒有推廣到很多的方面，經典裡也 並沒有說不這樣做會有什麼不良的後果。
而在其他的諸有經典裡也在一直讚歎用種種物品供佛供三寶的功德，也沒有明確的說明挪用了供佛之物如香花果品等物之前，如果不上香 不念所謂的「換果偈」就成了「盜罪」的說法！所以有關撤換供佛之物如香花果品等物前不念所謂的「換果偈」就成了「盜罪」的說法是很有問題的。
需要注意的是要把盜寺院常住僧祇物的過失和挪用供佛之物如香花果品等物的行為概念要分開，不能混淆！**）
法供養：《大方廣華嚴經普賢行願品》中講「 法供養最 」。這句話很重要。
就是說按照佛法修行是最好的供養。我們能夠按照佛說得去做，受持三皈依、受持戒律、唸誦經書、奉行諸善。這就是最好的供養。
所以 我們千萬不要把自己的無價寶珠扔掉才好啊！
7樓：蘇珊有雙藍舞鞋
要把佛落實在行動中，供養什麼的，佛不看重這個。
我家請了觀音菩薩，地藏菩薩，財神爺，關公，還有家仙，請問怎樣擺放好
8樓：8萬4千法門
問：**是學佛的，可是家裡還供養著保家仙，是祖上傳下來的。這對學佛和家庭是否有影響？
淨空法師答：東北我去的比較少，但是我曾經聽很多北方的朋友同修說，北方人喜歡供胡仙（狐仙），這個是很平常的一個現象。學佛之後，我們就明瞭，胡仙也是眾生。
既然供奉了，跟家裡有這麼一段因緣了，我們現在學佛了，也勸他們學佛，一起共修不是很好嗎。我們把佛像供在當中，胡仙供在他旁邊，請他們作家裡的**，不是很好嗎，不必把他們請走。我相信他們會接受，他們也會很歡喜，一起聽經，一起唸佛，一起求生西方極樂世界，作佛作菩薩比作神仙高明得多啊。
9樓：匿名使用者
觀音、地藏居中，財神、關公分列兩側，保家仙分列外側！
家裡供著菩薩和財神，可以同時供奉嗎？
10樓：匿名使用者
供佛供菩薩的目的主要也不是求財，而是表達對佛菩薩的尊敬，提醒人生的意義。
信佛的人一般不供財神，同理，因為求解脫，不求世間名利。
如果目的是求財求平安，那以佛教因果律來講，要行善積德為主，供奉在其次。
11樓：匿名使用者
一樓的簡直胡說。居然把佛教和外道的人物以發慈悲心的大小來分級。
不應該供奉外道的神靈。就算供了，也不能把佛菩薩和外道供在一起。
佛陀不讓佛**崇拜外道。外道的神靈雖有神通，但也是未完全得到解脫的。
但悲哀的是，太多的人把佛教當迷信，更和外教混為一談了。無知的人更是把佛菩薩和神靈當做了一種求利滿願的工具。沒事的時候不知行善積福，等有事了才想起求神拜佛，神靈會搭理麼？
尤其是自身不正的人，心地不善行為不軌，居然還希冀佛菩薩或是神靈的護佑，真是可笑。
但注意，以上沒有歧視道教神靈之意，對於正神我們也得有尊敬之心。
12樓：匿名使用者
信仰是你思想上對某些事物的在意或專注，只要你思想不矛盾不打架就沒有什麼不可以的。
13樓：匿名使用者
不行。應分開供奉。菩薩是出世間的聖人，財神是世間神靈，不一樣的。菩薩發的慈悲心大，故居首，不應與財神放一起。
14樓：匿名使用者
可以，我家請的就是這兩尊，
阿彌陀佛，各位師兄，我家裡一開始供著觀世音菩薩的銅像，在佛龕裡，後來讀地藏經又供養了地藏王菩薩的畫
15樓：
阿彌陀佛！
佛像供得多，說明心不定。
既然選擇了淨土，問題就簡單了。唸佛、拜佛都是南無阿彌陀佛或是【阿彌陀佛】，修一切法，貴在專精，尤其是淨土法門，能夠一句佛號唸到底才能獲得成功。
供財神說明您有所求，就是對世間的事情沒看破，對於生不帶來，死不帶去的東西依然心生眷戀。因為看不破所以就放不下，其實是自己乾脆就不想放下。這是學佛沒有入門的表現啊！
原因是聽經太少，對於佛法沒有正確的理解。建議您多聽聽淨空老法師的講經，對您會非常有幫助的。
給您的建議，既然選擇了淨土，只供一尊阿彌陀佛足矣，西方三聖像都可以不用，讀過《無量壽經》就知道，極樂世界的所有人都和阿彌陀佛同樣的相，所以，三聖其實就是三尊阿彌陀佛一樣的才對，就供一尊阿彌陀佛，省了許多的分別。
香灰滿了，可以倒入河水中，也可以找個潔淨之處挖坑埋掉。
16樓：軒轅後世人
不如法。主要不如法在文財神，文財神怎能在佛前面，可以供到佛像旁邊，要低一些，靠後一些
請教**家裡供養觀音菩薩彌勒佛和地藏王菩薩是否能供養
家裡如何供養觀音菩薩和財神可以蓋面嗎?
