1樓：匿名使用者
「仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓」指的是儒家思想的核心。
仁中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。
他第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為「仁」的實現而獻身，即「殺身以成仁」的觀點，對後世產生很大的影響。
《論語.顏淵》：「樊遲問仁。
子曰：『愛人』。」又「克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。」又《衛靈公》：「子曰：
『志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」《莊子.在宥》：
「親而不可不廣者，仁也。」清譚嗣同《仁學.界說》：
「仁為天地萬物之源，故虛心，故虛識。」
義本指公正、合理而應當做的。孔子最早提出了「義」。孟子則進一步闡棕了「義」。
他認為「信」和「果」都必須以「義」為前提。他們把「義」他為儒家最高的道德標準之一。儒家把「義」與「仁」、「禮」、「智」、「信」合在一起，稱為「五常」。
其中的「仁義」成為封建道德的核心。《論語.里仁》：
「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」又：「君子喻於義，小人喻於利。
」《孟子.離婁上》：「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。
」禮中國古代社會準則和道德規範。春秋時的政治家子產最先把「禮」當作人們行為的規範。孔子也要求人的言行符合禮，這「禮」既指周禮的禮節、儀式，也指人們的道德規範。
他對「禮」進行了全面的論述，提出了「克己復禮」的觀點；把「禮」當作調整統治集團內部關係的手段，當作治國治民的根本。荀子也很重視「禮」，把「禮」看作是節制人慾的最好方法。戰國末和漢初的儒家對「禮」作了系統的論述，主張用禮來調節人的情慾，使之合乎儒家的道德規範。
智智」，即智慧、聰明，有才能，有智謀。孔子認為，有智慧的人才能認識到「仁」對他有利，才能去實行「仁」。只有統治者才是「智者」，他們中絕大多數人都可成為「仁人」，而「小人」無智。
儒家把「智」看成是實現其最高道德原則「仁」的重要條件之一。他們要實現「達德」，而要實現「達德」必須經過「知」的五個步驟，即博學、審問、慎思、明辨、篤行。漢儒則把「智」列入「五常」之中。
信儒家的倫理範疇。意為誠實，講信用，不虛偽。「信」既是儒家實現「仁」這個道德原則的重要條件之一，又是其道德修養的內容之一。
孔子及其**提出出「信」，是要求人們按照禮的規定互守信用，藉以調整統治階級之間、對立階級之間的矛盾。儒家把「信」作為立國、治國的根本。漢儒把「信」列入「五常」之中。
《論語.學而》：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？
與朋友交而不信乎？傳不習乎？......信近於義，言可復也。
」《左傳.宣公二年》：「麂退，嘆而言曰：
『不忘恭敬，民之主也。**之主。不忠；棄君之命，不信。
有一於此，不如死也。』觸槐而死。」
忠儒家的道德規範。孔子所說的「忠」，是指和別人的一種關係，盡力幫助別人叫做「忠」。「忠」又特指忠君。
對長輩能盡孝道也是「忠」。孔子把忠當作實行最高道德原則「仁」的條件。孟子也把「忠」視為重要的道德規範，即指把好的道理教給別人。
漢以後出現了「三綱」，「君為臣綱」規定了臣民對君主須絕對「忠」，忠君便成為天經地義、永恆的倫理教條。《論語.子路》：
「居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。」
孝儒家的倫理範疇。主要指敬奉父母、善事父母。儒家認為孝是各種道德中最根本的。
孝是維護封建宗法等級制在家庭關係中的表現，在長期的封建社會中，「孝」一直視為最高的美德，束縛了人們的思想。《孝經.開宗明義》：
「夫孝，始終事親，中於事君，終於立身。」又《三才》：「子曰：
夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」《論語.為政》：
「孟武伯問孝，子曰：父母唯其疾之憂......今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
」悌儒家的倫理範疇，指敬愛兄長，順從兄長。常與「孝」並列，稱為「孝悌」。儒家非常重視「孝悌」，把它看作是實行「仁」的根本條件。
《論語.學而》：「其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。
不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。」《孟子.
