1樓：刺鳥
這裡有80個非常簡單 常見的象形文字啦
***版的 免費的
我看了看 蠻好的 講解配圖畫也好學 就不現拙了
求象形字 指事字 會意字各15個以上
2樓：匿名使用者
象形：人、手、鳥、日、山、水、口、魚、馬、龜、門、月、車、禾、刀指事：上、下、
一、二、
三、四、
八、末、亦、本、凶、小、王、中、屯
會意：武、從、眾、森、林、保、伐、伍、休、採、灶、塵、國、取、信
成語故事20個簡短
3樓：使用者名稱用
好心回答求採納
猴子撈月
一群猴子在山上玩耍,看見空中掛著一個圓圓的月亮,水潭裡也有一個月亮.於是,猴子們一個拉著另一個的腳,拉成一長串,掛到水面.它們還找來了葫蘆瓢,傳到最下面那隻小猴.
它盛了一瓢水就把「月亮」撈在瓢中.大家興高采烈,圍著「月亮」跳舞.一不小心,一瓢水潑在地上,「月亮」沒有了
夜郎自大
漢朝的時候,西南一帶有一些附屬與漢朝的小國,其中有一個小國叫夜郎.
夜郎雖然是一個獨立的國家,但是面積很小,只相當於西漢的一個郡那樣大小.而且那裡人口稀少,土地貧瘠.但他們的國王沒有去過其他地方,所以一直以為自己的國土很大,自己同志的國家是世界上唯一的大國
一次,漢朝的使者訪問夜郎,夜郎國王竟然問：「漢朝和我們夜郎國究竟哪個大?」面對這樣一個既無知又狂妄自大的人,漢朝的使者一時不知該如何回答他才好.
抬頭一看,月亮依舊掛在空中.大家面面相覷,困惑不解. 自相矛盾
有個人賣矛和盾.他說盾最牢固,又說矛最銳利.有個人問他用矛來戳盾會如何?他答不出來,古人稱其為自相矛盾.
樂不思蜀
三國時期,劉備佔據蜀地,創立蜀國.他死後,兒子劉禪繼位,.劉禪昏庸無能,在那些有才幹的大臣死後,蜀國就被魏所滅.
劉禪投降後,魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權的「安樂公」稱呼,並將他遷居魏國京都許昌居住.在一次宴會上,司馬昭當著劉禪的面存心部署演出蜀地的歌舞.劉禪侍從人員想到滅亡的故國,都十分難過,劉禪卻對司馬昭說：
「此間樂,不思蜀.」他一點兒也不想念蜀國.
臥薪嚐膽
話說吳國與越國打仗,吳王夫差戰敗,其後他每天睡在乾柴上,每天吃苦膽,最終以弱勝強,打敗了越王勾踐,這就是有名的臥薪嚐膽
4樓：匿名使用者
立竿見影的簡短意思？
5樓：威凌霜頻智
成語小故事----疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷裡。
找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長
春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：
「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。
周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：
「作惡多端，不可救藥！」
「不可救藥」：病重到不能用藥救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
4.乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：「願乘長風，破萬里浪。
」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，幹一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為一位能征善戰的將軍。
後來，人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難，奮勇前進的精神
。相濡以沫：兩條魚被困在車轍裡面，為了生存，兩條小魚彼此用嘴裡的溼氣來喂對方。
這樣的情景也許令人感動，但是，
這樣的生存環境並不是正常的，甚至是無奈的。對於魚兒而言,最理想的情況是，海水終於漫上來，兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地，最後，他們，相忘於江湖。在自己最適宜的地方，快樂的生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。
能夠忘記的魚，或許是最快樂的。而如果有其中一條魚不能忘記呢？
對於人，對於感情或許也是如此吧。
相濡以沫，有時是為了生存的必要或是無奈。
「相濡以沫」，或許令人感動；而「相忘於江湖」則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。
能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福。
6樓：宇文玉石仉津
拔苗助長【拼音】bá
miáo
zhùzhǎng
【典故】宋人有閔其苗之不長而揠之者,茫茫然歸,謂其人曰：『今日病矣,予助苗長矣.』其子趨而往視之,苗則槁矣.
