柳樹隨風搖擺改寫成擬人句,柳樹隨風搖擺改寫成擬人句

2021-05-13 11:49:43 字數 5957 閱讀 6699

1樓:匿名使用者

柳樹隨風扭動自己的腰肢邁開清快的步伐

2樓:新蘭

柳樹隨風扭動自己的腰肢。

柳樹隨風點頭。

柳樹隨風招手。

3樓:mysunshine彤彤

柳樹隨風扭動自己的腰肢。

4樓:匿名使用者

柳樹隨風搖擺自己的頭髮。

柳樹的枝條,隨風擺動改擬人句

5樓:都蝶前時

你好!答案:

1.柳樹扭動著腰肢,隨風翩翩起舞。

2.柳樹在風中跳起了優美的舞蹈。

希望對你有幫助!滿意請採納!謝謝!

6樓:匿名使用者

柳樹的枝條,隨風擺動改擬人句:

1.柳樹扭動著腰肢,隨風翩翩起舞。

2.柳樹在風中跳起了優美的舞蹈。

7樓:丘位元

細長又幼小的柳樹枝條,仿如一個跳著舞的小女孩隨風擺動著

8樓:憶安顏

柳樹的枝條在風中跳舞。

2.隨風飄動的柳樹如婀娜多姿的舞女搖擺著枝條!

3.柳樹伴著風翩翩起舞,

4.風中,柳樹在舞蹈。

5.在風兒的陪伴下,柳樹舒枝獻舞。

6.風兒吹來,柳樹舞枝相迎。

拓展資料

擬人手法又可分為三種情況。

【1】把非生物擬人化。例如:

①波浪一邊歌唱,一邊衝向高空去迎接那雷聲。

(高爾基《海燕》)

②每條嶺都是那麼的溫柔,雖然下自山腳,上至嶺頂,長滿了珍貴的林木,可是誰也不孤峰突起,盛氣凌人。(老舍《大興安嶺》)

③錄音機接受了女主人的指令,"叭"地一聲,不唱了。(王蒙《春之聲》)

④街上非常熱鬧。電車不慌不忙地跑著,客客氣氣地響著鈴鐺棗一點也不性急,好像在說:"借光。呃,借光。"

(張雲翼《給孩子們·去看電影》)

⑤這時,春風送來沁鼻的花香,滿天的星星都在眨眼歡笑,彷彿對張老師那美好的想法給予肯定和鼓勵……(劉心武《班主任》)

⑥一捆捆的稿紙從屋角的兩隻麻袋中探頭探腦地露出臉來……(徐遲《哥德**猜想》)

上面這些例句中,把"波浪"、"嶺"、"錄音機"、"電車"、"星星"、"稿紙"等非生物當作人來描寫,賦予它們一些人的動作和思想感情。

【2】把有生物擬人化。例如:

①單是周圍的短短的泥牆根一帶,就有無限趣味。油蛉在這兒低唱,蟋蟀們在這裡彈琴。(魯迅

《從百草園到三味書屋》)

②鳥兒將巢安放在繁花嫩葉當中,高興起來了,呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨,唱出宛轉的曲子,跟輕風流水應和著。(朱自清《春》)

③青蛙唱著戀歌,嫩蒲的香味散在晚春的暖氣裡。(老舍《月牙兒》)

④高粱好似一隊隊的"紅領巾",

悄悄地把周圍的道路觀察;

向日葵搖頭微笑著,

望不盡太陽起處的紅色天涯。

矮小而年高的垂柳,

用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼;

密集的蘆葦,

細心地護衛著腳下偷偷開放的野花。

(郭小川《團泊窪的秋天》)

⑤風雨能摧殘櫻花,但是衝風冒雨,櫻花不是也能舒開笑臉麼?(楊朔《櫻花雨》)

⑥連每一根小草都在跳舞。(王蒙《春之聲》)

