1樓：匿名使用者
佛法的偉大，是在今生今世，我們做一個出家人能夠多少犧牲多奉獻，而不是死後在那幾顆舍利子在計較，如果一個人一個比丘在世的時候，對佛教完全沒有貢獻，那麼死後，留下一個金剛不壞身，我說那又如何呢？就燒出五千顆舍利子那又怎麼樣？好！
話講回來，今天你看了釋迦牟尼佛那些金剛舍利以能怎麼樣？你認識釋迦牟尼佛的偉大是什麼？是因為有法的傳遞，真理的傳遞，智慧的傳遞，這才叫做偉大，你才認識佛法的無相，般若的智慧，這才偉大。
而不是說釋迦牟尼佛的舍利子，我拜了以後得到多少功德。如果釋迦牟尼佛不留法，沒有三藏十二部經典，單單留幾顆硬的舍利子，留給你拜，你知道佛是什麼東西？若是如此佛教早就滅了。
留下那舍利子有什麼用？
佛教中的舍利子是什麼東西?
2樓：匿名使用者
舍利子是一個人經過火葬後(據說高僧或活佛死後火化，骨灰裡會凝結出一些小珠子，這些小珠子就叫舍利子)所留下的結晶體。但是還有研究表明只要你吃素的話,你死了也可以結出舍利子的.
舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。
它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六鬥之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。
如中國的六祖惠能，近代的弘
一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈裡生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。
而在《浴佛功德經》將舍利分為：
一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；
二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。
3樓：因緣法
佛教舍利子的作用：
一、佛教認為：舍利子是佛陀或佛教修行者（不僅僅是僧人）生前因戒、定、慧的功德薰修而感得，是佛陀（佛舍利）、成就者（一般舍利）的象徵。因此，舍利的供奉，有著表達敬仰、增強信心的作用。
「眾見我滅度，廣供養舍利，鹹皆懷戀慕，而生渴仰心，眾生既信服，質直意柔軟，一心欲見佛，不自惜命身。」(《法華經》如來壽量品)
二、供奉舍利，也表達了信眾對佛、法、僧的感恩。沒有佛法，眾生在六道輪迴中無法自撥、無有出路，只能被動地接受或苦或樂的命運。而佛陀及佛法的成就者，以其自身的實踐，告訴我們有方法出離六道、有方法離苦得樂。
三、佛經講：「若見如來舍利，即是見佛」。 因此，有舍利子便如同佛陀在世，信眾對舍利子的信心，其實就是對佛陀的信心，對三寶的信心。
佛**堅信佛舍利及成就者的舍利子對他們有著無比的加持作用。
四、供奉或佩戴舍利子有無量不可思議功德。
供奉功德：若有眾生。能作如是勝供養者。
成就十五殊勝功德而自莊嚴。一者常有慚愧。二者發淨信心。
三者其心質直。四者親近善友。五者入無漏慧。
六者常見諸佛。七者恆持正法。八者能如說行。
九者隨意當生淨佛國土。十者若生人中大姓尊貴人所敬奉生歡喜心。十一者生在人中自然唸佛。
十二者諸魔軍眾不能損惱。十三者能於末世護持正法。十四者十方諸佛之所加護。
十五者速得成就五分法身。(浴佛功德經)
佩戴功德：有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及與舍利所置之物。
帶於身上不論晝夜。若淨若不淨。若觸若不觸。
不離其身常可帶之。所獲功德無有所計比量。若頂上若頸上。
若心前若背後。若兩脅若腰閒帶設利者。譬如世間犀牛之角。
若人帶之離水六尺。帶舍利者亦復如是。離一切罪業惡業惡趣不能染著。
善根漸生惡障漸離。善人自遇惡人自去。所作事業皆同佛行。
同釋迦牟尼如來故。其身即是世間應化故。即是清淨法身大毘盧遮那佛。
其人必入大涅盤位。於現身中證得無相法身大精進峰。是故當知十二大天金剛天等。
一切靈祇常當守護。壽命延長見百秋已。命終決定上生都史多天宮聞法愛樂。
更隨志願亦得往生十方淨土。見佛聞法證不退地。(寶悉地成佛陀羅尼經)
4樓：非劉不王
所謂舍利
子為個人修行成就之結晶,原來舍利子稱為舍利,後來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為「遺留物」或「靈骨」。舍利子不完全經由火化而得。
舍利子的形成和做善事沒有關係，主要是和生活習慣有關係,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。
舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。
它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六鬥之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。
如中國的六祖惠能，近代的弘
一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈裡生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。
而在《浴佛功德經》將舍利分為：
一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；
二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。
舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.
