1樓：匿名使用者
仁:劉備（劉玄德仁義之士，人所共知） 義：關羽（關雲長義薄雲天也不用多說） 禮：
孔融（孔融讓梨堪為經典，且為孔子玄孫） 智：諸葛亮（孔明神算無人不曉） 信：太史慈（太史子義與孫策立劍為誓） 忠：
審配（誓死不降曹操，忠義審正南） 孝：徐庶（為母而中計身陷曹營） 悌：孫權（跟隨其兄孫策，並繼承其大業） 節：
劉堪（寧死不願隨其父阿斗投魏） 恕：張遼（不強迫好友雲長降曹） 勇：孫策（伯符首當其衝、衝鋒陷陣，頗有勇將之稱） 讓：
陶謙（陶公祖三讓徐州）
2樓：匿名使用者
仁：陶謙 義：關羽 孝：徐庶 節：陳群 讓：孔融
禮：劉備 智：諸葛、賈詡
信：黃蓋
忠：張任
勇：呂布
3樓：匿名使用者
仁：劉備
義：關羽
禮：劉備
智：曹操，諸葛亮等。【這一條有很多人】
信：馬超
4樓：匿名使用者
仁:劉備 義:關羽 智:諸葛亮 信:黃蓋 忠:張飛 孝:徐庶 勇:趙雲
忠孝仁義三國演義德代表人物?
5樓：匿名使用者
「忠」，推薦是諸葛亮，「鞠躬盡瘁死而後已」，從這點不難看出他的忠心，而且也確實做到了。
「孝」，應該是馬超，為父報仇，在潼關殺的曹操「割須棄袍」，可見真的怒了。
「仁」，不用說是劉備了，整個三國故事都在宣揚他的仁德。
「義」，當然是關羽了，書中不止一次提到他讀春秋，曹操也對他的義大為感慨。
6樓：mm白素貞
在《三國演義》中（各選一個人物為代表）：
「忠」的代表人物是張任。
「孝」的代表人物是徐庶。
「仁」的代表人物是劉備。
「義」的代表人物是關羽。
7樓：失路飛花
忠：趙雲
孝：徐庶
仁：劉備
義：張飛
忠孝仁義：關羽
8樓：
忠：張任，為了一個昏庸的君主劉璋，不降劉備，最後被殺。
。。。暈，2樓和我想的一樣。
9樓：shuai寶貝
若像你們說的那麼，諸葛亮，關老二等等跟劉備的不都是誓死不降啊！！！！！！那張任又算什麼？別說劉璋昏庸無能！
他昏庸無能還有蜀中這一畝三分地那！劉備還不是看人家老實！奪去了蜀中？
10樓：逍遙麒麟子
本想寫上，但覺得沒可能得分了，二樓的回答非常好。
儒家的仁義禮智信忠孝悌，各是什麼意思
11樓：匿名使用者
仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。
所以仁字，從二人相處，因為人不能離群而獨存，別人之觀念立，人之人格顯，方能雍容和諧，以立己立人，發揮老吾老幼吾幼之懷抱，以及己所不欲。勿施於人，事物為人，而不為己，發為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。
義：義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當做就做，不該做就不做。
見得思義，不因果濫取不義之財物。子曰：「君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮雲。
」所以人發為羞惡之心，發為剛義之氣，義也。
禮：禮者，說文：禮，履也，所以事神致福也。
釋名：禮，體也，得其事證也，人事之儀則也。進退周旋得其體，乃是正人身之法也。
尊卑長幼有序，處事有規，淫亂不犯，不敗人倫，以正為本，發為恭敬之心，齋莊中正之態，禮也。
智：智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發為是非之心，文理密察，是為智也。
信：信者，信字從人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定義可解為「學說」、「思想」。信與知對立，知宜者唯宜以行，不知宜者從他人言而信，進而守禮以近仁。因此言：必信者無義。
忠孝廉恥勇編輯
忠心、孝悌、廉潔、羞恥、勇敢。指的是人應信守、踐行的五種高尚品格。品德之於品性，側重的是德性，更多的是對人的為人處世原則的概定；品性之於品格，側重的是性情，更多的是對人的自我性情秉持的概定；品格之於品德，側重的是風格、人格，更多的是對人的持家理政風格、人格的概定。
仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓分別代表《三國》中那些人物？
12樓：匿名使用者
仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓分別代表
劉備、關羽、周瑜、諸葛亮、趙雲、典韋、太史慈、張飛、高順恕 勇 的代表人物不太瞭解
原因分析人物性格和事蹟就能發現
希望能幫到你
仁義禮智信的代表人物，各找20個，不是非要古代的
13樓：華麗初上
仁：劉備 堯 周公(西周） 管仲(齊） 秦穆公 宋襄公義：關羽 召公虎（西周) 百里奚（虞國大夫） 豫讓（晉國） 蘇秦 孟嘗君(齊國) 屈原 範眥(魏）
禮：孔子 周瑜
智：諸葛亮 潁考叔（春秋 鄭國） 王孫滿(楚） 子貢 蘇秦（東周） 優夢（楚）
信：尾生 商鞅 趙雲 王子比干（商） 程嬰暫時就想到這些 我都看過他們的故事 有不知道的我告訴你 嘿嘿 給分哦
14樓：匿名使用者
仁，孔子。義，關羽。禮，孔融。智，諸葛亮，信嘛，這個就不清楚了
15樓：張金科
仁：孔子、劉備、宋江、諸葛亮
16樓：匿名使用者
