1樓：匿名使用者
太陽神赫利
俄斯「赫利俄斯」是希臘語中的「太陽」。在古希臘神話中，赫利俄斯是泰坦巨神許珀裡翁與提亞之子，月神塞勒涅與曙光女神厄俄斯之兄，太陽神車的馭手，太陽的具現。傳說他每日乘著由四匹火馬所拉的太陽車在天空中馳騁而過，從東至西，晨出晚沒，令光明普照世界。
荷馬與奧維德以「泰坦」來指代赫利俄斯，前者曾混淆地直接稱其為「許珀裡翁」，而後者更將他形容為「光耀之巨神」。有人說太陽神是阿波羅，而實際上，阿波羅是光明神。
赫利俄斯自出生起便是太陽神，並永遠是。火神赫菲斯托斯為他打造了太陽車，並鑄造了金色的太陽神殿。根據荷馬史詩、神譜、聖辭等古希臘神話資料，每天當曙光女神厄俄斯用玫瑰色的手指開啟天門，赫利俄斯便駕著由四匹火馬所拉的太陽車，開始至西之遊，直到黃昏降臨俄克阿諾斯彼岸。
神話將赫利俄斯描繪為高大魁偉、英俊無須的美男子。他身披紫袍，頭戴散發出無數光束的太陽金冠。他無所不見，洞察一切，「全視，全知」，因此又常被稱為「全視者」：
在珀爾塞弗涅被哈迪斯擄走時，他通報了德墨忒爾;在奧德賽的故事中，他窺視到戰神阿瑞斯與美神阿芙洛迪忒的幽會，並通報了她的丈夫——赫菲斯托斯來召出一張隱型的火焰之網困住這對**者，以此來懲戒他們。
赫利俄斯最廣為人知的典故是他的兒子法厄同因強駕他的太陽車讓大地**，自己也失去了性命。
赫利俄斯曾在古典希臘時代的宗教信仰中扮演重要角色。但到了希臘化時代(古典希臘時代之後)，赫利俄斯崇拜已成明日黃花，或許人們仍承認赫利俄斯是一位神明，但「沒有一位雅典市民會讓人覺得他們在信奉赫利俄斯或是塞勒涅……羅得島幾乎是赫利俄斯崇拜的最後港灣」。另一方面，阿波羅日益壯大的信奉者們開始將他與太陽聯絡起來。
赫利俄斯的別名福波斯(發光之意)此時被阿波羅所竊取，爾後又被拉丁語詩人們用到了羅馬太陽神索爾之上。至此，人們對阿波羅與赫利俄斯的混淆已愈演愈烈到了隨處可見的地步。
古典拉丁語詩人們也常將「福波斯」當做是太陽神的替換詞，此後「福波斯和他的戰車」一度成了對太陽的一種非常時髦的隱喻。有趣的是，在大多神化故事中，儘管阿波羅常被稱作「福波斯」，卻從未被冠以「許珀裡翁之子」，「太陽戰車馭手」這樣的名號，而阿波羅本人亦從未有幸在希臘詩人的筆下駕駛太陽車，換句話說，太陽車始終是赫利俄斯的專利。
海神之子特里同
特里同是希臘神話中海之信使，海王波塞冬和海後安菲特里忒的兒子。他一般被表現為一個人魚的形象，上半身是人型但帶著一條魚的尾巴。
就像父親一樣，他也帶著三叉戟，不過他特有的附屬物是一個海螺殼，用來當作號角以揚起海浪。當他用力吹響這隻海螺的時候，就像一隻凶猛的野獸所發出的咆哮，連具有神力的巨人都為之動容。
根據赫西俄德的《神譜》，特里同和他的父母住在大海深處的金殿內;而阿爾戈英雄記中他居住在利比亞的海邊，當阿爾戈號駛上小敘爾特斯的海岸後，船員們將船帶到了特里同尼斯湖，當地的神祇特里同指引他們駛入了地中海。
