1樓：匿名使用者
（宋）太祖曾對宰相說：近來大臣仕子中，竇儀穩重嚴謹，恪守家法，家庭和順，社會上沒有閒言碎語，幾個兄弟比不上（他）。（竇）僖也有中等才具，（竇）偁忠於操守堅持原則，值得讚賞啊。
2樓：匿名使用者
仁宗嘉祐年間，歐陽修在為杜衍所作墓誌銘中，提及唐代末年至北宋前期的一般情形，並且說到杜氏的家法：
……其為家有法：其吉凶祭祀、齋戒日時、幣祝從事，一用其家書。自唐滅，士喪其舊禮而一切苟簡，獨杜氏守其家法，不遷於世俗。
蓋自春秋諸侯之子孫，歷秦漢千有餘歲，得不絕其世譜；而唐之盛時公卿家法存於今者惟杜氏。公自曾高以來，以恭儉孝謹稱鄉里。至公，為人尤潔廉自克。
其為大臣，事其上以不欺為忠，推於人以行己取信，故其動靜纖悉，謹而有法，至考其大節，偉如也。[7](《歐陽文忠公集》卷三一《太子太師致仕杜祁公墓誌銘》)
歐陽修在寫給杜欣的信函中說，這篇墓誌，他寫得相當慎重用心，「紀大而略小」，「所紀事皆錄實有稽據，皆大節與人之所難者。」[7]（《歐陽文忠公集》卷六九《與杜欣論祁公墓誌書》、第二書）志文中「自唐滅，士喪其舊禮而一切苟簡；獨杜氏守其家法，不遷於世俗」的對比，雖然不無溢美之處，但其指出的總體趨勢是可信的。
古代社會中的禮制規範，不僅是道德準則，也是統治階級用以「齊家治國平天下」的政策綱領。司馬光曾經說，「國家之治亂本於禮，而風俗之善惡繫於習。……及大宋受命，太祖、太宗知天下之禍生於無禮也」，於是著力於整飭紀綱 [8] (《司馬光奏議》卷七《謹習疏》)。
士大夫治家禮法的嚴整與否，日漸進入人們視野，君臣們在朝廷之上也曾經有所議論。
可以採納嗎
這句文言文的意思是什麼？
3樓：匿名使用者
一次，齊王派大夫晏子出使楚國。楚國君臣知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小門請晏子進去。晏子不進去，說：
「去拜訪狗國才從狗洞進，現在我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。」迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。
晏子拜見楚王。楚王說：「齊國難道沒有人了嗎？
怎麼派你來呢。」晏子回答說：「齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳後跟，怎麼能說沒有人呢？
」楚王說：「既然這樣，那麼為什麼會派遣你來呢？」晏子回答說：
「齊國派遣使臣，要根據不同的物件，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那裡去，沒賢能的人被派遣出使到沒賢能的國王那裡去。我晏嬰是最沒有才能的人，所以只能出使到楚國來了。」
晏子將要出使楚國。楚王聽到這訊息，對手下的人說：「 晏嬰，是齊國善於辭令的人，現在將要來，我想羞辱他，用什麼辦法呢？
」手下的人回答說：「當他來到的時候，請允許微臣**一個人，從大王面前走過。大王問：
『做什麼的人？』回答說："是齊國人。
"楚王又問：『犯了什麼罪？』回答說：
"犯了盜竊罪。"
晏子到了楚國，楚王請晏子喝酒。喝酒喝得正高興的時候，兩個武士押著一個人到楚王面前。楚王問：
「押著的是什麼人？」武士回答說：「是齊國的人，犯了偷竊罪。
」楚王對晏子說：「齊國人本來就善於偷竊嗎？」晏子離開座位，鄭重地回答說：
「我聽說過這樣一件事，橘子生長在淮南是橘子，生長在淮北就變為枳子，只是葉子的形狀相似，它們果實的味道完全不同。造成這樣的原因是什麼呢？是水土不同吧。
現在百姓生活在齊國不偷竊，來到楚國就偷竊，莫非是楚國的水土使百姓善於偷竊嗎？」楚王笑著說：「聖人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。
」晏子：有理有禮，聰明，機智，能言善辯，不卑不亢，愛國。
這句文言文是什麼意思?
4樓：王子の琴
可能你就不明白在蓋上
這句裡的蓋可以理解為：連詞，表原因。
所以這一句可以譯作：因此就精神疲勞。
不知道你的省略部分是什麼，如果有另外的內容，可以考慮副詞「大概」的譯義。
5樓：若水夢的老公
眼睛雖然閉上，但是思想卻還在勞累著！
蓋：閉上的意思！
神：精神，思想，大腦思緒！
則：襯托詞！
6樓：劉伯鵬
"蓋則神勞"意思是說:這樣人的精神就疲勞了,"蓋"指的就是前面的那一句話!
7樓：匿名使用者
蓋則神勞：閉上眼睛就覺得心神疲倦、勞累。喻指作者無法入睡，因為閉上眼睛後就會想到很多心煩的事情。
8樓：紫衣士
前面說才靠在枕頭上,後面應該是把被子蓋在頭上,隨之而來是大腦疲倦.
所以,蓋則神勞意為:蓋上被子於是大腦疲倦.
