1樓：宇宙外的三道題
藏傳傳教裡：身藍色，又手胸前交叉，右手持金剛杵左手持鈴的為「金剛總持佛」。金剛總持為噶舉派皈依境的主尊。
藏名「多傑羌」，是本初佛，為三世一切諸佛的總身，也是佛陀三身的綜合體。金剛總持是「法身佛」，因此，金剛總持就象徵究竟的悟性。其深藍色的膚色，象徵永恆不變的佛性。
如宇宙攬護萬物，無所不包。頭戴五佛冠，相好無盡。天衣、珠寶、瓔珞作為身莊嚴。
右手持金剛杵，左手持金剛鈴，雙手交叉於胸前，結雙跏趺，安住於八大獅子所抬寶座，蓮花月輪上。由於金剛總持顯現至高無上的佛法精髓，所以是噶舉白派眾傳承上師之首，一切的傳承教法都是由金剛總持直接傳授予噶舉派的。金剛總持的雙手交叉，右手持金剛杵象徵「善巧」，左手持金剛鈴象徵「智慧」，是「不二法」以及「空界」的究竟代表，即是最究竟的「大手印」法門。
這究竟的成就都是每一位噶舉傳承修持者的目標。
藏傳佛教中：身白色右手胸前捧金剛杵的是「金剛薩埵菩薩」，在「四不共加行」的修持中有一項為「金剛薩埵百字明」是淨除業障的修持，這個法門需要有具德上師的灌頂與口傳方能修習，但如果只念誦「百字明咒」是不需要灌頂口傳的，也可淨除業障
韋陀菩薩手中的金剛杵各種拿法代表什麼
2樓：aaa**王
一般有三種方式：
1、衝著天的 ，說明這個寺院很大 ，比如可以掛單很久。
2、橫著的菩薩為合掌持有，說明寺院是中型大小，比如可以掛單7天左右。
3、衝著地的 ，說明寺院很小。
金剛杵，又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之**。由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。
在佛教密宗中，金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行，蓋以此杵象徵如來金剛智，用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障
3樓：匿名使用者
象徵著斬斷三魔，
金剛杵源於遠古印度吠陀時代，大天神因陀羅神以金剛杵為兵器，將難以控制的電閃雷鳴掌握在手中，並在大戰中剪除了810條惡龍，這使它沾染上無堅不摧的英雄氣勢，同時也帶有了神的靈氣，令它既外相威嚴，也有降伏一切業障之力。
梵林金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。在佛家眼中，是祈福、參禪、悟道之物。
4樓：月亮下的河
韋陀是佛的**神（佛教中另外還有一位**天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混。
據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。
韋陀杵方向的含義：
1、如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；2、如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天； 3、如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
5樓：匿名使用者
韋馱**尊天菩薩手持金剛杵，象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。
韋陀**菩薩有兩種姿態：一是雙手合掌捧杵，二是以手按杵置地，雙手合掌捧杵為接待之意，凡四方遊僧前來掛單，必受供養；以手按杵置地，指示遊僧看見韋馱此狀，便知此佛寺不接待外來僧家掛單。
6樓：匿名使用者
韋陀菩薩的韋陀杵的方向也跟寺院的大小也有關係：如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
密宗手裡拿金剛杵的是什麼佛
7樓：向日葵久久
藏傳傳教裡：身藍色，又手胸前交叉，右手持金剛杵左手持鈴的為「金剛總持佛」
。金剛總持為噶舉派皈依境的主尊。藏名「多傑羌」，是本初佛，為三世一切諸佛的總身，也是佛陀三身的綜合體。
金剛總持是「法身佛」，因此，金剛總持就象徵究竟的悟性。其深藍色的膚色，象徵永恆不變的佛性。如宇宙攬護萬物，無所不包。
頭戴五佛冠，相好無盡。天衣、珠寶、瓔珞作為身莊嚴。右手持金剛杵，左手持金剛鈴，雙手交叉於胸前，結雙跏趺，安住於八大獅子所抬寶座，蓮花月輪上。