特里同還出現在羅馬神話和傳說中，在《埃涅伊德》中，亞尼斯的號手米瑟努斯向特里同挑戰，後者將這個狂妄的人扔下了海。
隨著時間流逝，特里同的名字和形象開始被聯絡到一族或男或女的人魚生物「特里同斯」，他們通常組成海神的護衛隊。地理學家保薩尼亞斯對特里同斯有詳細的描寫。特里同的一個變種，「肯陶洛斯—特里同」或者叫ichthyocentaur(意為「半人馬魚」)，被描繪為具有馬的前腿、人的身體以及魚的尾巴。
可能特里同這一形象來自腓尼基魚形的神祇。
海王星最大的衛星海衛一叫做「特里同」。
泰坦月神塞勒涅
塞勒涅是希臘神話中的月亮女神，她的神話形象是：長有雙翼，頭頂金色光環，乘坐一輛由兩匹神馬拉動的馬車在夜空中飛馳。每當春分節時，她則會換乘牛車，因為牛角象徵著新月。
當白晝來臨時消失於大洋河中。
在古典神話中，塞勒涅與其兄赫利俄斯每天輪流駕車從天空經過，形成晝夜交替;而在這之間，是他們的妹妹、黎明女神厄俄斯主導的時期。
塞勒涅與赫利俄斯共同決定天空的氣溫，共司**疾病和防止死亡之職，同時她還通曉巫術和愛情符咒之業。
關於她的出身有多種說法，其中最為正統的說法是，來自赫西俄德的泰坦後人說：塞勒涅和太陽神赫利俄斯是兄妹，都是第一代提坦神許珀裡翁和忒亞的孩子。
除此之外，埃斯庫羅斯則認為塞勒涅是赫利俄斯的女兒。按照奧林波斯教的譜系，塞勒涅是一個女提坦。還有些神話記載說塞勒涅與赫利俄斯是夫妻關係。
由於後來被與阿耳忒彌斯相混的結果，一些古典作家開始稱塞勒涅為宙斯的女兒。此外，還有說法認為她是提坦神帕拉斯的女兒。
關於塞勒涅的感情世界，她與恩底彌翁的愛情是希臘神話中相當有名的一篇，除此之外，牧神潘也曾追求於她，雖然牧神大獻殷勤地送羊送車軛，但塞勒涅還是拒絕了他。此外，塞勒涅與也宙斯有過一段短暫感情，她為宙斯生下了女兒潘狄亞。
塞勒涅是一個古老的神祇;最早提到塞勒涅的文獻是荷馬的《塞勒涅頌歌》，那裡面描述這位女神為「展翅高飛的塞勒涅」。從很早的時候起塞勒涅就在神話裡佔有重要地位，這說明她可能在前希臘時期就已經被引入了。在古典時期，她作為月神的大部分職能都被阿耳忒彌斯取代。
在這一時期，塞勒涅的形象經常被與其他女神，如阿耳忒彌斯、赫卡忒、伊俄甚至赫拉相混同。此外，現代學者一般認為克里特島的帕西法厄(牛頭怪彌諾陶羅斯之母)是將塞勒涅凡人化的產物。
現代神話學者一般認為，塞勒涅是一個從東方傳入希臘的外來神。希臘人本身並不崇拜月球。她的名字難以用希臘語來解釋。
如果一定要與希臘語建立聯絡的話，那麼「塞勒涅」一詞可能與希臘語中表達「光」的詞彙「σελα?」有關。
塞勒涅在古希臘的巫術迷信中佔有重要地位。古代人相信，月亮的圓缺會對人類的生活造成影響：滿月使所有事物蓬勃壯大，而虧月則阻礙一切事物發展，所以虧月有利於治病或驅邪。
色薩利地區的居民還相信，女巫會在月食時施行法術。直到希臘化時代，人們仍然認為塞勒涅是靈魂的載體。
在古希臘，紀念塞勒涅的節日是春分日。
言論之神伊阿珀託斯