17樓：
首先。供奉觀音菩薩。財神。
仙家你理都沒有弄明白哦。為什麼要供他們呢？觀音菩薩。
是超出六道輪迴的了。她是正法明佛的化身。也就是佛供觀音菩薩是供養佛的。
供養他們一是尊敬他們因為是我們的離苦得樂的教導老師。所以佛也稱為天人師。有十個聖號呢。
二是向他們學習見賢思齊。三是你肯定是有什麼事有求於他們吧。那就供奉吧。
至於財神。就有很多位了。在中國道家裡有。
在佛家裡也有。有黑財神。紅財神 白財神 象頭王財神等。
太多了。這都是諸佛菩薩的化現。這就叫有求必應。
千處啟求千處應。你要求什麼的就給你化什麼像。化相鬼的都有呢。。
至於仙家的話。就太多了。在道家和佛家裡都有。
要是按佛家的來說的話。仙家就是跟我們一樣也是眾生叫天人。只不過他們有神通的。
有一句話叫請神容易送神難啊。。他們也是有分別心的。你說不燒香點燈行不行。
也行。也不行的看方便的。如果方便的話。
建議是要的。種什麼因得什麼果的。。。佛菩薩沒有分別心的。
但是天人非人就有的。所以這個你得注意的。最後建議你供養觀音菩薩的。
如果問為什麼。按大小來分。觀音大士最大了。
像財神。仙家都是她的**呢。那有供**不供天人師的呢。
那有養子女不養父母的呢。阿彌陀佛。。
不在家裡，沒人供奉菩薩怎麼辦？
18樓：迴向眾生
供養三寶有很多功德，但是功德最大的是以三殊勝攝持來供養而不是以供養的物品的多少時間的長短或者質量來衡量，昔日貧女單就隨喜國王的供養而成為供養者中功德第一之人，佛陀在迴向的時候也是先念了她的名字。
觀世音菩薩是三世諸佛的慈悲化身，如果你在日常生活中不方便做形式上面的供養，那就依照觀世音菩薩的教言，對於眾生修慈悲心，菩提心，做任何形式的善法，只要以三殊勝（發心殊勝、正行無緣殊勝、後行迴向殊勝）來攝持任何的身口意善行，那麼以此來供養諸佛菩薩是再好不過了。供養有三種，財物供養、承侍供養和法供養，如果具足各方面因緣則三者都要盡力為之，如果不具足，那麼最先選擇的也是功德最大者即是法供養。
19樓：miumiu寶貝貝兒
長期不方便供的話就拿紅布包住送到寺廟裡，讓其他有緣人供養，等日後方便時再請一尊回來供，可以每日早晚給菩薩上心香
20樓：匿名使用者
金剛經說不要著相。一切法即是非法，故稱為法，一切相即是非相，故稱為相。不可以以相見如來，佛法亦非法，一切有為法，如夢幻泡影。
佛像供著是為了什麼？是為了助你生清淨心，並且讓你不要忘記佛說過的非法非非法，而不是讓你天天給他燒香，給他供品。佛教是佛陀的教育，不是燒香拜佛。
佛廟天天去，燒香天天燒，惡事超常做，心仍不清淨，那是著魔不是菩薩之道。
你誦經跟供奉菩薩有什麼關係？讓你供奉菩薩不是菩薩需要你的供奉，而是讓你見了菩薩像生信心。誦經也是為了明心見性，領悟佛陀所悟到的真理，探索宇宙的真相。
金剛經裡說，佛陀萬億劫所供奉佛的功德，亦非功德。若為了功德而供奉，就不是佛了。
本人對佛學也是一知半解，現是隨心而語，若有不當之處，望海涵，樓主不要輕信別人，佛陀說了，末法時代，依法不依人，所以你要多領悟經典，不要東問西問，現在末法時代，一切要根據佛經。因此，我在這裡說的話，也只可作為參考。
信佛者可不可以賣觀音菩薩飾品,求助！曾經故意摔壞過一個觀音菩薩吊墜！
觀音菩薩是釋迦牟尼佛祖的 他們是一家人，當然可以賣觀音菩薩飾品，但是你不要坑人，因為觀音菩薩是行善積德的佛家 不然觀音菩薩不饒你 買賣佛菩薩飾品等生意的人，大部分以盈利為目的，雖然也有功德，但是正信佛 不會做這種事，要做也是免費贈送。求助！曾經故意摔壞過一個觀音菩薩吊墜！1 其實五逆罪並沒有這一條。...
汽車上的彌勒佛可不可以請在家裡供奉
有條件的話準備一個佛龕來供養彌勒菩薩。經常上上香，多禮拜，是很吉祥的。家裡可以請彌勒佛嗎 阿彌陀佛 如果你請了彌勒佛回去 應當把佛像供在正當中 神像放兩邊 彌勒佛一定要高 顯出層次 佛法第一,神像就做 神了 但是不可用1個香爐 你也可以去請教下當地寺院的師傅怎麼放 還有你火車上的那朋友簡直是一派胡言...
銀龍魚可不可以在家裡養，家裡養銀龍魚要注意什麼
可以的，銀龍魚是我國主要的觀賞魚之一，在亞洲因風水需求相當受歡迎。可以。一 水質 1 銀龍魚適合在弱酸性水中生活，飼養銀龍一定要將水ph值保持在6.5到7.5之間。2 亞硝酸鹽與氯含量為零，建立良好的硝化系統，保持水質。3 開缸之初，要經過困水。之後的每次換水也建議困水。良好的水質是養好銀龍魚的基礎...