20分太少了，100個現代人物呀！
仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓
17樓：匿名使用者
(名詞解釋)仁 義 禮 智 信 忠 孝 悌 節 恕 勇 讓
[b]仁 [/b]
中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。
他第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為「仁」的實現而獻身，即「殺身以成仁」的觀點，對後世產生很大的影響。
《論語.顏淵》：「樊遲問仁。
子曰：『愛人』。」又「克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。」又《衛靈公》：「子曰：
『志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」《莊子.在宥》：
「親而不可不廣者，仁也。」清譚嗣同《仁學.界說》：
「仁為天地萬物之源，故虛心，故虛識。」
[b]義 [/b]
本指公正、合理而應當做的。孔子最早提出了「義」。孟子則進一步闡棕了「義」。
他認為「信」和「果」都必須以「義」為前提。他們把「義」他為儒家最高的道德標準之一。儒家把「義」與「仁」、「禮」、「智」、「信」合在一起，稱為「五常」。
其中的「仁義」成為封建道德的核心。《論語.里仁》：
「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」又：「君子喻於義，小人喻於利。
」《孟子.離婁上》：「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。
」[b]禮 [/b]
中國古代社會準則和道德規範。春秋時的政治家子產最先把「禮」當作人們行為的規範。孔子也要求人的言行符合禮，這「禮」既指周禮的禮節、儀式，也指人們的道德規範。
他對「禮」進行了全面的論述，提出了「克己復禮」的觀點；把「禮」當作調整統治集團內部關係的手段，當作治國治民的根本。荀子也很重視「禮」，把「禮」看作是節制人慾的最好方法。戰國末和漢初的儒家對「禮」作了系統的論述，主張用禮來調節人的情慾，使之合乎儒家的道德規範。
[b]智[/b]
智」，即智慧、聰明，有才能，有智謀。孔子認為，有智慧的人才能認識到「仁」對他有利，才能去實行「仁」。只有統治者才是「智者」，他們中絕大多數人都可成為「仁人」，而「小人」無智。
儒家把「智」看成是實現其最高道德原則「仁」的重要條件之一。他們要實現「達德」，而要實現「達德」必須經過「知」的五個步驟，即博學、審問、慎思、明辨、篤行。漢儒則把「智」列入「五常」之中。
[b]信 [/b]
儒家的倫理範疇。意為誠實，講信用，不虛偽。「信」既是儒家實現「仁」這個道德原則的重要條件之一，又是其道德修養的內容之一。
孔子及其**提出出「信」，是要求人們按照禮的規定互守信用，藉以調整統治階級之間、對立階級之間的矛盾。儒家把「信」作為立國、治國的根本。漢儒把「信」列入「五常」之中。
《論語.學而》：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？
與朋友交而不信乎？傳不習乎？......信近於義，言可復也。
」《左傳.宣公二年》：「麂退，嘆而言曰：
『不忘恭敬，民之主也。**之主。不忠；棄君之命，不信。
有一於此，不如死也。』觸槐而死。」
[b]忠 [/b]
儒家的道德規範。孔子所說的「忠」，是指和別人的一種關係，盡力幫助別人叫做「忠」。「忠」又特指忠君。
對長輩能盡孝道也是「忠」。孔子把忠當作實行最高道德原則「仁」的條件。孟子也把「忠」視為重要的道德規範，即指把好的道理教給別人。
漢以後出現了「三綱」，「君為臣綱」規定了臣民對君主須絕對「忠」，忠君便成為天經地義、永恆的倫理教條。《論語.子路》：
「居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。」
[b]孝[/b]
儒家的倫理範疇。主要指敬奉父母、善事父母。儒家認為孝是各種道德中最根本的。
孝是維護封建宗法等級制在家庭關係中的表現，在長期的封建社會中，「孝」一直視為最高的美德，束縛了人們的思想。《孝經.開宗明義》：
「夫孝，始終事親，中於事君，終於立身。」又《三才》：「子曰：
夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」《論語.為政》：
「孟武伯問孝，子曰：父母唯其疾之憂......今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
」[b]悌[/b]
儒家的倫理範疇，指敬愛兄長，順從兄長。常與「孝」並列，稱為「孝悌」。儒家非常重視「孝悌」，把它看作是實行「仁」的根本條件。
《論語.學而》：「其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。
不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。」《孟子.