伊阿珀託斯是希臘神話十二提坦巨神之一，是蓋亞和烏拉諾斯所生的兒子。在克羅諾斯的帶領下，伊阿珀託斯和他的兄弟們串通一起，由蓋亞和他們共同矇騙烏拉諾斯，完成對他們父親閹割。伊阿伯託斯，希臘神話中的靈魂之神。
在此的神話，伊阿珀託斯和三個兄弟代表四個宇宙棟樑，伊阿珀託斯他無疑是西部支柱，後來更準確的說法是由他的兒子阿特拉斯向人講述的。
伊阿珀託斯的"the
piercer"也可能是伊阿珀託斯被視為神的凡人壽命。事實上，他的兩個兒子普羅米修斯和厄毗米修斯都表示為人類和其他致命的生物的創造者。
在宙斯最終推翻泰坦神們，並將它們傳送到塔耳塔洛斯的地獄中。古希臘詩人赫西奧德的描述中，泰坦神們具有控制大地、海洋和天空一切的法力，在這裡他們建立起宇宙的秩序，他們被作為整個宇宙承擔者，據品達和埃斯庫羅斯《普羅米修斯的自由之謎》中，泰坦巨神們最終被宙斯赦免了。
伊阿珀託斯又被稱為言論之神。負責掌管世間言論。
伊阿珀託斯的妻子是海洋女神克呂墨涅，他們生下了阿特拉斯、普羅米修斯、厄毗米修斯和墨諾提俄斯——赫西奧德神譜371 而且他們是人類的祖先。
英文iapetus用來稱呼土衛八：距離土星第十六遠的土星衛星。
繆斯九女神
繆斯是希臘神話中的九位古老的女神，它們代表通過傳統的**和舞蹈、即時的和流傳的歌所表達出來的傳說。它們是海林肯山的泉水的水仙。最初，在人們對海妖的印像不是太壞的時候，繆斯也曾被歸於海妖，因為繆斯作為女神，專司文藝，再加上天生麗質，所以氣質非凡。
後來人們將奧林匹斯神系中的太陽神阿波羅設立為她們的首領。
詩人赫西奧德在其《神譜》中說，她們是眾神之王宙斯和記憶女神摩涅莫辛涅的女兒。詩人阿爾克曼則認為她們比宙斯古老，她們是烏拉諾斯和蓋婭的女兒。
在早期的希臘神話中，普遍認為一開始只有三個繆斯：阿奧伊德(aoide，歌，聲音)、米雷特(melete，實踐，情況)和摩涅莫辛涅(記憶)，這三個繆斯體現了遠古時代人們進行崇拜儀式時所需要的詩歌形式和技巧。
後來繆斯才發展為九位，最經典的九位繆斯被認為是以下組合：
* 歐特碧(**)
* 卡莉歐碧(史詩)
* 克莉奧(歷史)
* 埃拉託(抒情詩)
* 墨爾波墨(悲劇)
* 波莉海妮婭(聖歌)
* 特爾西科瑞(舞蹈)
* 塔利婭(喜劇)
* 烏拉妮婭(天文)
這九位繆斯體現了古代希臘時代對詩歌藝術的完整的理解，但哪個繆斯是哪個藝術的體現是後來才定義的，在古希臘後期——羅馬、文藝復興和新經典主義的藝術中，在雕塑和繪畫中每個繆斯多與一定的代表性的物體放在一起：
* 歐特碧(**)(euterpe)：笛子
* 卡莉歐碧(史詩)(calliope)：寫字板
* 克莉奧(歷史)(clio)：一卷紙和書
* 愛拉託(抒情詩)(erato)：豎琴和一個玫瑰冠
* 美爾波墨妮(悲劇)(melpomene)：悲劇性的面具
* 波莉姆妮婭(聖歌)(polymnia)：一般神情莊重
