1樓:匿名使用者
朗誦黎明的鐘響不是抄鳥鳴,鳥鳴退bai到了遠處的村莊和樹林du。
洲頭街的叫賣聲準zhi時響在五點。
操一口鄉音的朗誦者,dao額上刻著年輪,臉上寫滿熱情,他們左手舉起青蔥,右手拎起農諺,斤兩秤了一遍又在心裡過濾一遍。他們就這樣生活,就這樣做人。
朗誦來自四面八方,出自喉嚨和內心,打動了我提籃裡的綠色和詩歌。
我把他們的朗誦慢慢消化,朗誦出自己的朗誦,那是綠葉對根的情意,花朵對露珠的愛情。
我看見母親在朗誦微笑,孩子在朗誦成長,愛人在朗誦年輕。
2樓:匿名使用者
中國2023年大事件寫一段詩歌
3樓:匿名使用者
i dont know!
親們,幫我編一首小孩子的詩歌。不用太多字(10到30字)。急急急!
4樓:匿名使用者
小鬧鐘,真熱心,
每天按時叫我醒。
不喝湯,不吃餅,
滴滴答答唱不停。
鬧鐘鬧鐘唱什麼?
勤勞的孩子最聰明!
5樓:知乎管家
小破孩 來來來 給你一顆小藥丸 吃完以後搖腦袋 活蹦亂跳真可愛
用詩歌的形式寫一個讀後感,急急急啊!!明天交!!好的加分啊!!謝謝哥哥姐姐們!!
6樓:匿名使用者
《賣火柴的小女孩》的讀後感(詩的型別的)
世人離我而去的時候
你也不要留下來
只要你採擷一朵黑色鬱金香
插在陽光穿越的窗臺
我一定能夠感覺
世人鄙視我的時候
你也不要任何憐憫
只要你的眼神遮住了一切
光明的到來可能一萬年
我也會痴痴等待
都忘卻我吧
你也是倒一杯滿是憂傷的烈酒
伴著酒精蒸發我的靈魂
有一天能夠來到天堂
你會在那裡找到我劃過的一根火柴
世人離我而去的時候
你也不要留下來
只要你採擷一朵黑色鬱金香
插在陽光穿越的窗臺
我一定能夠感覺
都忘卻我吧
你也是倒一杯滿是憂傷的烈酒
伴著酒精蒸發我的靈魂
有一天能夠來到天堂
你會在那裡找到我劃過的一根火柴
7樓:逆言
草絮也罷草葉也罷
遙遠的舊日
雖是寞然如死
而現在一閉眼仍然盪漾不已
所有的,所有的
成為一抱草絮
又成為一片草葉
儘管我再死一次
仍願成為草絮
悽悽涼涼飄零的一片草絮
甘願躺在草葉上
採著那草絮
不忍告別的舊日
回想那份天真
仍在閉住的眼眶裡搖搖擺擺呢
甜蜜地回味的昔日
她以吻來送他,送他到遙遠的域外
只要草絮,仍象微波般地推過來
不管載著何種悲傷
向著天空,蹺著兩腳
抱著一天地的風而站起
儘管我再死一次
情願成為一片草葉
躺在細細的草葉上
依然去採那草絮吧
金良植(1931- )是韓國著名女詩人。《草絮也罷草葉也罷》以對舊日的回味為主旨,表現了女詩人所特有的細膩感受。
讀《草絮也罷草葉也罷》有感
一個少女手拿著鏡子
然後被回憶之光穿過
日復一日
梳妝檯上積累著厚厚的塵灰
往昔的追憶
深切的領悟
或甜蜜或酸澀
或甘苦草葉也罷草絮也罷
幻然如夢境一般
給我們的感受卻細膩而真切
曾經猶如死的悲愴讓我們痛徹錐心
曾經猶如執意信念讓我們剛強如鐵
那些風雨歲月載入我們人生的篇章
像贊歌像黑暗中聚來的光芒
8樓:大大有
海子的《面朝大海,春暖花開》
從明天起, 做一個幸福的人
餵馬, 劈柴, 周遊世界
從明天起, 關心糧食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花開
從明天起, 和每一個親人通訊
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人, 我也為你祝福
願你有一個燦爛的前程
願你有情人終成眷屬
願你在塵世獲的幸福
我也願面朝大海, 春暖花開
大家都很熟讀能誦了,可是現在看來,它實在太羅嗦了,有很多不必講的廢話。「從明天起,做一個幸福的人,餵馬,劈柴,周遊世界。」唉,從第一段就開始出現羅嗦。
「做一個幸福的人」,似乎已經包括了「餵馬,劈柴,周遊世界」。難道只有做了這三件事才是幸福的人嗎?難道只要做了這三件事就是幸福的人嗎?
當然不是,詩人寫這三件事絕不是為了記敘具體的事情,而只是籠統得對幸福的感覺進行描述。可是,為什麼要多此一舉呢?難道詩人不知道再美麗的描述也是對詩的一種扼殺,對美的一種束縛嗎?
就好比斷臂的維納斯,因為斷臂而更顯魅力。那麼,詩人為何要如此行事?一定不是偶然,一定是出於美的考慮,或許是追求所謂的詩意吧?
