1樓：
個人的價值通過社會體現，表現為通過對社會作出的貢獻，來獲得社會的歷史認可，以此來體現個人的社會價值
2樓：匿名使用者
完善自我的道德智慧 反思自我以求完善
3樓：逛江湖
人生的價值在於創造價值，在於對社會的責任和貢獻。
哲學價值如何實現人生價值
4樓：郝林梅
堅持在勞動和奉獻中創造價值、在個人與社會的統一中實現價值 。
（1）根本途徑：在勞動和奉獻中創造價值——是從創造的角度來看的 。
（2）在個人與社會的統一中實現價值——是從實現的客觀角度來看的 。
①人們實現人生價值的基礎是社會提供的客觀條件，人的生存、發展及人生價值的實現都必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。應該在個人與社會的統一中實現價值。
②正確認識和追求人的個性發展 。
（3）在砥礪自我中走向成功——是從實現的主觀角度來看的 。
①實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
②實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。
③實現人生價值。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
拓展資料：
實現人生價值的條件
1,實現人生價值需要社會提供一定的客觀條件.
實現人生價值要以一定的生產力為基礎.一個社會的生產力水平,決定社會的物質財富,它既是人類創造物質成果,又是繼續進行價值創造的前提條件,制約著人生價值的實現.
人所特有的勞動創造力是人生價值的源泉.而人的創造力的形成和培養需要一定的社會經濟狀況,科學和文化發展水平;人們創造力的利用和發揮需要一定的社會條件,如生存條件,工作條件以及社會各方面的支援.
2,實現人生價值需要發揮主觀能動性,創造必要的主觀條件.
良好而必要的客觀條件,是人們實現人生價值的基本保證.但是在客觀條件基本相同的情況下,有的人沒有能夠實現人生價值,無所作為,虛度人生;而有的人則實現了正確的人生價值,為人民為社會做出了貢獻.其主要原因之一就是主觀能動性發揮不同,自身創造人生價值的能力不同.
在一定的客觀條件下,主觀能動性發揮得越充分,個人條件就越成熟,個人對社會的貢獻就越大,人生價值就具有更大的價值.
5樓：情愫檸檬
哲學是關於世界觀的學說，二者都是在人們的生活和實踐中形成的
6樓：匿名使用者
在於貢獻而不是索取。這是哲學上的價值觀，它一般只是指社會價值，人的價值通過
對社會的貢獻得來。
我不同意樓上的說法，我是教哲學的，我認為自我價值也是對社會貢獻才得來的。
馬克思並不宣揚個人對社會的索取。就像是我們經常說個人利益、集體利益、國家利益衝突怎麼辦？肯定是取集體利益和國家利益。
可在什麼地方宣揚過個人利益呢，只有一句話，在尊重個人利益的基礎上，只是「尊重」，如果衝突還是選國家利益。 所以我認為是貢獻！
貢獻、貢獻
7樓：落草小醒木
按照我們學的
實現人生價值需要從社會價值和自我價值兩方面體現社會價值是個人對社會的貢獻 自我價值是是個人對社會的索取但人生價值真正是通過社會價值也就是個人對社會的貢獻體現出來的
8樓：匿名使用者
哲學 人生
你想 做 好 人，你的前途就是光 明的；你想 做壞人，你的前途就是黑 暗的。很多人想 做 好 人，他就接 觸好人；很多人想學佛，他就會見到很多善良的人；而有些人想鑽空子，通 過一些不合法的手段來達到他賺 錢的目的，他就會去接 觸那些吸毒者、販毒者和搶 劫者，他最後的結果就是進監獄。那麼這條路是誰給他的呢？
就是他的心造成了他的果。**經常講一點人間的哲學給你們聽，**又跟你們講佛法，佛法是融會在現實生活當中的，為什麼那麼多人喜歡聽啊？這就是原因。
人所處的現實，實際上是由人的心念而來，其實你的心和念頭在被現實所吸引住，那你就會進入這個現實當中。如果你的心念在正能量的照耀下，你的心念會處於正能量的狀態；否則，你就會處於負能量的狀態。
