為什麼我的在走路時總會不受控的停下來

1樓：鬆野空鬆

郭老大不是已經說了嗎，開啟車門把腳伸出去，磨到大胯車就基本停下來了

2樓：著急老人

你想多了吧精神胡思亂想心情壓抑，你要放鬆，不開心的事情想辦法去解決掉，人總是要面對一些事實現實。你自己太往這方面去想你自己怎麼怎麼樣。不要想太多。

3樓：愛吃肉的胖柯

不是身體機能的問題就是心理作用

4樓：讓他居然聽

您好,這種情況建議到醫院做一下腦ct檢查,希望我的解答對您有所幫助,祝您身體健

有個問題困擾我很久了，我每次走路和跑步時總是會突然出現腿不受控制， 60

5樓：匿名使用者

如果已經很長時間了，就不要再耽擱了，去醫院尋求專業幫助，早點找到原因。

6樓：可歌可玩

建議趕緊去醫院檢查一下，不要覺得就那麼一下，沒關係的，肯定**有問題的

7樓：辛升始影

從你的表述來看，你的身體是出現了一點小問題，應當儘快去醫院找大夫看看，檢查一下儘快進行調理為好，以免時間長了帶來大的問題。祝你儘快**！

我有強迫症，我只是個中學生，每當自己要完成一個任務時，總會胡思亂想:這個任務不完成好的話就會倒黴。

8樓：愛的旅行時

硬碰硬我們是幹不過強迫症的，否則它就不叫強迫症了。

9樓：匿名使用者

我也經常遇到你這情況，每個人都有好的一面和壞的一面，就是正念和歪念，你看那些犯罪的，進監獄的，他們就是接受了歪念放棄了正念。我們每天都有很多念頭，想著家庭，想著孩子，想著事業，想著人際關係，終日在其中忙來忙去。這些念頭就像高處衝下的瀑布，湍急迅猛，來勢洶洶。

在這妄念的瀑流中，我們除了身不由己地隨之漂浮，還有可能把握方向麼?

我們每天做些什麼，不僅是客觀環境造成的，關鍵還在於我們執著什麼，在乎什麼，想要得到什麼。這種執著的源頭，就是我們的心。

在我們內心的陣營中，正念和妄念就是交戰的雙方。我們希望正念在這場抗衡中取勝。

所以，我們需要認識到正念對生命的意義，認識到妄念給生命帶來的過患。只有這樣，才能找準修行關鍵，那就是培養正念，消除妄念。

正念是以一種特定的方式來覺察，即有意識地覺察。

首先，正念意味著「有意識地覺察」。有時我們把「正念『』和「覺察』『這兩個詞當作通用的。這並不是什麼好習慣。

我也許覺察到自己有些急躁，但這並不意味著我在有意識地覺察急躁。為了保持正念，我需要有意地覺察自己，而不是隱隱約約習慣性地覺察自己。例如，知道我們在吃東西，並不等於我們在吃的時候念念分明。

讓我們以吃為例子進一步**這個問題。若在吃時保持正念，我們將主動感覺吃的過程，並留意吃的感受以及我們的反應。我們還會注意到自己是否正在專心吃飯，一旦發現自己走神了，就有意識地把注意力帶回到吃的過程。

若沒有保持正念，表面上我們知道自己正在做什麼，但也許我們同時在思考一百零一件無關的事情，也許還在看電視、談話或閱讀——甚至同時在做這三件事情！這樣，我們並沒有在用心吃東西。我們也許只是隱約地感覺到身體，而對心念和情感知之甚少。

當我們對心念只有模糊的感覺，它們就會隨意攀緣，不會主動將注意力帶回到吃的過程。它們沒有目的性。而目的性是正念非常重要的組成部分。

若我們致力於體會當下，無論是呼吸、某種情感或就像吃這樣簡單的行為，我們就在積極地培育心。如果讓心任意攀緣，各種心念都可能生起，包括那些反映惱怒、貪愛、憂愁、報復、自憐等不好的心念。若放任這樣的心念，我們將強化相應的情感，並給自己帶來痛苦。

當我們有目的地將意識脫離這些心念而帶往某個「停泊點」時，我們將削弱它們對我們生活的影響力，併為培育平靜和愉悅的心境創造了條件。

當下，你身心中，有什麼想法或者感受正在發生？

或許忘記了。但不要緊。認識和接受目前這種狀態，僅僅瞭解它，不要評判它，如其所是的輕輕接觸它，你的正念或許正在開始。一種新的生命視角會漸漸為你開啟.

10樓：使用者忙,請稍侯

我也有這樣症狀，解決方案就是懶惰，分散注意力

11樓：shine資深情獸

你對小時候的感覺並沒有太多的歡樂吧