總得來點讓人容易想象的意象,似乎這樣才能說明是詩歌了,這樣才是美了......這樣的詩意,讓我感覺很失望......可是,假設把這首詩改一下,只是以抒發感情為目的,把第一段改為「從明天起,做一個幸福的人。我有一所房子,面朝大海,春暖花開」,其他的就不要了,那這首所謂的詩再難談上詩的美了,我相信除了那些能真實體會到相同的感受,並且感情積蓄已經到達類似程度的人,絕對不會讀出它的好,絕對不會喜歡它,也絕對不會認為它算是詩。曾有人針對現代詩歌普遍難懂提出批判,覺得它們極類精神病患者偶爾的囈語,有時候更只是大白話分了行。
在繪畫領域,我們被印象派和抽象派所暈眩,也不敢亂作批評,只好在詩歌領域,在我們普遍的漢語基礎上的詩歌領域出出惡氣。因為我們再難用印象或是抽象的藉口來維護自己的「無知和胡鬧」,再難以讀者層次不夠的原因來逃避......
可是,詩歌確實是有最本身的精髓!比如,一個小孩子,他餓了,於是跟媽媽說:「媽媽,我餓了。
」而我們現在如果餓了,要麼自己想辦法找東西吃,要麼實在得考慮吃些什麼,即使是要向「媽媽」提出,我們也會說,「媽媽,我想吃......」可是,實際上,餓才是最真實的原因啊!如果是詩人,他應該吶喊的正如不會有其他雜念的小孩子,他要吶喊的是「餓」,而不是吃的內容和藝術。
如果不去理會讀者的辛苦,只是追求詩歌最本身的東西,如果真那樣做了,是誰錯了嗎?詩人肯定沒錯,因為那樣寫才是最本真最深刻的體驗,並且是最簡潔最直接地抒情與爆發;讀者肯定也沒錯,因為不是誰都能讓自己的生活充滿詩意,並不是誰都能清楚地認識到自己尷尬模糊無奈困頓的處境,並不是誰都願意跳出腌臢俗世靜思自己的人生,最關鍵的是,極少有人能剛好這種感情達到即將噴薄的程度。於是,似乎大家都有讓步,詩人把詩寫得很「美」了,讀者變得很謙遜,讀詩時顯得更加莊嚴神聖。
於是,似乎一切都和諧了很多,詩人的詩不至於完全沒人理解,沒有讀者,至少會有人願意去猜測詩歌的內涵,;讀者也覺得詩本身就是很神祕的東西,不能簡單下定論,要麼懷著忐忑的心情,猜一句問一句,要麼直接敬而遠之,至少還是有那麼一些願意「附弄風雅」的人,願意將這雞肋的事情當作樂事。只在極偶爾的時候,我才能從這皆大歡喜的情境中清醒過來,感覺到一絲若有若無的悲哀。
是的,詩歌是需要美的因素吸引讀者,需要「淺顯」的地方接引讀者,現在更是需要符合「時尚」的地方,迎合出版商,讓他們相信這些「詩歌」會得到暢銷......或許優秀的詩歌是有的,並將不斷得存在,優秀的詩人也是有的,也將不斷得存在。可是,因為某些讓人鬱悶的原因,我們將漸漸地看不到他們和它們,因為他們和它們已經無力出現在我們眼前,也無力把我們吸引......最後,引用冰心老人家的一句話,希望大家一切都好,一切都會好起來的。
9樓:匿名使用者
讀《海燕》有感
茫茫大海烏雲天,
狂風暴雨卷巨瀾,
霹靂閃電當頭罩,
海燕穿梭只等閒。
海鷗呻吟忙避險,
海鴨懼怕急逃竄,
企鵝畏縮躲峭崖,
唯有海燕勇爭先。
要學海燕戰巨瀾,
迎風冒雨鬥雷電,
何懼驚濤暴風雨,
風雨過後彩虹現。
科學險阻要登攀,
競爭激烈不喂難,
要做海燕神勇志,
爭做時代好少年!
根據以下材料,選取一個角度,自擬題目,寫一篇不少於800字的文章(不要寫成詩歌)。「小米」手機,是「
10樓:k莫離
試題分析:這則材料給出的諸多內容,最關鍵的還是需要大家仔細的理解「拿來主義」的意義。
社會**對於小米手機的「拿來主義」及「飢餓營銷」褒貶不一。所以是褒是貶,或者褒貶兼顧,都是可行的作文的角度。
魯迅先生的《拿來主義》,闡明瞭應該批判繼承和借鑑文化遺產及外來文化的態度。拿是有選擇的拿,為我所用的拿,不亢不卑的拿。「一切好的東西都是人類的共同財富,中國在發展過程中,外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收,這應該是拿來主義的真實意思。
」從這個角度而言,小米手機的確是吸取各家所長的產物,價效比也確實很高。的確是「拿來主義」的典型代表和發揚者。值得褒獎。
如果換個角度,「山寨」這個詞自出現以來,似乎就帶著一點「輕蔑」的意味。支援正版,遠離山寨,也一直是很多人奉行的原則。
真正的「山寨」,是一味的模仿抄襲,換湯不換藥的複製,如「康師傅--庚師傅」之流。雖然小米手機從這個立場上看並不算是完全意義上的「山寨手機」,比之許多國產手機好了太多太多,然而它畢竟是缺少創新的產物,只是集合,並無自己的專長。比之蘋果、諾基亞之類的品牌,還是少了讓人一瞬間就能想到的「品牌優勢」。
甚至它的「飢餓營銷」模式,也是為了營造出虛榮的市場優勢,創造出**的「品牌價值」。
所以,從品牌的營銷和產品的質量上,小米手機的確是做得很好,但是從自身的發展和創新來看,還是停滯不前的。
把正面和負面的**歸結一下,就不難看出小米手機的優劣。那麼是選取一個角度來寫,還是兩者兼顧的生髮主旨,就看考生自己的把握了。
切記,完美的「拿來主義」應該是辯證的,有繼承也有發揚,那麼就一定不會偏離正軌了。
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