讀完人類簡史從動物到上帝有何感想和收穫

2021-03-19 18:19:02 字數 5189 閱讀 7376

1樓:aaa**王

這個是錯誤的 人不是動物進化的 達爾文那個只是一種推論 並不是定論 佛教 道教 很多宗教都說過了 人從天界而來 ···············

如何評價《人類簡史從動物到上帝》這本書

2樓:銀盒傳媒

人類簡史:從動物到上

人類簡史:從動物到上帝 怎麼樣

3樓:匿名使用者

本書的特別之處在於,從第一版希伯來語成書以來已經被翻譯成三十多種不同的文字在全球熱銷,難能可貴的是每增加一種新翻譯的語種,作者都會根據不同的地域將內容調整得更地域化一些。作者是一位痛恨「人類中心主義」的對天下眾生無邊大愛的理論學家,他試圖從物理學、化學、生物學、人類學、生態學、政治學、文化學和心理學等學科角度,對作為一個物種的智人乃至整個人類社會的來龍去脈,做出全方位的考察和**。

人類簡史從動物到上帝好句子

4樓:匿名使用者

從動物到上帝?你在說什麼,沒發燒吧?

5樓:匿名使用者

此書京東已買,等待中...

6樓:宮林數匆

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7樓:

正在尋找這本書,你有麼?

人類簡史從動物到上帝

8樓:匿名使用者

到上帝,你可以直接

上網收索一下

人類簡史 讀後感800字

9樓:桓國公

當我看完了這本書,我真的給赫拉利的這套邏輯驚豔到了,原來歷史還可以從這種角度進行去看去理解。

我們人類作為萬物之靈,並不是因為單純的我們擁有語言和會使用工具。人類之所以凌駕於萬物之上,是因為整個地球上唯一突破了鄧巴數字的物種。(當然我們也擁有最複雜的語言和最先進的工具)所以人類崛起的祕密在於集體的協作集體的崛起,並不是個體的崛起。

人類崛起以後我們就開始了出現新的思維,這我們就開始學會講故事了(所以說謊言從我們開始思考就出現了)。傳說,神話以及宗教就開始出現了。

其中有一個最成功的故事那就是貨幣,以前我總是不明白一張紙為什麼會擁有購買力,現在明白了那是因為這是一個我們共同相信的故事,一個很發達很完善的故事。所以購買力的強弱就跟講出這個故事的主人掛鉤(這個在經濟學上稱之為背書)了。當這個故事的主人(一般是一個國家)他很有實力,相信的人越多,購買力就強。

其中在科技革命有一個很犀利的觀點,那就是科學革命的本質就是承認無知的革命。然後去探索未知,取得新的知識。

這讓我想起了我們國家的清朝**,如果他們當時能夠早點擺脫自己是**大國的這種思想,承認自己的科學並不能解釋所有的問題。可能就不會出現後來的閉關鎖國和被侵略的事情。但這些都是如果而已了。

引用作者的一句話那就是「歷史的鐵則就是:事後看來無可避免的事,在當時看來總是毫不明顯」。

最後看這本書讓我感受最深的就是當你的知識足夠全面足夠多時,你就能組成一套自己邏輯正確(一定意義上的正確)地去理解社會和歷史,甚至去推演未來。

10樓:匿名使用者

古希臘哲學家芝諾說,人的知識就好比一個圓圈,圓圈裡面是已知的,圓圈外面是未知的。你知道的越多,圓圈也就越大,你不知道的也就越多。

《人類簡史》這本書除了能提供圓圈外的未知,還給讀者講訴了已知的圓圈內的新知,重新整理了讀者的人類史觀,這就是一本歷史書能掀起這麼大波瀾的原因,年輕的以色列作者尤瓦爾?赫拉利憑藉這本書聲名鵲起。如果說《槍炮、病菌與鋼鐵》描述的是人類發展自然史,《人類簡史》講述的則是人類發展人文史,將人類從認知革命、農業革命到科學革命的心路歷程娓娓道來,既是一本趣味盎然的巨集觀歷史程序讀本,也是一本處處深刻的思辨哲學佳作。

智人出走非洲的故事對大多數讀者來說已經耳熟能詳,是什麼原因讓與多數動物一樣從事狩獵採集的智人經過短短的時間就統治世界了呢。是智力,沒錯!但是,與智人最接近的大猩猩,為什麼仍然在非洲的熱帶雨林過著小規模的群居生活,採摘果實、樹葉和挖點草根樹根果腹呢?