為什麼有人會得憂鬱症？因為他恐懼，他恐 慌，他覺得世界上的一切對於他來說都是一個陷阱，所以，慢慢地他就會待在家裡不出去了，他害怕，他甚至害怕陽光。人家說陽光是正能量，他說陽光下有罪惡。
要懂得，有時候人的心念和事實上的吸引力，是在一種沒有辦法覺察的情況下下意識地進行的。也就是說，我有時候想一件事情，是在我自己不知道的情況下，我沒有感覺，我就做了這件事情，那到底對不對啊？有時候得罪人也是下意識的，講一句粗話，你自己都不知道你在罵人、在諷刺別人，這都是心念所造。
如果一個人的心念是消極、或者醜惡的，那他所處的環境也是消極和醜惡的；如果一個人的心念是善良的，那他所處的環境也是積極和善良的。這就是我們佛法所說的，種瓜得瓜，種善得善，種惡得惡啊。
如果一個人能夠控 制自己的心，就是自身思維，專注於有利於自己的積極、善良的人和事情上，那麼這個人就會把有利的、積極的和善良的人和事物吸收到自己的生活當中去。所以，控 制好你的思想、心念是命運修造的基本思路。也就是說，你一個人的好和壞完全是受於你自己的控 制之下，你想 做 好 人，你的前途就是光 明的；你想 做壞人，你的前途就是黑 暗的。
很多人想 做 好 人，他就接 觸好人；很多人想學佛，他就會見到很多善良的人；而有些人想鑽空子，通 過一些不合法的手段來達到他賺 錢的目的，他就會去接 觸那些吸毒者、販 毒者和搶 劫者，他最後的結果就是進監獄。那麼這條路是誰給他的呢？就是他的心造成了他的果。
**經常講一點人間的哲學給你們聽，**又跟你們講佛法，佛法是融會在現實生活當中的，為什麼那麼多人喜歡聽啊？這就是原因。
**最後跟你們講，要深信因果定律。如果你們深信，我堅信某一件事情會發生，你不管這件事情是善的、還是惡的，是好的、還是壞的，這件事情一定會發生在這個人的身上。所以不要去相信不好的，要相信好的。
我相信觀世音菩薩一定會救我的，這件事情一定會有善果發生在你身上；如果你今天相信警
察會來抓你，你想著想著，總有一天警 察真的會來抓你。人的心念很重要，一個人深信好的事情會發生在自己的身上，好事就會發生；如果一個人深信自己的生命很快就要結束，那麼這個人很快就會死去。
其實**平常也跟你們講了這些，**為什麼叫你們不要準備壽衣啊？不要準備 棺 材啊？不要去刻墓碑啊？
因為人一看這些不好的東西，心態就不一樣了。**告訴你們，人的心是很怪的，回到家裡看到一盆花，心情就好起來；看到家裡地方很大、環境好，心情會好起來；回到家看到老婆開心，你的心情會好起來……這些全部都是受控於你的心。
那麼很多人會把一些不好的事情看成是好的，那麼這個人一定是有修的人，而一般的人只能看到現實所給他的反饋，讓他從心中再反射 出一種愛和恨，高興和悲傷。你們一定要懂得這些道理，學會調節自己的心態。人的心態完全靠自己調節，今天你說你不開心，你完全有可能讓你自己變得開心，問題是你們有沒有本事去扭轉乾坤啊。
用好的心念去取代不好的心念，這就是修心。你們有好的心念在腦子裡，這就是福氣，這就是一種福。沒有福氣的人，腦子裡整天想著不好的事情；有福氣的人，腦子裡整天想著好的事情。
要記住，人要在心態很放鬆的情況之下，才能取得好的修心效果，要放鬆，什麼事情都無所謂。為什麼**講佛法人家愛聽？幾萬 人的法 會現場，那麼多人激動歡呼，因為他們是從心裡感恩，為什麼？
因為**講到人家心裡去了。有些人弘 法講得再好，他講不到人家心裡去啊， **現在是講到人家心裡去了， 你們聽得懂嗎？放鬆學佛，任何心態、任何環境的變化，你都不能懈怠，就是說，如果你的心態不好，你馬上就要調整。
我今天不開心了，要有感覺，如果控 制不住，我會急躁，我會闖禍的，要馬上調整心態，讓自己開心，那麼你會帶來善的果。
**問你們，什麼樣的心態是最佳心態呢？**把佛 學和人生的哲學放在一起講給你們聽。**告訴你們，最佳的心態就是清淨無念，我很安靜，我沒有念頭，把目光瞄準在你想要的理想的人格和境界上。
你到底想 做什麼樣的人？你肯定說，我要做一個好人，做一個修心的人。那你就像好人那麼去做，那你就像修心人那麼去做，去瞄準你的目標，去爭取你 的 人格。
