聖經裡講的是什麼

2021-05-10 11:58:57 字數 4651 閱讀 1577

1樓:匿名使用者

《聖經》這本歷代以來暢銷書中的最暢銷書--《聖經》--究竟是什麼?這不是一本書,而是一本由66卷不同的書所組成的、由40位不同的作者跨越2023年的時空所完成的書。這些作者有不同的職業:

有農夫、酒政、漁夫等等。《聖經》的66卷書分為《舊約》和《新約》兩大部份。《新約》不是《舊約》的修正;不是《舊約》寫錯了再寫一個《新約》。

《舊約》是前39卷書,寫作於主前1500-400年間。然後是《新約》,27卷書全部成文於第一世紀。《舊約》與《新約》不同的地方是:

《舊約》是《新約》的準備,《新約》是《舊約》的完成。《舊約》書裡很多對將來的應許、將要發生的事--將有一位彌賽亞,這位彌賽亞是誰?他是什麼樣子的、他會做些什麼……--通過很多的先知、天使、傳資訊的,到了《新約》,所有《舊約》39卷書中所應許的全都實現。

這本書是神默示了那40位執筆的作者,他們準確無誤地記錄下了他--神--所決定要記錄下來的東西。這是我們**徒的立場。這40位執筆寫下了我們稱為《聖經》的作者,被聖靈感動,正如我在禱告中說的:

他們被神的靈所帶領,就像海中的一艘小船順著風航行一般。希臘原文聖經中的"感動"就是這個意思--這是我們**徒的立場,是我們的信仰--即:神如此地感動這些作者,以致他們所寫的沒有任何錯誤--在希臘和希伯來聖經原文中沒有任何錯誤。

因此,《聖經》具有絕對的權威性;《聖經》是一切標準的標準。《聖經》的權威性不是通過人的調查、考證而被建立的。恰恰相反,人的調查、考證--無論是科學上的,還是哲學上的--都在《聖經》的判斷之下。

《聖經》概述

下面讓我們來對這本被稱為《聖經》的66卷書的主題,作一個概述。

首先是《舊約》。第一至第五卷:《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》是摩西寫的,通常被稱為"摩西五經",是聖經的最早五卷書。

它們以記敘文方式寫成,史實性體裁,記載了各個歷史事件,從創世直到以色列人被從埃及作奴隸中拯救出來。這就是你在最早的五卷書中讀到的。

《聖經》不像有的書--你讀了幾遍後便不再想讀了。《聖經》不是這樣;你越學,它對你就越真實。沒有人在人生終極的時候--不管他們已是90歲,畢生都在刻苦研讀聖經--會到這樣一個地步而說:

"整本《聖經》我都懂了。我知道結果如何,所以趣味索然。"不會這樣的!

你越學,得到的越多。我現在讀的時候,比我二十年前讀的時候要懂得多。這毫無疑問是一輩子的追求。

《舊約》的第六至第十七卷:從《約書亞記》到《以斯帖記》。這些也是歷史書,或稱敘述文體裁,記錄了約書亞帶領以色列人進入應許之地。

摩西沒有進迦南地,但是約書亞進去了,得到了神向亞伯拉罕應許的所有土地。接著就是以色列歷史中一段稱為"士師"的階段,有卷書就叫《士師記》,其間神通過這些受揀選、被默示的領袖,管理以色列民。士師中間有參孫和基甸。

此後是以色列王國的歷史,包括《撒母耳記上》、《撒母耳記下》、《列王記上》、《列王記下》、《歷代志上》、《歷代志下》。它們記錄了掃羅、大衛和所羅門王;所羅門的兒子羅波安,他的背逆和愚蠢,以色列國**成北國與南國。這段歷史還包括大衛和拔示巴的故事、歌利亞等等。