《孟子·公孫丑上》
【釋義】比喻違反事物發展的客觀規律,急於求成,反而壞事.
【成語故事】從前宋國一個農夫擔心自己田裡的禾苗長不高,就天天到田邊去看.三天過去了,禾苗沒見動靜.他想出一個辦法,就急忙奔到田裡,把禾苗一棵棵拔高一些.
回去對兒子說禾苗長高了一大截,兒子跑到田裡一看,禾苗全都枯死了.
不共戴天【拼音】bù
gòng
dàitiān
【典故】父之仇,弗與共戴天.
《禮記·曲禮上》
【釋義】戴：加在頭上或用頭頂著.不願和仇敵在一個天底下並存.形容仇恨極深.
【成語故事】公元2023年,金國派使者要挾南宋皇帝遞降書順表,宋高宗、秦檜貪生怕死,準備降金.大臣胡銓寫《戊午上高宗封事》表示反對：「誓與秦檜等人不共戴天,希望斬下他的人頭懸掛城門示眾,然後誅殺金國使者.
否則自己將蹈東海而死.」
一衣帶水【拼音】yī
yīdài
shuǐ
【典故】我為百姓父母,豈可一衣帶水不拯之乎?
《南史·陳後主紀》
【釋義】一條衣帶那樣狹窄的水.指雖有江河湖海相隔,但距離不遠,不足以成為交往的阻礙.
【成語故事】公元581年,楊堅取代北周稱帝,建立了隋朝,稱隋文帝,統一北方後,面對長江以南的陳朝就想統一全國,他經常對手下人說：「我是老百姓的父母,難道因為像衣帶似的長江就能擋住我去拯救那裡的老百姓嗎?」於是出兵渡江滅掉陳朝.
解衣衣人【注音】jiè
yīyī
rén【典故】漢王授我上將軍印,予我數萬眾,解衣衣我,推食食我.
西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》
【解釋】脫下衣服給別人穿.
【成語故事】楚漢相爭時期,項羽手下的韓信因得不到重用就投靠劉邦.劉邦認為韓信是一個很好的人才,就把他的衣服送給韓信,還給韓信送去精美的食物、兵馬.韓信帶兵滅掉齊國.
項羽派武涉去勸韓信自立為王,被韓信拒絕.
天衣無縫【出處】徐視其衣並無縫,翰問之,曰：『天衣本非針線為也.』
前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》
【釋義】神話傳說,仙女的衣服沒有衣縫.比喻事物周密完善,找不出什麼毛病.
【成語故事】傳說古代太原人郭翰在夏夜裡乘涼,見一個仙女從天上下來,她身穿白衣,美麗絕倫.她告訴他她名叫織女.郭翰仔細欣賞織女的衣裳渾然一體,竟看不出一絲線縫,好奇問織女.
織女答道：「天衣本非針線為也.」
象形文字是哪國人發明的，象形文字起源哪裡？是從什麼時候開始有的？
象形文字 hieroglyphic 是指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如 月 字像一彎月亮的形狀，龜 特別是繁體的 龜 字像一隻龜的側面形狀，馬 字就是一匹有馬鬣...
以前的古文字如像甲骨文 象形文字 鍥形文字一共有多少種？分別
基本上分為表音字元和表義字元。只有中國字 古埃及象形文字屬於表意字元 拉丁文 日語 韓語等等其他的都是表音字元。文字譜系圖 聖書體文字 象形文字 瓦迪耶爾霍爾碑文字 原始西奈文 腓尼基文 亞蘭文 阿拉伯文 希伯來文 希臘文 西里爾文 拉丁文 現在的字母 甲骨文 漢語 日語 韓語 楔形文字是單獨的 共...
古埃及象形文字與蘇美爾文一致麼,古埃及象形文字與蘇美爾人象形文字的區別有哪些？
不一致，一些自然物體，比如太陽等的表現方法是相似的 跟甲骨文或者瑪雅文字也相似 但是大部分都不一樣。而且兩者其實都不能說是 象形文字 蘇美爾文字最早的時候是 線形文字 但很早就開始 抽象化 進而發展為 楔形文字 它的詞一般是logogram 類似漢字的獨體字，而且大量使用轉註和假借 蘇美爾文字表現語...