滕文公下》：「於此有焉：入則孝，出則悌。
」[b]節[/b]
氣節和節操。1、社會指一個人在政治上、道德上的堅定性。對內，氣節表示對一定的政治制度、政治理想和道德理想的堅定信仰。
對外，氣節則指在國家和民族遭到外敵侵犯時，能挺身而出，以國家民族利益為重，堅持鬥爭。乃至獻出個人生命。《荀子.
君子》：「節者，死生此者也。」2、又稱「貞節」。
為封建時代約束婦女的道德規範。即要求婦女謹守閨門，不與男子接觸，婚後要「從一而終」，夫死不得再嫁，要為丈夫終身守節，甚至殉夫。《二程遺書》卷二二下：
「然餓死事極小，失節事極大。」魯迅《墳.我之節烈觀》：
「我依據以上的事實和理由，要斷定節烈這事是：極難，極苦，不願身受。然而不利自他，無益社會國家，於人生將來又毫無意義的行為，現在已經失了存在的生命和價值。
」[b]恕[/b]
中國古代的倫理道德觀念。「恕」要求推己及人，自己不想做的事，不強加給別人。在孔子的有關倫理學說中，「忠」與「恕」是並列的。
因「恕」而得「忠」，為「忠」以行「恕」。「忠恕」是實行「仁」的方法，是「仁」的內容。同時又是孔子思想的一貫之道。
《論語.里仁》：「子曰：
『參乎！吾道一以貫之。』曾子曰：
『唯！』子出，門人問曰：『何謂也？
』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣。』」朱熹集註：
「盡己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無餘之辭也。」又《衛靈公》：
「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：
『其恕乎。己所不欲，勿施於人。』」
[b]勇[/b]
儒家的倫理範疇。指果斷、勇敢。孔子把「勇」作為施「仁」的條件之一。
「勇」必須符合「仁、義、禮、智」，而且不能「疾貧」，才能成其為勇。《論語.憲問》：
「仁者必有勇。」又《陽貨》：「君子有勇而無義為亂。
」又《子罕》：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
[b]讓 [/b]
指謙讓、禮讓。對人的謙讓是中華民族的一種傳統美德。《孟子.
公孫丑上》：「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」
忠孝悌節勇仁義禮智信集體是什麼意思
仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓 指的是儒家思想的核心。仁中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把 仁 作為最高的道德原則 道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以 仁 為核心的倫理思想結構，它包括孝 弟 悌 忠 恕 禮 知 勇 恭 寬 信 敏 惠等內容。其中孝悌...
忠智信嚴勇仁是什麼意思,仁義禮智信忠孝悌忍分別表示什麼
孫子兵法 將者，智來 信 仁 源 勇 嚴也bai 智指智謀 謀略，將而du無謀，兵之大忌，故排zhi首位 信指信義，只有dao信義才能令人信服，是軍隊內部團結一致。仁指仁義，仁義的軍隊才能受到百姓的擁護，擁有好的聲譽，民心所向，也就是所謂的 得到了天命 勇是指勇武，狹路相逢勇者勝，將勇則兵強，勇能生...
五行中的仁義禮智信是什麼意思,仁義禮智信與五行的關係
五行指的是金木水火，你所說的是品行的行，而不是五行的行 仁 仁慈 善良。義 正義，正直。禮 禮儀 禮節。智 智慧 才智。信 誠信 信用。世界和平統一，社會安定團結就是 仁 熱愛祖國，以國家利益為重是 義 關心家庭 關心國家 心懷天下是 禮 懂得力量強弱的恰當使用是一種智慧 答應別人的事一定做到 看重...