接下去是:《約伯記》、《箴言》、《傳道書》和《雅歌》。這些書被稱為"智慧書"。

其中三卷是所羅門寫的;神的恩賜使他成為人類歷史上最有智慧的人。這些書卷並不是描述歷史,而是教導在特定情勢下的特定真理,常常是針對倫理道德而言的。《箴言》、《傳道書》和《雅歌》,這些書卷教導我們何種行為是愚拙的,何種行為是有智慧的。

第二十三至二十七卷:《以賽亞書》、《耶利米書》、《耶利米哀歌》、《以西結書》、《但以理書》。這些書被稱為"大先知書"。

這些大先知們既向神的子民提出警告,也帶給他們安慰。就像今天上午我們在崇拜前朗讀的《以賽亞書》一樣,他們警告以色列民要悔改。這是先知的職責,不是開開玩笑的。

神用先知預言將來的審判,為的是警告以色列民要悔改。同時這些大先知也帶來安慰,即神會將他們從壓迫之下拯救出來。將《以賽亞書》全部講解一遍要用很長時間,不過我鼓勵你們讀這些大先知書,因為它們非常豐富地表達了這位聖潔的神的權能、榮耀、公義與拯救。

在描述神的屬性方面,我不知道還有誰能超過《以賽亞書》的。

《舊約》以十二卷"小先知書"結束,從《何西阿書》到《瑪拉基書》。總的說來,小先知書涉及的是關於以色列國的**,即**成以色列(北國)和猶大(南國)。在大約公元前930年的時候,所羅門的兒子做了個壞的選擇,導致以色列**成北、南兩國。

一個國家有10個支派,另一個國家有2個支派,就是以色列和猶大,此段歷史大約從主前650到400年;我們知道了以色列被亞述滅亡和被擄,猶大遭巴比倫侵佔和被擄去的歷史。其中有但以理的故事,他被巴比倫王擄去。《舊約》以神的子民被擄結束;《舊約》的最後一個字是"咒詛"。

被擄、亡國是咒詛,但同時也有神的應許。

《新約》經過大約四百年的沉默,一位新的先知從以色列人中興起,他的名字叫約翰,即"施洗約翰"。他的工作就是宣告神所應許的那一位--耶穌**--的到來。**就是那位要將被奴役的神的子民拯救出來的救主,但卻不是用許多人以為的那種方式來拯救。

福音的實質就在這裡。那些法利賽人、智者、學者,他們對《舊約》十分熟悉,在他們頭腦裡有他們所需要的彌賽亞的形像。當主耶穌出現的時候,"受苦的僕人"與他們頭腦中的那位完全不同。

他們期盼著有一個人來--做什麼?推翻羅馬帝國。這就是為什麼在主耶穌凱旋入京時,他們高唱:

"和散那!和散那!""救我們!

""現在救我們!""現在救我們!"不到一個星期,他們喊叫什麼?

"把他釘十字架!把他釘十字架!""這不是我們想要的那種拯救!

"《新約》以"福音書"開始。四卷書:《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》和《約翰福音》。

"福音"這個字的意思是"好訊息"。什麼是好訊息?如果有人問你:

"什麼是福音?什麼是好訊息?"你能回答嗎?

我想你可以有許多種說法;不過"好訊息是耶穌--神所應許的彌賽亞--來到世上尋找、拯救失喪的人。"我希望不管你怎樣回答"什麼是好訊息?"這個問題,答案總是耶穌在做什麼,而不是你在做什麼。

我希望答案總是圍繞耶穌拯救靈魂,而不是"世界末日"什麼的。福音是耶穌拯救罪人;這就是福音。

四本福音書從不同角度描述了耶穌的出生、他的一生、他的死和他的復活。《馬太》、《馬可》、《路加》很相似,稱為"對觀福音書",即同一觀點敘述的;《約翰福音》有些不同。四福音書從不同的角度描述了耶穌的生平,自然就不完全一樣。

