求魯迅先生《南人與北人》原文

2021-03-19 18:35:06 字數 1605 閱讀 1272

1樓:品茗戲黑白

欒廷石(魯迅投稿的曾用名)

這是看了「京派」與「海派e68a8462616964757a686964616f31333236363630」的議論之後,牽連想到的——

北人的卑視南人,已經是一種傳統。這也並非因為風俗習慣的不同,我想,那大原因,

是在歷來的侵入者多從北方來,先征服中國之北部,又攜了北人南征,所以南人在北人的眼

中,也是被征服者。

二陸〔2〕入晉,北方人士在歡欣之中,分明帶著輕薄,舉證太煩,姑且不談罷。容易

看的是,羊炫之〔3〕的《洛陽伽藍記》中,就常詆南人,並不視為同類。至於元,則人民

截然分為四等〔4〕,一蒙古人,二色目人,三漢人即北人,第四等才是南人,因為他是最

後投降的一夥。最後投降,從這邊說,是矢盡援絕,這才罷戰的南方之強〔5〕,從那邊

說,卻是不識順逆,久梗王師的賊。孑遺〔6〕自然還是投降的,然而為奴隸的資格因此就

最淺,因為淺,所以班次就最下,誰都不妨加以卑視了。到清朝,又重理了這一篇賬,至今

還流衍著餘波;如果此後的歷史是不再回旋的,那真不獨是南人的如天之福。當然,南人是

有缺點的。權貴南遷〔7〕,就帶了腐敗頹廢的風氣來,北方倒反而乾淨。性情也不同,有

缺點,也有特長,正如北人的兼具二者一樣。據我所見,北人的優點是厚重,南人的優點是

機靈。但厚重之弊也愚,機靈之弊也狡,所以某先生〔8〕曾經指出缺點道:北方人是「飽

食終日,無所用心」;南方人是「群居終日,言不及義」。就有閒階級而言,我以為大體是

的確的。

缺點可以改正,優點可以相師。相書上有一條說,北人南相,南人北相者貴。我看這並

不是妄語。北人南相者,是厚重而又機靈,南人北相者,不消說是機靈而又能厚重。昔人之

所謂「貴」,不過是當時的成功,在現在,那就是做成有益的事業了。這是中國人的一種小

小的自新之路。

不過做文章的是南人多,北方卻受了影響。北京的報紙上,油嘴滑舌,吞吞吐吐,顧影

自憐的文字不是比六七年前多了嗎?這倘和北方固有的「貧嘴」一結婚,產生出來的一定是

一種不祥的新劣種!

一月三十日。

〔1〕本篇最初發表於一九三四年二月四日《申報·自由談》。〔2〕二陸指陸機、陸

雲兄弟。陸機(261—303),字士衡;陸雲(262—303),字士龍,吳郡華亭

(今上海市松江)人。二人都是西晉文學家。祖父陸遜、父親陸抗皆三國時吳國名將。晉滅

吳後,機、雲兄弟同至晉都洛陽,往見西晉大臣張華,《世說新語》南朝梁劉峻注引《晉陽

秋》說:「司空張華見而說之,曰:『平吳之利,在獲二俊。』」又《世說新語·方正》載

二陸入晉後,「盧志(按為北方士族)於眾坐,問陸士衡:『陸遜陸抗,是君何物?』」

《世說新語·簡傲》載二陸拜訪劉道真的情形說:「禮畢,初無他言,唯問:『東吳有長柄

壺盧,卿得種來不?』陸兄弟殊失望,乃悔往。」

〔3〕羊炫之羊一作楊。北魏北平(今河北滿城)人。《洛陽伽藍記》,五卷,作於東

魏武定五年(547),其中時有輕視南人的話,如卷二記中原氏族楊元慎故意說能治陳慶

之(南朝梁將領,當時在洛陽)的病時的情景:「元慎即含水*e慶之曰:『吳人之鬼,住

居建康,小作冠帽,短製衣裳。自呼阿依,語則阿傍。菰稗為飯,茗飲作漿。呷啜

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