1樓：灌餅大叔
〖譯文〗
在遠處可以看清山有青翠的顏色，
在近處卻聽不到流水的聲音。
春天過去了但花兒還是常開不敗，
人走近枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。
〖點評〗
此詩把畫景於實景對照描述，
顯示了畫的形神兼備。
王維的古詩《畫》的解釋
2樓：歲月不寒
畫 遠看山有色，
近聽水無聲。
春去花還在，
人來鳥不驚。
〖譯文〗
在遠處可以看清山有青翠的顏色，
在近處卻聽不到流水的聲音。
春天過去了但花兒還是常開不敗，
人走近枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。
〖點評〗
此詩把畫景於實景對照描述，
顯示了畫的形神兼備。
〖書法欣賞〗
此幀行書清新秀朗，遒媚勁健，
奕奕有神，頗有晉人的韻味。
底下的**上有原畫，和原字
參考資料
3樓：匿名使用者
解釋，要什麼解釋？
就是說這幅畫做的好啊！
遠遠的看畫中的山是有顏色的，走進了卻聽不到流水的聲音，說明畫的特別真，
春天明明已經過去了，可花還開著呢，人走進了，鳥卻沒有飛走。
就是說畫畫的非常好，生動，形象，活靈活現，和真的一樣。
《畫》這首詩是什麼意思？
4樓：匿名使用者
《畫》唐代作家王維
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
譯文：遠看高山色彩明亮，走到近處卻聽不到水的聲音。
春天過去，可是依舊有許多花草爭奇鬥豔，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。
5樓：小月兒在雲中
一、古詩原文
《畫》作者：王維（唐）
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
二、白話譯文
在遠處可以看見山有青翠的顏色，在近處卻聽不到流水的聲音。春天過去了，但花兒還是常開不敗，人走近了，枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。
擴充套件資料
作者通過文字的描述，把一幅本是靜止的畫變成了一幅美麗的風景卷軸展現出來：蒼翠的山，流動的水，綻放的花，歡鳴的鳥，一派鮮活的景象，把讀者引入了無限的遐想之中。當讀者從遐想中回到現實的時候，才發現，畫中的一切不過是一個個無生命的靜物。
看遠處的山往往是模糊的，但畫上的山色卻很清楚，在近處聽流水，應當聽到水聲，但畫上的流水卻無聲。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。而畫上的花，不管在什麼季節，它都盛開著。
人走近停在枝頭上的鳥，它就會受驚飛走。但畫上的鳥，即使你走近了，它也不會驚飛。全讀起來似乎行行違反自然規律，其實正是暗中設謎，寫出了畫的特點。
遠山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅溼綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產生美感，讓人覺其有無限的風光。此乃是「靜境」，靜境之美出乎首句，在於有靜心者能品之。
這就好比是陽春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。
在這裡，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水，但不是死水而是活水，你看畫中有水呢？一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出，一種流動之美跳躍於詩人的眼中。
6樓：某洛君女頻**推薦
《畫》這首詩的意思是：在遠處可以看清山有青翠的顏色，在近處卻聽不到流水的聲音。春天過去了但花兒還是常開不敗，人走近枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。
《畫》的原文如下：
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
賞析：看遠處的山往往是模糊的，但畫上的山色卻很清楚，在近處聽流水，應當聽到水聲，但畫上的流水卻無聲。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。
而畫上的花，不管在什麼季節，它都盛開著。人走近停在枝頭上的鳥，它就會受驚飛走。但畫上的鳥，即使你走近了，它也不會驚飛。
全詩讀起來似乎行行違反自然規律，其實正是暗中設謎，寫出了畫的特點。
1、遠看山有色
遠山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅溼綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產生美感，讓人覺其有無限的風光。此乃是「靜境」，靜境之美出乎首句，在於有靜心者能品之。
這就好比是陽春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這裡，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水.
但不是死水而是活水.你看畫中有水呢?一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出.
一種流動之美跳躍於詩人的眼中。
2、近聽水無聲
源頭活水本是「動境」，而無聲二字又進入靜境，寧靜致遠.和首句並無矛盾之處.動靜的取捨上詩人可以說是能夠做到遊刃有餘.
是什麼如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一**竟，這樣，我們就會接近此詩此畫，這樣心神和山水便靠近了。
一切的妙處只是因為「無聲」，無聲是一種美。王羲之的詩中有「在山**上行，如在鏡中游」，便也是這種美。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲！
莊子所提的「天籟」之聲就是如此，當「天籟」與「人籟」「地籟」一起時，便共同構成一個常人無法言語的自然之聲。
3、春去花還在，人來鳥不驚。
花兒在那個最美的季節裡盡情的開放，並最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致後，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫中。
不僅僅是如此，寫的近近是畫中的花，是春盡之時，花兒盡逝，無處得美而傷懷的感觸在裡面 。
鳥兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少悔恨。
詩中的畫似乎代表著一種夢想，一種可見而不可得的夢想，但那種夢想只是在人的心靈處於一種安靜的狀態中我們才能夠想起。
但不可得已是事實，詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最後的能夠寄託情懷的東西。人已去，空留花，鳥未驚，人又來，沒有永恆的美麗，而一切的美麗都將隱於虛幻。
7樓：仙清漪遲蕤
這首詩整個的意思就是說畫的「特點」，
〖譯文〗
在遠處可以看清山有青翠的顏色，
在近處卻聽不到流水的聲音。
春天過去了但花兒還是常開不敗，
人走近枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。
〖點評〗
此詩把畫景於實景對照描述，
顯示了畫的形神兼備
8樓：弦之月
遠看山有色，
近聽水無聲；
春去花還在，
人來鳥不驚。
詩眼當然是最後一句。這種境界讓我在上海博物館門前的草坪上碰到了。
上海博物館位於上海市中心，與市**一路之隔。博物館的建造與館藏水平都是一流的，尤其值行稱道的，是博物館四周寬闊的草坪上，放養著數千只鴿子。這些鴿子多是白色，落在綠色的草坪上，很是好看。
它們三五成群地啄食遊人投喂的食物，表現得心安理得。由於鴿子們習慣了市中心的喧囂，對汽車喇叭以充耳不閡，對餵食它們的遊客也放鬆戒備，不但敢圍在遊客身邊，有些膽大的，還跳上游客的手臂和頭上，成為攝影者鏡頭裡人與鳥友好相處的絕好題材。這種場面過去只在外國的一些**中看到，現在卻成為我們生活中的真實場面。
因為鴿子們的親近，人們也變得更加友善，絕少看到遊客驚嚇追逐鴿子的場面，常常是鴿子們把路擋住，遊客走到近前了，鴿子們才肯讓路，應了那句"人來鳥不驚"的古詩了!