滕文公下》：「於此有焉：入則孝，出則悌。
」節氣節和節操。1、社會指一個人在政治上、道德上的堅定性。對內，氣節表示對一定的政治制度、政治理想和道德理想的堅定信仰。
對外，氣節則指在國家和民族遭到外敵侵犯時，能挺身而出，以國家民族利益為重，堅持鬥爭。乃至獻出個人生命。《荀子.
君子》：「節者，死生此者也。」2、又稱「貞節」。
為封建時代約束婦女的道德規範。即要求婦女謹守閨門，不與男子接觸，婚後要「從一而終」，夫死不得再嫁，要為丈夫終身守節，甚至殉夫。《二程遺書》卷二二下：
「然餓死事極小，失節事極大。」魯迅《墳.我之節烈觀》：
「我依據以上的事實和理由，要斷定節烈這事是：極難，極苦，不願身受。然而不利自他，無益社會國家，於人生將來又毫無意義的行為，現在已經失了存在的生命和價值。
」恕中國古代的倫理道德觀念。「恕」要求推己及人，自己不想做的事，不強加給別人。在孔子的有關倫理學說中，「忠」與「恕」是並列的。
因「恕」而得「忠」，為「忠」以行「恕」。「忠恕」是實行「仁」的方法，是「仁」的內容。同時又是孔子思想的一貫之道。
《論語.里仁》：「子曰：
『參乎！吾道一以貫之。』曾子曰：
『唯！』子出，門人問曰：『何謂也？
』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣。』」朱熹集註：
「盡己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無餘之辭也。」又《衛靈公》：
「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：
『其恕乎。己所不欲，勿施於人。』」
勇儒家的倫理範疇。指果斷、勇敢。孔子把「勇」作為施「仁」的條件之一。
「勇」必須符合「仁、義、禮、智」，而且不能「疾貧」，才能成其為勇。《論語.憲問》：
「仁者必有勇。」又《陽貨》：「君子有勇而無義為亂。
」又《子罕》：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
讓指謙讓、禮讓。對人的謙讓是中華民族的一種傳統美德。《孟子.
公孫丑上》：「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」
2樓：大漢帝國祭酒
仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓」指的是儒家思想的核心。
中文名仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓
思想範疇
儒家思想
儒家思想的核心一
仁中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。
他第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為「仁」的實現而獻身，即「殺身以成仁」的觀點，對後世產生很大的影響。
《論語.顏淵》：「樊遲問仁。
子曰：『愛人』。」又「克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。」又《衛靈公》：「子曰：
『志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」《莊子.在宥》：
「親而不可不廣者，仁也。」清譚嗣同《仁學.界說》：
「仁為天地萬物之源，故虛心，故虛識。」
義本指公正、合理而應當做的。孔子最早提出了「義」。孟子則進一步闡棕了「義」。
他認為「信」和「果」都必須以「義」為前提。他們把「義」他為儒家最高的道德標準之一。儒家把「義」與「仁」、「禮」、「智」、「信」合在一起，稱為「五常」。
其中的「仁義」成為封建道德的核心。《論語.里仁》：
「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」又：「君子喻於義，小人喻於利。
」《孟子.離婁上》：「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。
」禮中國古代社會準則和道德規範。春秋時的政治家子產最先把「禮」當作人們行為的規範。孔子也要求人的言行符合禮，這「禮」既指周禮的禮節、儀式，也指人們的道德規範。
他對「禮」進行了全面的論述，提出了「克己復禮」的觀點；把「禮」當作調整統治集團內部關係的手段，當作治國治民的根本。荀子也很重視「禮」，把「禮」看作是節制人慾的最好方法。戰國末和漢初的儒家對「禮」作了系統的論述，主張用禮來調節人的情慾，使之合乎儒家的道德規範。