連唸佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。
有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。並不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。
當然，也有一部分所謂的「舍利」確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化後成為「舍利」的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是「偽科學」。
有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的2023年
二、三月間，安奉於陝西省扶風縣法門寺的佛指舍利赴臺灣巡禮，引起極大轟動。為確保佛指舍利在運送、巡禮期間的萬無一失，兩岸有關方面制定、採取了極其周密的安全保衛措施--在為壇城（放置佛指舍利的鎏金銅塔，重63公斤、高134釐米）安裝了重達270公斤的防彈、防火、防震玻璃罩的同時，兩岸佛教界400多人，乘兩架專機隨機護送；到臺後，從機場到供奉佛指的臺大體育館，沿途10萬信眾恭迎，可謂萬人空巷；安置佛指的舍利亭內裝有紅外線感應器和攝像頭，可隨時監控現場情況；與此同時，由大陸24名武僧、臺灣120名金剛組成的**團，與其他有關人員配合，組成4道屏障，24小時護衛。這一切，足見佛指舍利的珍貴和重要！
如此興師動眾、牽動人心的佛指舍利究竟為何物？
舍利是指佛祖釋迦牟尼（即《西遊記》中的如來佛）圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據傳，2023年前釋迦牟尼涅盤，**們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。
在歷史煙雲的變幻中，絕大多數舍利被散失、湮沒、毀壞。不幸中的萬幸，2023年在法門寺的地宮中發現了許多唐代古物，這顆世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土時，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40.
3毫米，重16.2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點。據史料記載，唐時，該舍利「長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通」。
所記與實物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。
在上述幾種舍利中，珠狀舍利子的生成至今是個謎。這種舍利子並非虛無縹緲的傳說之物，因為在現代修行的佛教人士當中，圓寂火化後，也曾有此現象產生，儘管個例罕見。筆者手頭有《今晚報》2023年7月20日摘自《江南晚報》的一則報道：
蘇州靈巖山寺82歲的法因法師圓寂火化後，獲五色舍利無數，晶瑩琉璃一塊，且牙齒不壞。尤為奇特的是，火化後其舌根依然完整無損，色呈銅金色，堅硬如鐵，敲擊之，其聲如鍾，清脆悅耳，稀世罕見。
遺體火化，不僅是個燃燒的過程，其實也是個熔鍊的過程。上述珠狀舍利子是身體中的哪些成分熔鑄而成的？我們普通人，死後火化時有些人是否也能生成些舍利子？
有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能夠生成舍利子，與其長期素食和飲山泉水有關。菜蔬和山泉中富含各種礦物質，經幾十年積累，人體各部含量很多，圓寂火化後便「煉製」出了舍利子。此說是否正確，有待進一步研究．
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佛教之中的舍利子，是真的嗎？有科學依據認證嗎
從科學角度上來看，舍利子就是僧人們死後的骸骨在火化過程中產生的結晶體，本質上和玻璃上沒有區別。雖然這樣說，但是舍利子往往出現在佛教高僧圓寂之後，一般人並不會出現，所以佛教把舍利子當作聖物來尊敬和供奉，也根據僧人死後是否留下舍利子來來判斷他的修為。舍利子 這個詞語源自古印度的梵語，意思是堅固的東西，傳...
問佛教中的菩提是指什麼,佛教中的菩提指的是什麼意思？
梵語 菩提薩埵 簡稱菩提或薩埵,也稱 菩薩 意謂 覺有情 道眾生 等。有時又意譯為 開士 大士 所以常有人把菩薩稱為大士的，如 觀音大士 者即是。佛教中，有時又以 菩薩 一詞專指成佛之前的釋迦牟尼，即悉達多王子。菩提薩埵是立誓上求佛道 下化眾生，又經過一定程度的修行才獲得的果位。大乘佛教中菩提薩埵的...
關於佛教中輪迴問題，佛教中的輪迴是怎麼回事？
1，娑婆世界的一個 成，住，壞，空 叫做一個大劫，我們現在正處於 住 的階段？2，成，住，壞，空 不光地球上有，三千大千世界內都存在這種現象。只有諸佛如來的實報莊嚴土才沒有這種現象，像極樂世界 華藏世界就沒有，因為那些世界即不是物質世界 也不是精神世界，是一真法界，所以沒有這種現象。3，釋迦牟尼是我...