它們並非提供了四個互相矛盾的概述,而是每卷福音書都有不同的側重點。馬太是寫給猶太人的;約翰是針對當時流行的"諾斯底教",所以開卷便說:"太初有道。

道與神同在,道就是神。……道成了肉身,住在我們中間。"他們針對不同的事情。

假如你知道"矛盾"的本質的話,你在四福音書裡絕對找不到任何互相矛盾的地方。

《新約》第五卷是《使徒行傳》。《使徒行傳》的作者是路加,此書基本上是《路加福音》的續篇。它記錄了**教會建立的初期神的道傳揚出去。

《使徒行傳》第十章左右福音開始進入外邦人,變得非常國際化。《使徒行傳》很早--在五旬節--不同的語言將福音傳揚出去。順便提一句,在《創世記》裡你讀到巴別塔:

人們試圖造一座塔通向上帝。上帝怎樣阻止他們?--變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。

在《使徒行傳》裡,當福音真正變得非常國際化的時候,神做了什麼?他使每個人能聽懂--用他們自己的語言所說的。所說的是什麼?

是怎樣造塔的指示嗎?不是。所說的是福音;福音被廣傳開來。

在《使徒行傳》裡,我們看到福音從猶大傳到撒馬利亞,再傳到世界的大部份地區--福音開始國際化。神給亞伯拉罕的應許是什麼?"地上萬國都必因你的後裔得福。

"這一切都從《使徒行傳》開始。

第六至十八卷是保羅書信,從《羅馬書》到《腓立門書》。這些被稱為"保羅的教誨書信",意在教導。使徒保羅建立了聖經中神學教導的主體。

這些書信的目的是以最直截了當的方式教導關於神的正確的教義;受信的教會和個人大多數都是由保羅自己親自開創起來或親自帶到**面前的人。

接下來是《希伯來書》。《希伯來書》也是教誨書信;儘管許多人相信《希伯來書》的作者是保羅,但聖經中沒有給出結論性的證據。此書是寫給那些受**、怕受逼迫、試圖想要離開**教回到猶太教去的以色列**徒。

整本《希伯來書》就是針對他們寫的。為什麼要回到"影兒"裡去?《舊約》是耶穌的預表,為什麼要回到那個僅僅是現實的預表中去?

這就是《希伯來書》的實質。

第二十至二十六卷,我們稱為"一般書信",《雅各書》到《猶大書》。這些同樣是教誨書信,作者是雅各、彼得、使徒約翰和猶大。與保羅的書信相似,這些書信所針對的都是偷偷侵入教會的各種問題,通常是關於假師傅;那些錯誤思想都是要把信徒從他們已經接受的福音真道上引開。

去年我們讀過這些書信,看到雅各、彼得用非常尖銳的言詞斥責那些偷偷潛入教會的假師傅們試圖將**的福音引入岐途。

《聖經》的最後一卷書是《啟示錄》,預言體裁;預言體裁是文學體裁的一種。我們要這樣來理解這卷書:書中自己說這些事是徵兆,所以按照字面來理解《啟示錄》是不對的。

可悲的是,按照字面來理解《啟示錄》的人,對於那些應該按照字面來理解的部份卻不這樣做,即《啟示錄》的一開頭,耶穌**的啟示賜給約翰,將"必要快成的事"顯示出來。這裡沒有什麼隱喻,就是"必要快成的事"(啟 1:1):

……念這書上預言的,和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。(啟 1:3)

《啟示錄》的要點是:神要保守他的子民,神要保護他的教會,耶穌是地上的統帥與君王;你要麼跪拜降服在羔羊的腳下,要麼接受神忿怒的審判。《啟示錄》講的就是這些。

你們都讀過《舊約》,在理解《舊約》的基礎上讀《啟示錄》,就清楚得多。

讓我們一起禱告:

《聖經》是**教的經典,被認為是上帝啟示的記錄.是永恆的真理.是**徒信仰的依據和宗教生活以及日常生活的規範.

它分為新約和舊約,舊約是講:西乃盟約.講原罪.新約是講上帝叫他的獨生子用寶血為人們洗罪.舊約39卷,新約27卷.

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