它們也並不是愚蠢得一塌糊塗啊!是智力的哪個部分讓智人有了突飛猛進的發展?非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能夠用語言告訴大家:

"小心,有獅子!"但只有智人能夠說出:"獅子是我們部落的守護神。

"認知革命之後,區別於其他動物,智人具有接受想象事物的能力,傳說、神話、神和宗教應運而生。作者也在ted大會上做了一個妙趣橫生的演講,說明為什麼接受虛無的能力會產生如此大的差別。

農業革命之後,人類積累了夯實的物質基礎,養活了比狩獵採集社會多得多的人口,憑藉想象構建更為龐大而精緻的秩序社會。農業革命生產的剩餘產品需要記錄,稅收和交易也需要記錄,人類語言文字也就從結繩語逐漸發展到如今計算機語言的0和1。農業革命除了動物做出了巨大犧牲外,人類也犧牲了非洲黑奴的自由和窮人勞動的剩餘價值。

"天生帶來允許,文化造成封閉",為什麼女性地位低於男性,而人類以為自己馴化了植物,但其實是植物馴化了人類?

全球化聽起來是二十一世紀的詞彙,但實際上全球化在過去的幾個世紀一直在進行中,墨西哥的辣椒可以成為川菜和湘菜的代表符號,**教堂可以是中關村和東單的地標建築,穿著學士服拍畢業照也是中國學生的畢業必修課。金錢是人類社會最普遍信賴的虛構物,帝國的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅實行經濟上的擴張還要求被征服者文化屈從,而當宗教從多神教轉向一神教時就近乎狂熱的要求所有人都崇拜那個唯一的"上帝",這就是過去幾個世紀全球化過程的三**寶。

科學革命的核心是人類不再只關注圈內已知的知識,對外圍的未知視而不見,而是承認自己對外圍的無知。人們願意承認自己的無知,通過觀察和數學方法,取得新的能力。但是科學革命之前,獲取知識的途徑就是鑽研古籍和傳統,比如寫詩作詞都要引經據典,賈寶玉作詩就因想不起典故急得出汗。

有人不知道蜘蛛是怎麼結網的,去問牧師,牧師不知道,去問《聖經》,《聖經》裡也沒有,於是牧師說:"上帝說蜘蛛怎麼結網不重要",古老的知識體系認為我們已經把該知道的都知道了。對於全球的共性問題??

貧窮,**教要求窮人去教堂禱告,佛教則告訴信眾錢乃身外之物,伊斯蘭教說貧窮是安拉賜予的,難道我們要相信它們安守貧窮?

歐洲的文藝復興始於十三世紀末,提出以人為中心而不是以神為中心,為科學、文藝發展掃清了道路,為人們探索圈外的未知提供了思想和制度的解放,不至於因為支援地球圍繞太陽轉而被燒死,

而中國的"文藝復興運動"比歐洲晚了五百年,這也是西方緣何主宰世界的原因之一吧(參見《西方將主宰多久》)。當科技迅猛發展,從蒸汽機的發明到原子彈的**,獲取能量的能力越來越大,人類文明邁著巨大的步伐前進(參見《文明的度量》)。隨著帝國與科學聯姻,並搭上工業的巨輪,人類對未知的探索速度出現驚人的增長。

哥倫布航海時大量船員因敗血症死亡,四百多年後青黴素才被發現,而不過幾十年後人類器官已經可以克隆移植了;從萬有引力的發表到宇宙大**理論的建立經過了將近三個世紀,而僅僅過了二十年,弦理論就萌芽了。