智智」，即智慧、聰明，有才能，有智謀。孔子認為，有智慧的人才能認識到「仁」對他有利，才能去實行「仁」。只有統治者才是「智者」，他們中絕大多數人都可成為「仁人」，而「小人」無智。
儒家把「智」看成是實現其最高道德原則「仁」的重要條件之一。他們要實現「達德」，而要實現「達德」必須經過「知」的五個步驟，即博學、審問、慎思、明辨、篤行。漢儒則把「智」列入「五常」之中。
仁義禮智信,忠孝廉悌忍是什麼意思？
3樓：_深__藍
「仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓」指的是儒家思想的核心。
1、仁：中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。
孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想結構。
2、義本指公正、合理而應當做的。孔子最早提出了「義」。孟子則進一步闡棕了「義」。他認為「信」和「果」都必須以「義」為前提。
3、禮是中國古代社會準則和道德規範。春秋時的政治家子產最先把「禮」當作人們行為的規範。
4、智即智慧、聰明，有才能，有智謀。孔子認為，有智慧的人才能認識到「仁」對他有利，才能去實行「仁」。
5、信是儒家的倫理範疇。意為誠實，講信用，不虛偽。「信」既是儒家實現「仁」這個道德原則的重要條件之一，又是其道德修養的內容之一。
6、忠是儒家的道德規範。孔子所說的「忠」，是指和別人的一種關係，盡力幫助別人叫做「忠」。「忠」又特指忠君。對長輩能盡孝道也是「忠」。
7、孝儒家的倫理範疇。主要指敬奉父母、善事父母。儒家認為孝是各種道德中最根本的。
孝是維護封建宗法等級制在家庭關係中的表現，在長期的封建社會中，「孝」一直視為最高的美德，束縛了人們的思想。
8、悌是儒家的倫理範疇，指敬愛兄長，順從兄長。常與「孝」並列，稱為「孝悌」。儒家非常重視「孝悌」，把它看作是實行「仁」的根本條件。
9、廉是指當政之要在於興一方，為政之要在於敢創新，治政之道在於求民安，施政之本在於潔自身。
10、恕是中國古代的倫理道德觀念。「恕」要求推己及人，自己不想做的事，不強加給別人。在孔子的有關倫理學說中，「忠」與「恕」是並列的。
因「恕」而得「忠」，為「忠」以行「恕」。「忠恕」是實行「仁」的方法，是「仁」的內容。
1、「仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓」是以「仁」為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為「仁」的實現而獻身，即「殺身以成仁」的觀點，對後世產生很大的影響。
2、「仁義禮智信」為儒家「五常」，孔子提出「仁、義、禮」，孟子延伸為「仁、義、禮、智」，董仲舒擴充為「仁、義、禮、智、信」，後稱「五常」。這「五常」貫穿於中華倫理的發展中，他與五行說「金木水火土」，古人創作的「梅花篆字」梅報五福（平安、健康、幸福、快樂、長壽）成為中國價值體系中的最核心因素。
仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓分別代表《三國》中那些人物
仁 劉備 劉玄德仁義之士，人所共知 義 關羽 關雲長義薄雲天也不用多說 禮 孔融 孔融讓梨堪為經典，且為孔子玄孫 智 諸葛亮 孔明神算無人不曉 信 太史慈 太史子義與孫策立劍為誓 忠 審配 誓死不降曹操，忠義審正南 孝 徐庶 為母而中計身陷曹營 悌 孫權 跟隨其兄孫策，並繼承其大業 節 劉堪 寧死不...
忠智信嚴勇仁是什麼意思,仁義禮智信忠孝悌忍分別表示什麼
孫子兵法 將者，智來 信 仁 源 勇 嚴也bai 智指智謀 謀略，將而du無謀，兵之大忌，故排zhi首位 信指信義，只有dao信義才能令人信服，是軍隊內部團結一致。仁指仁義，仁義的軍隊才能受到百姓的擁護，擁有好的聲譽，民心所向，也就是所謂的 得到了天命 勇是指勇武，狹路相逢勇者勝，將勇則兵強，勇能生...
五行中的仁義禮智信是什麼意思,仁義禮智信與五行的關係
五行指的是金木水火，你所說的是品行的行，而不是五行的行 仁 仁慈 善良。義 正義，正直。禮 禮儀 禮節。智 智慧 才智。信 誠信 信用。世界和平統一，社會安定團結就是 仁 熱愛祖國，以國家利益為重是 義 關心家庭 關心國家 心懷天下是 禮 懂得力量強弱的恰當使用是一種智慧 答應別人的事一定做到 看重...