上面這些例句中,把"油蛉"、"蟋蟀"、"鳥兒"、"青蛙"、"高粱"、"向日葵"、"垂柳"、"蘆葦"、"櫻花"、"小草"等有生物當作人來描寫,賦予它們一些人的動作和思想感情。

【3】把抽象概念擬人化。例如:

①資本就是從頭到腳每個毛孔都滲透著血汙來到世間的。(馬克思《資本論》)

②這裡叫教條主義休息,有些同志卻叫它起來。(***《反對黨八股》)

③你新的中國,人民的中國呵,

你終於在舊中國的母體裡,

生長,壯大,成熟,

你這個東方的巨人終於誕生了。

(何其芳《我們最偉大的節日》)

④祖國大搞四個現代化,

科學技術興奮地趕來參加,

你的領隊是數、理、化,

理、工、農、醫都是你的戰友和部下。

(高士其《讓科學技術為祖國貢獻才華》)

⑤玻璃窗上的冰花已給太陽晒化了,窗外的積雪還是厚厚地蓋在地上,對面的屋頂也是白皚皚的。冬天全沒有離開大地的意思,好像要長久賴下去似的。(艾鞠《屋裡的春天》)

⑥正義被綁著示眾,

真理被蒙上眼睛,

連元帥也被陷害,

總理也死而含冤。

(艾青《在浪尖上》)

上面這些例句,把"資本"、"教條主義"、"新中國"、"科學技術"、"數理化"、"理工

農醫"、"冬天"、"正義"、"真理"等抽象概念當作人來描寫,賦予它們一些人的動作和思想感情。

擬人是指把非人類的東西加以人格化,賦於他們以人類的思想感情、行動和語言能力。童話中擬人化的範圍十分廣泛,包括對動物、植物以及其它非生物、各種具體和抽象事物、概念、觀念、品質的擬人化。

擬人化童話中的人格化的角色,並不等於生活中真實的人。他們具備了人的某些特點,但仍然保留物的許多屬性,既是人又是物。

例如《風箏找朋友》中的風和風箏,既有人的特點,又有風和風箏的特點,風對風箏說:"你要是哭了,你的身上吸了淚水,就會變溼了,變得很重很重,我就推不動你,你也就飛不起來啦!"風要是換成雨就不能推風箏,風箏換成汽車,也不會這麼怕水弄溼,也不可能飛到天上去。

太陽有很強的光和熱,強光刺得風箏睜不開眼;熱氣又像火一樣燙得風箏受不了。假如寫月亮和星星也有這樣的光和熱,就不符合月亮和星星的屬性了。文中的月亮,身子是彎彎的,兩頭尖尖的,就像個彎鉤;星星閃亮著眼睛……

因此,擬人不僅不能違反所擬之物原來的特點,而且還要照顧到物與人,以及其他物之間原有的關係,和支配它們的自然和生活規律。假如無緣無故地叫小鳥去訪問魚兒,魚兒飛到天上去找月亮,這樣的寫法就很難認為是成功的。

擬人就是把事物人格化。即把事物當作人,寫成和人一樣的有感情、有語言、有動作。

9樓:匿名使用者

柳樹的枝條像少女長長的秀髮隨風擺動

10樓:匿名使用者

柳樹的枝條在風中擺動著迷人的舞姿。

11樓:匿名使用者

小柳樹在風中跳起了優美的舞蹈。

12樓:匿名使用者

柳樹的頭髮在隨風擺動

13樓:匿名使用者

柳樹翩翩起舞,像一位少女。

14樓:匿名使用者

柳樹擺動著她的長頭髮

15樓:匿名使用者

你的。在家一起來看流星雨嗎?