然而作者並沒有盲目樂觀的下結論說人類會從此過著幸福快樂的日子,人類從動物變成上帝后,還有可能迎來智人末日。"因為即使擁有神的能力,但是不負責任、貪得無厭,而且連想要什麼都不知道的話,天下危險,恐怕莫此為甚。"

一本好書,不是當你合上書本恍然大悟:"哦...原來說了這麼件事",而是給讀者更多的思考空間,讀完仍意猶未盡。

為什麼智人可以接受想象的事物,為了明天可得到一大堆香蕉而放棄眼前的一根?真的是小麥馴服了人類嗎,人類現在過的生活比以前快樂嗎,是否也像雞、牛一樣為了dna數量的增加犧牲了自由和快樂?人類社會會怎樣發展,地球能實現人文意義上的地球村嗎,民族和人種的區別會變得不重要嗎,人類意識真的已經變成文字的奴僕了嗎,語言文字會實現大融合嗎?

科學革命將何去何從,可以隨意創造生物的時代會來臨嗎,浩渺的宇宙難道沒有外星人嗎,可以像《星際穿越》的主人公一樣進入更高的維度嗎,可以進入平行宇宙逃離必定湮滅的這個宇宙嗎?

11樓:匿名使用者

你還不如抓住一個讓你印像深刻的點,然後闡述你為什麼對這個點這麼印像深刻更好。

那個點可能是推翻你之間的知識點,也可能是讓你震驚的未知的知識點。

推翻的:先小量闡述你已知的點,然後引用文中的部分,然後再說這個點給你的震驚,再說你為了確認這個知識點做了什麼。

未知知識點:引用文中的部分,然後再說這個點給你的震驚,再說你為了確認這個知識點做了什麼。

我現在就能想到的個點:

為什麼人類要不停吃吃吃

為什麼人類這麼殘忍

為什麼人類能從哺乳類動物中崛起

崛起之後他們為什麼對食用生物這麼殘忍

為什麼他們對同類也那麼殘忍

800字,能寫個多少?一個點就行了。

假,大,空,是議**中最討厭的。

12樓:匿名使用者

看到200塊這個後我真有種把這本書讀一遍然後替你寫讀後感的衝動。。。

13樓:銀盒傳媒

人類簡史:從動物到上帝 txt+pdf+epub+mobi+azw3:

人類簡史:從動物到上帝(怎麼樣

14樓:征戰天下家不還

本書的特別之處在於,從第一版希伯來語成書以來已經被翻譯成三十多種不同的文字在全球熱銷,難能可貴的是每增加一種新翻譯的語種,作者都會根據不同的地域將內容調整得更地域化一些。

人類簡史:從動物到上帝中以太監和神父高僧類比合適麼

15樓:懺悔業障凡夫

不合適。動物是沒有自主意識的,受到業力的牽引造業。

16樓:匿名使用者

當然不合適了。

作者對人心存輕蔑,這個已經不對了。

再者,因為作者只看到表面的形象,卻沒有看到內在的境界。神父高僧都是志趣高遠,在解脫生死,淨化靈魂,怎能像普通世俗的男女一樣講求愛慾呢,他們是主動捨棄,而不是被迫不能有男女慾望,這個是區別。(眾所周知的玄奘,被梁啟超推為中華的脊樑;德蘭姆姆,獲得諾貝爾和平獎,幫助了多少貧苦無依的人,這些豈是普通人所能比擬?!

其他不為人所熟知的更是數不盡的。)。有句話說「棄天下如敝履,薄帝王將相而不為」,「一肩挑盡萬古愁」正是說這些聖賢啊!

太監也不要看不起,一切眾生平等對待,太監也不過被生計所迫無奈才做這個事業,並不是生下來就低人一等,也不等於人格就低劣,太監也有人格很高尚,業績很光輝的。

(比如鄭和,再比如司馬遷雖然不是太監,但是也受過宮刑)如果看人,只看這一點,那人和動物還有什麼區別呢?

多看看宗教的經典,以及歷史,傳記之類的書,才不會被這些膚淺之論迷惑。

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