然後，你用自己的人格和這種境界去處理人和人的關係，以及現實生活中的問題，然後放鬆心態，精進努力，該做的就去做，不該做的，就不要惦記著去做。這句話很有哲理啊。
很多人問**：「**，這件事情我能做嗎？」**說：
「不能做。」過一會兒，他繞著問：「**，這件事情我可以做嗎？
」他連續問三次。這種人就是不聽人家的，沒有用的。很多人看醫生時就是這樣的：
「醫生，我這個藥一定要吃嗎？」醫生說：「當然要吃的。
」過一會兒又問醫生：「我能不能只吃一點點？」醫生說：
「不行。」病人待會兒又問：「醫生，這種藥我能不吃嗎？
」醫生被問煩了：「隨便你了，你愛吃就吃，你的病不好，不要來找我了。」**經常也是這樣的。
要懂得，不要老惦記著不該做的事情。已經不做了，就不要再去做了，就不要再去想它了，你還惦記著要去做，那你等到這些果來的時候，你會吃驚的，明白了嗎？
你在想問題的時候，如果你對結果非常的急躁：哎呀，我今天做這件事情，為什麼還不來啊？我今天已經投入進去了，為什麼還不回報啊？
我今天已經講了這句話，為什麼他對我還沒有好感啊？你等啊，你越是著急，你就越是不能得到理想的結果。不能著急，要放掉它，有時候你一著急，會得到相反的結果。
**跟你們舉個例子，大熱天的時候，晚上停電了，你躺在床
上汗流浹背。這個時候，你已經很難過了，你受夠了，熱得不得了，可是沒有辦法，不想想也會想，所以無所謂了，最後你就自然而然地清淨了，清淨之後，你反倒覺得涼快了。這就是**曾經跟你們講過的，一個人越是急躁，越是做不成事情。
一個人掉到水裡了，不會游泳，雙手雙腳亂踢亂 蹬，身 體會沉得很快，等到他快沉下去了，感覺要死了，反而無所謂了，雙手雙腳沒力氣動了，他的身 體反倒慢慢地浮起來了。做任何事情都不要著急，著急的話，什麼事情都做不成的。
**最後告訴你們，要懂得念《準 提神 咒》。《準 提神 咒》 為什麼有的人唸了靈驗， 有的人唸了不靈驗呢？很簡單，念《準 提神 咒》要念到無念的地步，就是嘴巴里念，心裡在念，唸到後來我沒有感覺到自己在念經，就是無念，你就成功了。
無念，就是沒有念頭，沒有說「我在求某一件事情，我要成功」，你就成功了，這就是無念。
所謂的無念，並不是心裡一個念頭也沒有，而是有念頭，但是念頭沒有住在心中。想想看，你在念《準提神咒》的時候，你肯定是有目的的啊，但是念了之後，就不要再去想了，你就一直堅持念，你的功 力就增強了。你不能念一遍，想想你要達到什麼目的，念一遍，想想自己的痛苦快點解決，這樣你就住唸了。
**跟你們講，要念到「無所住而生其心」，我沒有什麼事情住紮在心中，我哪生得「其心」啊，那才是真正的心啊。
在今天衡量人生價值的標準最重要的是看人是否用自己的勞動和聰明才智為國
衡量人生社會價值的主要標準是個體對社會和他人所作的貢獻。人的價值既有其客觀的存在形式，又有其主觀的反映形式。主觀價值可分為價值觀與情感兩種具體形式 其中，價值觀是人對絕對價值的認識，或者說是人對價值絕對性的認識 情感是人對相對價值的認識，或者說是人對價值相對性的認識。今天衡量人生價值標準最看重的是？...
什麼是人生價值,人生價值包含的內容及其含義是什麼
人生的意義是什麼，價值在 這是一個永恆的命題。儘管我們每個人在心裡都可能思考過這個問題，我也堅信會有其答案。一千個讀者便有一千個哈姆雷特。對於這個命題，我想人生的意義在每個不同的人心中都有其不同的樣子。對人生意義和價值的 季羨林老先生以幾乎看遍人間煙火的年齡明明白白地告訴我們，如果人生真有意義與價值...
人生的價值是什麼什麼是人生價值？
人生的價值是在自己的工作實踐中，積極認真，努力為社會創造物質財富和精神財富，為人民 社社會做貢獻 社會的物質財富和精神財富的豐富和發展，也為我們自身的完善和發展創造必要條件。同時，我們也只有在為人民服務的過程中，通過為他人創造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實現人生價值。人活著必須要有追求...