16樓:匿名使用者

廣東共商國是時間我去

17樓:匿名使用者

,杜阿勒哈啊哈,火辣辣啊

18樓:匿名使用者

柳樹的枝條,像大人的頭髮

19樓:匿名使用者

改為擬人句:

柳樹的枝條隨風快樂地舞蹈。

「柳樹的枝條隨風擺動」:改寫成擬人句

20樓:憶安顏

柳樹的枝條在風中跳舞

。2.隨風飄動的柳樹如婀娜多姿的舞女搖擺著枝條!

3.柳樹伴著風翩翩起舞,

4.風中,柳樹在舞蹈。

5.在風兒的陪伴下,柳樹舒枝獻舞。

6.風兒吹來,柳樹舞枝相迎。

拓展資料

擬人手法又可分為三種情況。

【1】把非生物擬人化。例如:

①波浪一邊歌唱,一邊衝向高空去迎接那雷聲。

(高爾基《海燕》)

②每條嶺都是那麼的溫柔,雖然下自山腳,上至嶺頂,長滿了珍貴的林木,可是誰也不孤峰突起,盛氣凌人。(老舍《大興安嶺》)

③錄音機接受了女主人的指令,"叭"地一聲,不唱了。(王蒙《春之聲》)

④街上非常熱鬧。電車不慌不忙地跑著,客客氣氣地響著鈴鐺棗一點也不性急,好像在說:"借光。呃,借光。"

(張雲翼《給孩子們·去看電影》)

⑤這時,春風送來沁鼻的花香,滿天的星星都在眨眼歡笑,彷彿對張老師那美好的想法給予肯定和鼓勵……(劉心武《班主任》)

⑥一捆捆的稿紙從屋角的兩隻麻袋中探頭探腦地露出臉來……(徐遲《哥德**猜想》)

上面這些例句中,把"波浪"、"嶺"、"錄音機"、"電車"、"星星"、"稿紙"等非生物當作人來描寫,賦予它們一些人的動作和思想感情。

【2】把有生物擬人化。例如:

①單是周圍的短短的泥牆根一帶,就有無限趣味。油蛉在這兒低唱,蟋蟀們在這裡彈琴。(魯迅

《從百草園到三味書屋》)

②鳥兒將巢安放在繁花嫩葉當中,高興起來了,呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨,唱出宛轉的曲子,跟輕風流水應和著。(朱自清《春》)

③青蛙唱著戀歌,嫩蒲的香味散在晚春的暖氣裡。(老舍《月牙兒》)

④高粱好似一隊隊的"紅領巾",

悄悄地把周圍的道路觀察;

向日葵搖頭微笑著,

望不盡太陽起處的紅色天涯。

矮小而年高的垂柳,

用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼;

密集的蘆葦,

細心地護衛著腳下偷偷開放的野花。

(郭小川《團泊窪的秋天》)

⑤風雨能摧殘櫻花,但是衝風冒雨,櫻花不是也能舒開笑臉麼?(楊朔《櫻花雨》)

⑥連每一根小草都在跳舞。(王蒙《春之聲》)

上面這些例句中,把"油蛉"、"蟋蟀"、"鳥兒"、"青蛙"、"高粱"、"向日葵"、"垂柳"、"蘆葦"、"櫻花"、"小草"等有生物當作人來描寫,賦予它們一些人的動作和思想感情。

【3】把抽象概念擬人化。例如:

①資本就是從頭到腳每個毛孔都滲透著血汙來到世間的。(馬克思《資本論》)

②這裡叫教條主義休息,有些同志卻叫它起來。(***《反對黨八股》)

③你新的中國,人民的中國呵,

你終於在舊中國的母體裡,

生長,壯大,成熟,

你這個東方的巨人終於誕生了。

(何其芳《我們最偉大的節日》)

④祖國大搞四個現代化,

科學技術興奮地趕來參加,

你的領隊是數、理、化,

理、工、農、醫都是你的戰友和部下。

(高士其《讓科學技術為祖國貢獻才華》)

⑤玻璃窗上的冰花已給太陽晒化了,窗外的積雪還是厚厚地蓋在地上,對面的屋頂也是白皚皚的。冬天全沒有離開大地的意思,好像要長久賴下去似的。(艾鞠《屋裡的春天》)