人來鳥不驚，這在繁華的大都市，的確不容易做到，這既反映了遊客們文明水平的提高，更表現了人類與自然親近的渴望。如果你到了上海，不應該錯過此景。
9樓：匿名使用者
我感覺你說這句話，你在，你在，無中生有，暗度陳倉，憑空想象，憑空捏造，無言無語，無可救藥，是死安息，一路走好
王維、古詩《畫》的翻譯
10樓：斯帕狄
遠看山有色，近聽水無聲。
譯文：在遠處可以看見山有青翠的顏色，在近處卻聽不到流水的聲音。
春去花還在，人來鳥不驚。
譯文：春天過去了，但花兒還是常開不敗，人走近了，枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。
出自《畫》為盛唐詩人王維所做的一首五言絕句。全詩表達了詩人對畫中美好事物的嚮往和對現實的憂傷。全詩語言清新樸素而韻味無窮，歷來為人傳誦。
11樓：暴走少女
譯文：在遠處可以看見山有青翠的顏色，在近處卻聽不到流水的聲音。春天過去了，但花兒還是常開不敗，人走近了，枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。
原文：遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
《畫》為初唐詩人王維所做的一首五言絕句。全詩表達了詩人對畫中美好事物的嚮往和對現實的憂傷。全詩語言清新樸素而韻味無窮，歷來為人傳誦。
擴充套件資料：
一、賞析
這是一首畫作欣賞詩，從詩中的描述來看，畫中有山、水、花、鳥都是典型的中國畫題材，而且肯定是一幅畫得相當逼真、傳神的作品。
作者通過文字的描述，把一幅本是靜止的畫變成了一幅美麗的風景卷軸展現出來：蒼翠的山，流動的水，綻放的花，歡鳴的鳥，一派鮮活的景象，把讀者引入了無限的遐想之中。
當讀者從遐想中回到現實的時候，才發現，畫中的一切不過是一個個無生命的靜物。
看遠處的山往往是模糊的，但畫上的山色卻很清楚，在近處聽流水，應當聽到水聲，但畫上的流水卻無聲。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。
而畫上的花，不管在什麼季節，它都盛開著。人走近停在枝頭上的鳥，它就會受驚飛走。但畫上的鳥，即使你走近了，它也不會驚飛。
全讀起來似乎行行違反自然規律，其實正是暗中設謎，寫出了畫的特點。
二、作品評析
看遠處的山往往是模糊的，但畫上的山色卻很清楚。在近處聽流水，應當聽到水聲，但畫上的流水卻無聲。
在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了；而畫上的花，不管在什麼季節，它都盛開著。人走近停在枝頭上的鳥，它就會受驚飛走；但畫上的鳥，即使你走近了，它也不會驚飛。
全詩讀起來似乎行行違反自然規律，其實正是暗中設謎，把畫景於實景對照描述，顯示了畫的形神兼備。
12樓：匿名使用者
翻譯：遠看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。
春天過去，可是依舊有許多花草爭奇鬥豔，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。
原詩：畫
唐代：王維
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
色：顏色，也有景色之意。驚：吃驚，害怕。
主題思想：
全詩表達了詩人對畫中美好事物的嚮往和對現實的憂傷。全詩語言清新樸素而韻味無窮，歷來為人傳誦。
作者通過文字的描述，把一幅本是靜止的畫變成了一幅美麗的風景卷軸展現出來：蒼翠的山，流動的水，綻放的花，歡鳴的鳥，一派鮮活的景象，把讀者引入了無限的遐想之中。
人物成就：
在王維的詩歌中，有不少採用了直抒胸臆的表達方式，而且往往顯得自然流暢，蘊藉含蓄。王維寫情之處妙處還在於對現實情景平易通俗的描寫中，蘊含深沉婉約的綿綿情思。
王維又有很多詩清冷幽邃，遠離塵世，無一點人間煙氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學，含義而進入一種宗教的境界，這正是王維佛學修養的必然體現。
王維的生活的時代，佛教繁興。士大夫學佛之風很盛。政治上的不如意，一生幾度隱居，使王維一心學佛，以求看空名利，擺脫煩惱。
王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱「一 悟寂為樂，此生閒有餘」（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。
王維的號是什麼意思，王維的號是什麼啊？
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唐代王維寫的送別詩是什麼，王維寫的送別詩
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