由於金剛總持顯現至高無上的佛法精髓，所以是噶舉白派眾傳承上師之首，一切的傳承教法都是由金剛總持直接傳授予噶舉派的。金剛總持的雙手交叉，右手持金剛杵象徵「善巧」，左手持金剛鈴象徵「智慧」，是「不二法」以及「空界」的究竟代表，即是最究竟的「大手印」法門。這究竟的成就都是每一位噶舉傳承修持者的目標。
藏傳佛教中：身白色右手胸前捧金剛杵的是「金剛薩埵菩薩」，在「四不共加行」的修持中有一項為「金剛薩埵百字明」是淨除業障的修持，這個法門需要有具德上師的灌頂與口傳方能修習，但如果只念誦「百字明咒」是不需要灌頂口傳的，也可淨除業障
8樓：三少爺在江湖
一個是金剛持佛
金剛薩埵佛
哪位菩薩手中持有金剛杵和寶劍
9樓：匿名使用者
文殊持有智慧劍斬斷三魔。
地藏菩薩 有金剛杵
10樓：匿名使用者
地藏菩手中有金剛杵，**菩薩手中有寶劍。
佛堂裡持金剛杵的是什麼佛
11樓：匿名使用者
韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教內的天神，為四天王座下三十二將容之首，後來歸化為佛教的**天神，是佛教中**金剛力士的代表之一。
韋陀菩薩為南方增長天王手下八將之一，也是四天王三十二將之首，是僧團、寺院及齋供之最著名的**神，職責是**安僧。他將護持賢劫千佛中九百九十九尊佛出世，為他們做**，是賢劫中最後一位成佛者，名樓至佛！
他面如童子，表示對佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛道。據《鑄鼎餘聞》：「合掌捧杵者，為接待寺，凡遊方釋子到寺，皆蒙供養。
按其杵據地者則否，可一望而知也。」韋陀塑像有三種形式，分別代表不同的含義：如果韋陀的降魔杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；如果韋陀的降魔杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀的降魔杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
12樓：匿名使用者
一般在寺院裡手持金剛杵的就是韋馱菩薩，寺院的**神
韋陀菩薩金剛杵的拿法到底是那種意思
13樓：匿名使用者
1、如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天。
2、 如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天。
3、如果韋陀杵拄在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
14樓：aaa**王
一般有三種方式：
1、衝著天的 ，說明這個寺院很大 ，比如可以掛單很久。
2、橫著的菩薩為合掌持有，說明寺院是中型大小，比如可以掛單7天左右。
3、衝著地的 ，說明寺院很小。
金剛杵，又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之**。由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。
在佛教密宗中，金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行，蓋以此杵象徵如來金剛智，用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障
15樓：孝義也需要文明
三種拿法，代表所處寺廟
的規模和對待外賓的態度。
1，直接立在地上，代表不歡迎眾生逗留，拜完請及時離開。
2，平橫與手臂處，代表歡迎眾生前來聞法，寺廟不定時短期歡迎大眾前來。
3，扛在肩上，代表這個寺廟是大廟，歡迎五湖四海一切信眾眾生，開設齋堂和住宿，為大眾方便。
16樓：匿名使用者
韋陀是佛的**神（佛教中另外還有一位**天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混。
據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。
韋陀杵方向的含義：