⑥正義被綁著示眾,

真理被蒙上眼睛,

連元帥也被陷害,

總理也死而含冤。

(艾青《在浪尖上》)

上面這些例句,把"資本"、"教條主義"、"新中國"、"科學技術"、"數理化"、"理工

農醫"、"冬天"、"正義"、"真理"等抽象概念當作人來描寫,賦予它們一些人的動作和思想感情。

擬人是指把非人類的東西加以人格化,賦於他們以人類的思想感情、行動和語言能力。童話中擬人化的範圍十分廣泛,包括對動物、植物以及其它非生物、各種具體和抽象事物、概念、觀念、品質的擬人化。

擬人化童話中的人格化的角色,並不等於生活中真實的人。他們具備了人的某些特點,但仍然保留物的許多屬性,既是人又是物。

例如《風箏找朋友》中的風和風箏,既有人的特點,又有風和風箏的特點,風對風箏說:"你要是哭了,你的身上吸了淚水,就會變溼了,變得很重很重,我就推不動你,你也就飛不起來啦!"風要是換成雨就不能推風箏,風箏換成汽車,也不會這麼怕水弄溼,也不可能飛到天上去。

太陽有很強的光和熱,強光刺得風箏睜不開眼;熱氣又像火一樣燙得風箏受不了。假如寫月亮和星星也有這樣的光和熱,就不符合月亮和星星的屬性了。文中的月亮,身子是彎彎的,兩頭尖尖的,就像個彎鉤;星星閃亮著眼睛……

因此,擬人不僅不能違反所擬之物原來的特點,而且還要照顧到物與人,以及其他物之間原有的關係,和支配它們的自然和生活規律。假如無緣無故地叫小鳥去訪問魚兒,魚兒飛到天上去找月亮,這樣的寫法就很難認為是成功的。

擬人就是把事物人格化。即把事物當作人,寫成和人一樣的有感情、有語言、有動作。

柳樹的枝條隨風飄蕩改為比喻句,柳樹的枝條隨風擺動改為比喻句

河岸旁的柳樹,柳條隨風飄蕩像一個個小娃娃在動。柳樹的枝條隨風擺動改為比喻句 改為比喻句如下 柳樹的枝條隨風擺動,就像一位婀娜多姿的姑娘在翩翩起舞。柳條隨風飄蕩改為擬人句。柳條隨風美美地飄蕩,婀娜多姿。擬人句 柳bai樹的枝條隨 du風輕柔地跳著舞蹈。zhi擬人 personification 是指把...

柳條在風中搖擺,改為擬人句,小河邊,柳樹的枝條在風中搖擺。改成擬人句

柳條在風中跳著婀娜多姿的舞蹈。柳條姑娘在風中跳舞!柳條在空中翩翩起舞。柳條好似少女的頭髮在空中飄揚 悄悄過去啊上班裝置裝置 美麗的柳條。在風中,跳舞 柳條姑娘在風中翩翩起舞。柳條在風中搖擺 改為擬人句 柳條扭動著腰肢隨風搖擺。垂柳的柳條甩動著頭髮在風中飄揚。柳條迎著春風和蝴蝶一起在風中翩翩起舞。柳條...

柳樹發芽了該為擬人句,柳樹發芽了。寫一句擬人句

好像不是擬人句吧,柳樹發芽是它很正常的自然現象,發芽也是植物的本能,只有植物才能發芽,所以 柳樹發芽了 不是擬人句 柳樹發芽了。寫一句擬人句 柳樹吐出了新芽。柳芽兒醒了,掀開被子,露出俏皮的頭。柳樹姑娘甦醒了,伸了一個懶腰。柳樹發芽了改為擬人句 春天像小姑娘似的翩翩走來,柳樹伸展著肢腰發出嫩嫩的綠芽...