1樓：京城「老炮兒
十二生肖是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。十二生肖的起源與動物崇拜有關。
2樓：廣西師範大學出版社
用12生肖紀年，在我國至少在南北朝時就開始了。《北史·宇文**》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中曰：「昔在武川鎮汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。
」表明當時民間已有12生肖的用法了。
但是，12生肖的來歷如何呢？我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的「干支紀年法」，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。
《唐書》中記載：「黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。」另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載著，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂「道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。
」以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相互融合形成現在的12生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，「蓋北俗初元所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」這種關於12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。
另外，關於12生肖來歷的說法還有洪巽的《腸谷漫錄》中說的12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指。地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子》中，把12生肖的來歷解釋為：
術家如12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無齒、虎無脾、兔無脣、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無筋。
其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠、牛、虎等12種動物；12生肖**於原始社會一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。
每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。
儘管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。
3樓：阿爾涅緹斯
史載文獻最早提到生肖的記錄，是動物與地支的關連。源自東漢王充（西元27-97年）在西元1世紀期間所著《論衡》中提出。
正式使用生肖在人身上的記錄，最早在中國南北朝時期的北周。例如《周書·列傳第三》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信。信中說：「昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝
正在載入十二生肖
身屬蛇」。一些中國西部、漠北的國家如黠戛斯、吐蕃、大蒙古國等則以生肖紀年，例如《唐書》中記載：「黠戛斯以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年」。
《宋史．吐蕃傳》記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂「道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此」。《蒙古祕史》：「兔兒年，斡歌歹出征金國，派出者別為先鋒，擊敗金軍，殺得金軍積屍如爛木堆」，也說明大蒙古國是採用兔兒年、馬兒年等動物紀年。
當時的中原地區仍然只以天干地支紀年，在雙方的文化交流下，兩種紀年法相互融和，形成現在的12生肖。這個學說被清朝趙翼所提出，他在《陔餘叢考》中指出：「蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。
」在早期提到12生肖的文獻中與現今版本略有不同，例如龍不存在，其位置由蟲代替。《周禮·春官·馮相氏》載：「掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。
」時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。
《國語·晉語四》載：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。」甚至天子妻妾也有「十二女」之說。
《後漢書·荀爽傳》：「故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。」
4樓：友冰衷沛凝
十二生肖本是天上十二守夜神，因偷吃天上御酒而犯天條被玉帝分時辰貶下凡間為民勞動五百年，此後功過相抵恢復天職，又因它們在人間的功德被人們稱頌故又被玉帝封為生肖，且讓它們每年要有一位在人間巡查，所以人們就根據十二生肖當年下凡的時辰劃分它們的值守年。就這樣人類代代相傳就有了十二生肖的故事。
十二生肖的排名的來歷是怎麼回事？
5樓：京城「老炮兒
十二生肖是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。十二生肖的起源與動物崇拜有關。
6樓：妄與梔枯
生肖動物秉性各異，古今學者一直對其選取和排列提出眾多觀點。
1、軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，近似於兒童故事的傳說，不是對問題的科學解釋。
2、動物習性說，從晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬。持論即有先天不足，十二地支及生肖最初用來紀日、紀年，標記時辰是使用範圍擴大的結果。
3、五行陰陽說，明代葉子奇在《草木子》指出，十二種動物被安排是因為形體缺憾。宋朝學者洪早在《暘谷漫錄》中已有類似觀點。朗瑛還將動物性情和陰陽學說相結合。
其他文明古國的生肖排列