1、如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；2、如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天； 3、如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
17樓：匿名使用者
1.右手持兵器置肩上，表正在行事。
2.兩手執兵器直立於地，表預備行事。3.雙手合掌，兵器橫置二肘，表聽經或待命。如有坐像是不如法之理。立像面佛殿，**不休，契合韋陀菩薩本心本願。
佛教中韋陀佛手中法器金剛杵不同方向代表什麼
18樓：匿名使用者
南無**韋陀尊天菩薩
韋馱菩薩，為四天王座下三十二將之首，也是佛教**神。寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內，面向著寺院，以守護伽藍(即道場)。其形像大多為身穿甲冑的雄壯武將，佛教**是不用寶劍的，韋陀菩薩執的是伏魔杵。
韋陀杵方向的含義：
如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
宣化上人《妙法蓮華經從地湧出品淺釋》中講了個公案。
高峰妙禪師，他在西天目山的懸崖，倒掛蓮華上打坐。為什麼在那麼危險的地方打坐呢？因為他在打坐的時候，常常入夢鄉，而障礙修行，所以發願，到懸崖處打坐。
如果睡著時，便墮入山澗中，那就粉身碎骨。也就是提高警覺，不要貪睡。經過一天的時間，沒有睡覺。
為什麼？不敢睡。因為如果睡著了便身墮山澗，性命就完了。
為了生存，於是得忍著不睡。可是忍到第八天，實在忍受不了，乃在坐禪中睡著了。身體向前一傾，果然從倒掛蓮華上落到萬丈的山澗中，他心中在想，這回可完了，絕對沒有生存的希望。
於是將身心放下，死就死吧！不管它，睡個長覺吧！
高峰妙禪師的身體，下落到一半的時候，韋陀菩薩前來**，在虛空中將他托住，送到上邊來。他覺得自己的身體，飄飄向上升起，最後落在安全的地方。他乃向空中詢問：
『那位善神來**我？』韋陀菩薩回答：『**韋陀。
』他聽到韋陀之言，乃生驕傲心。在心裡想：『我能感應韋陀菩薩來**，大概世界上像我這樣精進的修行人，一定很少吧！
』於是乃向韋陀菩薩問：『韋陀菩薩！在這世界上，像我勇猛精進的修行人，能有多少？
』韋陀菩薩說：『像你這樣的修行人，有牛毛之多。你生出貢高我慢的心，我在八萬大劫中，再也不護你的法！
』說完之後，轉身而去。
高峰妙禪師在此時，生起慚愧心，痛哭流涕。乃想：韋陀菩薩不護我的法，我也要參禪打坐，修行道業。
因此，打起精神，開始坐禪。坐了不久，忍不住困，又睡著了。於是又墮落山澗中。
他想：這回一定沒有希望，性命也完了。正在千鈞一髮之際，又有**善神將他托住，送到山上。
他又向虛空中問：『是那位**？』韋陀菩薩說：
『**韋陀。』高峰妙禪師一聽，發起脾氣地說：『老韋！
你說在八萬大劫中不護我的法，為何你現在又救我？你豈不是犯了打妄語戒嗎？』韋陀菩薩說：
『因為你一哭，生懺悔心，非常虔誠，而且認真，所以超過八萬大劫的時間。既然超過時間，我就應該來護你的法。』
由此可證，一念的懺悔，可以超過八萬大劫。這種境界，真是不可思議。
韋馱的寶杵不同的擺放意味著什麼，韋陀菩薩手中的寶杵有幾種拿法分別代表什麼意思
韋馱菩薩，復為四天王座下三十制二將之首，也是大家所bai熟悉的佛教du 神。zhi 中國佛教寺院中，韋馱dao菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內，面向著寺院，以守護伽藍 即道場之意 其形像大多為身穿甲冑的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間。看韋陀菩薩的韋陀杵的方向 ...
大勢至菩薩手裡拿的是什麼,手裡拿一朵蓮花的是大勢至菩薩嗎
是蓮花或蓮臺 大勢至菩薩也有其他應生，而手持其他東西的。請看這裡就清楚了http image.baidu.蓮花。通常有一朵，三朵。一朵就不說了。如果數量是三 一朵蓮花是盛開的 一朵是半開放的 還有一朵是花苞 末開放 的。其實都是用來表法的。盛開的蓮花，說明佛果已經成熟，也可理解為得道 大勢至菩薩手裡...
四隻手的菩薩是什麼神
四臂觀音，佛菩薩不是神，是聖人，是覺者，神猶然在六道輪迴中，只有佛菩薩大阿羅漢跳出輪迴。所以不必因那些 教徒的說法而起嗔恚心，因緣各各不同，但自精進便好！南無阿彌陀佛！佛菩薩化現不同的身形，是為了接引不同根性的眾生。有許多菩薩都有四隻手的化身，表智慧 空性等不同的意義或手印，要有相片才能知道是哪位佛...