* 特爾西科瑞(舞蹈)(terpsichore)：持豎琴舞蹈
* 塔利婭(喜劇)(thalia)：喜劇面具
* 烏拉妮婭(天文)(urania)：天球儀
在阿波羅和馬爾修稚斯的比賽中繆斯是裁判。奧菲斯死後，繆斯收集和埋葬了奧菲斯殘破的屍體。塔米里斯向繆斯挑戰，繆斯懲罰他的狂傲使他失明。
繆斯即是藝術的代表，也是藝術本身(英語中music，**，一詞來自繆斯)。在希臘人掌握文字以前，繆斯也是學習的代表和神。泰勒斯所寫的第一本希臘的天文學書籍就是以詩的體裁寫的，許多蘇格拉底以前的哲學書的體裁也是詩體。
柏拉圖和畢達哥拉斯都認為哲學是藝術)的一部分。希羅多德將他寫的《歷史》的每一卷以一個不同的繆斯命名。
梭倫認為繆斯為人類帶來昌盛和友愛，是通往好的生活的祕密。為了完成他的政治改革，他讓雅典的男孩在每年的節日上祈禱繆斯和朗誦他的詩 。
在文學中，繆斯往往作為一篇史詩或故事的引入。她們往往被作者引用為助手或故事的敘述人，而作者本人則只是將她們的話寫下來。以下為兩篇經典的例子：
荷馬，《奧德賽》第一卷：《奧德賽》
告訴我，繆斯，那位聰穎敏睿的凡人的經歷，
在攻破神聖的特洛伊城堡後，浪跡四方。(陳中梅譯)
但丁，《神曲》：
啊!詩神繆斯啊!或者崇高的才華啊!現在請來幫助我;
要麼則是我的腦海啊!請寫下我目睹的一切，
這樣，大家將會看出你的高貴品德。(黃文捷譯)
畢達哥拉斯到達克羅頓後的第一個建議是在市中心建造一個繆斯的神龕來促進市民的和睦和學習風氣。
繆斯的崇拜一般在泉水附近進行。
波奧提亞、海林肯山、德爾斐和帕納塞斯是繆斯崇拜的中心地區。
繆斯也往往與希臘英雄崇拜相連，一些傳說的英雄的墓地是詩歌比賽和向繆斯犧牲的地方。
亞歷山大圖書館建在亞歷山大大帝墓附近的一個繆斯神龕上。
18世紀許多啟蒙運動人士試圖重立對繆斯的崇拜。法國大革命前巴黎有一個共濟會的團體叫做「九姊妹」，伏爾泰、本傑明•富蘭克林也參加過他們的活動。英語中博物館(museum，本來的意思是「繆斯的崇拜地」)就是從這個運動產生的，它的意思是說，博物館是一個向公眾展示知識的地方。
泰坦神科俄斯
俄斯是烏拉諾斯和該亞之子，十二泰坦(提坦)神之一，是希臘神話中曾統治世界的古老的神族，這個家族是天穹之神烏拉諾斯和大地女神該亞的子女，他們曾統治世界，但被宙斯家族推翻並取代。
在泰坦家族中，科俄斯掌握暗夜與智力，他是第一代的智慧之神。在希臘神話早期，他創造了許多古老發明，其中包括可以在黑夜中飛馳的馬車，可以潛入水底的法杖等等。
他是月之女神福柏的丈夫，傳說科俄斯在追求福柏的時候，用夜色特有的光輝映照著福柏。完婚之後，他們生下了暗夜女神勒託與星夜女神阿斯忒瑞亞兩姐妹，其中勒託更好地繼承了母親的神力，她後來與宙斯生下了希臘神話中最有名的一對姐弟神——阿波羅與阿爾忒彌斯。後者成為了第二代，也是最有名的月亮女神。
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