9樓：衝冠一怒為誰呢
呵呵，我想說的有人已經說了。
由於睡之前有那麼多一系列的動作，所以會造成他神思疲勞，才能夠睡著。所以這個蓋就應該是承上啟下的作用，就好象現代文章裡面的關聯辭一樣，作「因此」講。
這句文言文什麼意思？
10樓：聖地—亞哥
原文：受小共大共,為下國恂蒙。何天之寵,傅奏其勇
翻譯：因為大大小小的事情，被天下的諸侯國所信賴。這是怎樣的天賦予的寵幸，奏頌他的勇氣。
11樓：匿名使用者
不好意思只能找到出處。
原文:大戴禮記·衛將軍文子
《大戴禮記·衛將軍文子篇》：專「《詩》雲：『受小屬共大共，為下國恂蒙。
何天之寵，傅奏其勇。』夫強乎武哉。文不勝其質，恭老恤孤。
不忘賓旅，好學省物而不。是冉求之行。」
恂 xún 【副】 的確;確實為下國恂蒙。——《大戴禮記》
這句文言文是什麼意思？？
12樓：突擊匕首
「刑」是命理du學專用術語，有zhi
受傷害的意dao思。
刑分為「互刑」版與「自刑」，然而並不是指「權互相刑傷」和「自我刑傷」，很多人往往陷入了這個誤區。
這裡的「互刑」是指十二地支元素互相刑傷，「自刑」是指十二地支自我刑傷。也就是元素之間的刑傷，而非人們個體間的刑傷。
自刑有四種情況：辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥。例如八字中出現兩個「辰」，當這兩個辰沒有外在力量制約的情況下，則會出現自刑的局面。
命帶自刑的人，往往容易出現意外傷害、身體殘毀、性格怪僻，運勢大多不順。當外在力量足夠制約住自刑的時候，則有可能出現大逆轉，表現為平步青雲等情況。
這句文言文是什麼意思!
13樓：匿名使用者
磐石方且厚,可以足千年,
是說巨大的石頭可以在千年之後仍保有它原來的質地和內規模,
蒲葦一時韌,便作旦夕容間,
是說植物就算再結實,很快也會枯萎.
卿當日勝貴,吾獨下黃泉,
是說你還在溫柔鄉里醉生夢死,我早已經超脫凡塵往生極樂.
前面四句是一個偈子,沒有明顯的實際意義,但它的目的是叫修行者心無掛礙,才能明心見性,立地成佛.
神秀所說是:身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,莫使染塵埃,這是禪宗漸悟的法門.說人有煩惱是很正常的事,只要不被煩惱改變自己的心性就可以了.
而慧能所提出的本來無一物說,乃是說禪宗也可以由頓悟入道.只要你悟性好,就可以懂得所有的煩惱其實都可以並非煩惱.此所謂"本來無一物"也.
14樓：我愛攀枝花
這是文言文嗎？
這是禪機啊，教人「無慾」
15樓：匿名使用者
這是著名的愛情詩「孔雀東南飛」其中的一段，本來是說男女之間的分離，怎麼又扯到佛經上了？？
真是扯淡！！
至於翻譯嘛，你上人民教育網上看看，這是高中的一篇課文
這句文言文什麼意思
16樓：隗凱復衡澤
有傭工李姓者，自bai言在嘉定
du東鄉為人挑棉花入市，其時有四zhi更餘dao，霜風颯然。聞荒冢中隱隱哭
專聲，迤邐漸近，屬見一女鬼，紅衣白裙，披髮垢面。李挺立不懼，遂將所挑之杖毆之，鬼隨墮地號呼，視之，則人也。蓋慣以此法奪人財物者。
李罵曰：「汝欲嚇人耶？吾破汝法矣。
」嗚呼，人而鬼，獨是人也哉！
有一個姓李的傭工，說自己有一天從嘉定東鄉獨自挑棉花去集市賣，當時剛過四更一會，陰風很緊，只聽見墳地裡隱隱有哭聲，他偷偷走上前去，見到一個女鬼，紅色上衣白色下裙，李傭工站直，不害怕，用棉花挑子給這個女鬼一頓削，鬼躺在地上一頓嚎，李傭工仔細一看，原來是個人。估計是經常用這個方法騙奪他人財物，李傭工罵道：「你想嚇唬人麼？
法門被我破了吧。」
唉，是人還是鬼呢？只有人啊。
這句話的文言文怎麼說的,用文言文怎麼說這句話？急啊
買一束鮮花獻給媽媽,是傳遞親情,用這樣的筆調表達出來的 個性思想 讓人眼前一亮,新鮮合常理.作文時用自己的語言表達自己的思想,這是真作文 優秀作文的要素之一就是 求真 三 以 自我 的情感為中心寫作文 例文 汶川大 之後,我佈置同學們寫一篇與這次災難相關的作文.其中有一名同學交來了這樣一篇剛足百字的...
用文言文怎麼翻譯這句話，用文言文怎麼翻譯這句話
不久江南人說其五是個誠實的人，認為他是冤枉的，時間久了，就變成了一個無法判定的案子。不知道這篇文言文出自哪，一篇文言文的翻譯最好根據全文的意思。有些字詞只有根據全文的意思才能判定。比如實吧 可以說是確實，也可以說是是在等等。我這樣翻譯有點斷章取義。你把全文說哈。後來，江南人說其五實際上是冤枉的，於是...
文言文的意思，一篇文言文的意思
晉文公的時候來，炊事官上的烤肉上自有毛髮纏繞在上bai面。文公叫炊du事官來訓斥道zhi 你想讓寡人噎著dao嗎？為什麼在烤肉上繞著毛髮？管家不斷磕頭下拜請罪道 我有三條致死的罪 拿磨刀石磨刀，磨得比干將 的劍 還鋒利，切斷肉而毛不斷，這是我的第一條罪 拿木棍穿肉塊卻看不見毛髮，這是我的第二條罪 用...