古巴比倫的十二生肖是牡牛、山羊、獅、驢、蜣螂、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹。古埃及和古希臘的十二生肖與此基本相同，只是將蜣螂換成了蟹，另外，古希臘的生肖還將貓換成了鼠。
這十二生肖中，牛、羊、蛇、犬、鼠、猿（即猴）與中國的相同，獅大體上相當於中國的虎，驢相當於馬，其他的均不相同。
中國和古印度的生肖文化屬於另一組。中國的十二生肖是與十二地支相對應，其排列順序是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
按古印度神話的記載，古印度十二生肖原為十二個神的坐騎，具體是招杜羅神的坐騎為鼠，毗羯羅神為牛，宮毗羅神為獅，伐折羅神為兔，迷立羅神為龍，安底羅神為蛇，安彌羅神為馬，珊底羅神為羊，因達羅神為猴，波夷羅神為金翅鳥，摩虎羅神為狗，和真達羅神為豬。
排列順序跟中國一樣，都是以鼠為起始，到豬結束。僅排第三和第十的生肖有所不同，第三個生肖，中國是虎，古印度是獅，第十個生肖，中國是雞，古印度是金翅鳥，因而可以說古印度的十二生肖與中國的基本相同。
遠在南美洲的墨西哥，古時也有「十二獸歷」，其中的虎、兔、龍、猴、犬、豬與我國完全相同，其餘六種則是當地古代常見的動物。而橫跨歐亞大陸的土耳其，其十二生肖竟有十一個和中國的一樣，只有「龍」變成了「鱷魚」。
十二生肖屬相的起源是什麼？
7樓：易書科技
十二生肖是民間源遠流長又趣味橫生的民俗現象，排列順序為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，又稱十二屬相，每一箇中國人都有自己的屬相。在古代，很多迷信的人甚至把屬相與人的命運聯絡起來，以此作為選擇婚姻物件的標準。
關於十二生肖的來歷，有很多美麗的傳說。據說天地形成之初，玉皇大帝決定選出十二種動物與十二地支相配排成十二屬相。在應選的頭一天，貓和老鼠約好一起去，但是第二天貓睡過了頭，老鼠沒有喊它獨自偷偷上了天庭，所以貓沒有及時參選並且與老鼠結下了仇怨。
評選時，大家都推勤懇寬厚的牛居首位，老鼠不服，提出與牛到人間比試。當老鼠和牛一同上街時，人人都驚呼「好大的老鼠」，於是，老鼠被列為老大，牛位居第二。龍虎不服，於是為了安撫它們，公雞把自己美麗的角送給龍，虎則被封為獸中之王。
龍虎得到了榮耀就甘居其後了。兔子覺得自己比老鼠個子更大，也不服氣，於是選擇了一條小道要求與龍賽跑，龍龐大的身軀在小道中行動不便，龍角常常被樹枝和荊棘掛住，最後輸給了兔子，位於其後。狗眼紅兔子的地位，上前一口咬住兔子的脖子，結果受到懲罰，被排在最後面。
蛇和馬結隊與羊、猴比試，結果愛顯擺的猴子輸掉了比賽，羊和猴被排在蛇、馬的後面。十一個動物的順序排定之後，其他動物爭相搶奪最後一個席位，最後憨憨的豬由於被認為最沒有競爭力，反而漁翁得利被選上了。
傳說固然美麗，但是畢竟不是事實，究竟十二生肖是怎麼來的呢？
關於十二生肖的起源，歷來眾說紛紜。一部分學者認為，最早可以追溯到夏以前，《史記》中所載黃帝「建造甲子以命歲」。這裡所說的甲子就是指的十二生肖，也就是把天干與地支配合起來計算時日。
也有一部分學者認為起源於原始的動物崇拜。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他的《陔餘叢考》中記載：「蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。
」很有可能是因為北方遊牧民族長期與各種動物打交道，產生了一種用動物來紀年的方法，隨後與中原地區的天干地支紀年方法相融合，形成了十二生肖。還有的學者則認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，如郭沫若，在他的《甲骨文字研究》中寫道「十二肖像於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。
」認為十二生肖是西域各國模仿古巴比倫的十二宮，然後在漢武帝通西域的時候又傳入中國的。以上觀點見仁見智。各有道理，到底哪種說法最可信，還需要進一步的考察。
而十二生肖為什麼是這樣的順序呢？也有不同的說法。
有一種說法比較可信，認為是按照動物的足趾的單雙即奇偶數來排列的。每種動物不管是二足或是四足，它每隻腳上腳趾的數目都是一樣的，但惟獨老鼠是例外，它的前足四趾而後足五趾，所以在排列十二生肖時，老鼠的腳趾因為是奇偶同體，無法安排，所以因異得福排在第一位，其他動物按足趾的奇偶參差排列。牛是四趾，屬偶數；虎是五趾，屬奇數；兔是四趾，偶數；龍足有五趾，奇數，依此類推，一直排到豬是四趾，偶數。
這也算是一種比較科學的解釋。
在中國的古籍中，有不少關於十二生肖的記載。最早的大概是《詩經·小雅》裡有：「吉日庚午，即差我馬」八個字，大意是說，庚午吉日是好時辰，適合騎馬出門打獵，已經將午與馬聯絡在一起了。
而《論衡》中則有了比較明確的記載。《論衡》是東漢思想家王充的著作。書中記載：
「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。午，馬也。
子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。
亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。
巳，蛇也。申，猴也。」這段話中出現了十一種生肖，獨獨缺少了龍。
該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。」這樣，十二生肖就完整了，並且十二地支與十二生肖相配的順序與今天是一樣的。
此後，十二生肖已經十分流行和普遍。
十二生肖至今仍然與人們的生活有著普遍的聯絡。不但每個人都有自己的屬相，並且仍然有紀年的功能。禮尚往來的過程中，人們也喜歡送與生肖屬相有聯絡的禮物以圖吉利和喜慶。
十二生肖的來歷是，十二生肖屬相的起源是什麼？
十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的歷法上有十二隻年獸依次輪流當值，所以我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在曆法上。十二生肖始於紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字互相應用，到後來才變成的紀年的年號。但是，在十二生肖中,為何人人喊打的老鼠能獨佔鰲頭,領袖群倫呢？這裡有一...
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十二生肖的來歷故事
玉皇大帝想選出12種動物作為代表，就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，後面的排不上，而那個時候的貓和老鼠還是好朋友，貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了，老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他，...