1樓：永明體
中國古已有云：有德之文信，無德之文作。充分強調了寫文章的人品於文品的相對統一。
與布封所說的「風格即人」，頗為相似。因此在我國古代，把文章放到與做人同等重要的地位。"修身，養性，齊家，治國，平天下"是對男人的要求。
「蓋文章者。經國之大業，不朽盛世」為曹丕的文章定義。兩者的結合，則指出要寫文章先學會做人。
什麼樣的人寫什麼樣的文章。李白的文章狂放不羈就如「仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人」，陶淵明從容淡定，如「採菊東籬下，悠然見南山」這些都充分說明了「文如其人」，「風格即人」
2樓：匿名使用者
把風格看作是作家的創作個性在作品中的自然流露這是從主體角度來理解，從形成的內在根據上來理解和風格的。這種風格觀從作家的氣質稟賦、人格個性和志趣才情等方面來把握風格的特徵，具有言語分析所不及的一面，無疑是必要的。所以「文如其人」「風格即人」。
3樓：匿名使用者
文指一個人所表達的內容，俗稱說的話，書面語言就是寫作的內容。
這話是用來形容一個人很有才華。
如何正確理解「文如其人」與「風格即人」的觀點？
4樓：匿名使用者
言是心聲，在一篇文章中往往能看出作者的當時的心境、立世主張等，比如說王安石就是著名的政治家，他就把文章看作為政治服務的工具，追求不加雕飾的文風，主張為文要立意名確。
5樓：匿名使用者
「文如其人」，故名思義，就是文章好像寫文章的人一樣。這並不難理解，寫文章，就是把自己的所見所感所得，把自己想要說明抒發表達的東西通過文字表現出來，而這表現的過程就需要心思腦想，這就不可避免的加入自己的一些元素，比如自己的世界觀價值觀人生觀，
6樓：闞柳穆昆綸
把風格看作是作家的創作個性在作品中的自然流露，這是從主體的角度來考察，從形成的內在根據上來理解風格的。這種風格觀從作家的氣質稟賦、人格個性和志趣才情等方面來把握作品的風格特徵，具有言語分析所不及的一面，無疑是必要的。所以，「文如其人」，「風格即人」。
（但是，如果只看到內心表現的一面，忽視外在表達，還不能完全理解風格。值得重視的是，日常個性不等同於創作個性，也不能直接轉化為文學風格。這就需要對「文如其人」「風格即人」等說法作具體分析。
該問題只問如何
正確理解，所以這部分可以不答，僅供參考。）
怎樣理解「文如其人」，「風格即人」的觀點
7樓：醉情江南雨
揚雄認為,言為心聲,書為心畫,從詩文中可以看出人格的高下,這是最早的「文如其人」的思想.錢鍾書認為,人格與文格不是一回事,不能一味地以文觀人,因為文也可以飾偽,生活中既有言行一致、文如其人的現象,也有言不符行、文不符人的情況.他認為,文如其人的「文」,不是指「所言之物」,而是指的作品中的格調,格調是作者性格「本相」的自然流露,並非有意為之,我們可以從中領略到其人的創作個性和風度.
布封說的「風格即人」,也是指的作家的創作個性.他們重視生成風格的內在的主觀方面的因素,找到了探索風格本質的關鍵,但是忽視了風格與客觀內容的聯絡.歌德看到了這一點,認為風格必須「奠基於最深刻的知識原則上面,奠基在事物的本性上面」.
馬克思說\x0d得更明白而深刻.他也引用布封的「風格即是人」的話,但作了辯證的解釋.他說：
「真理佔有我,而不是我佔有真理.我只有構成我的精神個體性的形式.」他認為寫作還必須「用事物本身的語言說話,來表達這種事物的本質特徵」.
他一方面把「用自己的風格去寫」,去表露自己的精神面貌,看做是作家的權利,另一方面,他又明確要求作家在發揮自己「精神個體性」的時候還必須遵循客觀規律.這才是對「文如其人」與「風格即人」的較全面的理解.
8樓：都夏煙梅海
中國古已有云：有德之
文信，無德之文作。充分強調了寫文章的人品於文品的相對統一。與布封所說的「風格即人」，頗為相似。
因此在我國古代，把文章放到與做人同等重要的地位。"修身，養性，齊家，治國，平天下"是對男人的要求。「蓋文章者。
經國之大業，不朽盛世」為曹丕的文章定義。兩者的結合，則指出要寫文章先學會做人。什麼樣的人寫什麼樣的文章。
李白的文章狂放不羈就如「仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人」，陶淵明從容淡定，如「採菊東籬下，悠然見南山」這些都充分說明了「文如其人」，「風格即人」
如何理解布封的「風格即人」？ 5
9樓：匿名使用者
布封的「風格即人」說的是作品的風格與作家的關係。旨在反對當時「綺麗不足珍」的文風。
他認為:「只有傑作才能傳世。作品裡包含的眾多知識、奇聞軼事或新穎發現都不能確保文章能成為不朽之作。」
他不但強調作品的風格就是作家人格的外化,而且指出風格即作家思想感情的表現形式,是作家本人主觀因素在作品中的印記和標誌。
正因為如此,風格才會因人而異。
評價「風格即人」這句話！
10樓：匿名使用者
風格即人——這是傳記作者援引法國作家布封的話，對康德早年熱情奔放、深刻流暢的文筆的讚詞，藉此來說明康德博大精深的哲學體系的基本特徵也是很妥貼的。
意思就是說:一個人做事的方法及風格,就代表這個人的性格,和文如其人是一個道理;
11樓：歸於一德
「風格即人」是指作家的文學風格就是作家創作個性的體現，有一定的合理性，但創作個性不等於文學風格。文學風格是作家的創作個性在作品的有機整體中，通過言語結構顯示出來的，能引起讀者持久審美享受的藝術獨創性。這說明創作個性與文學風格有密切的關係：
創作個性是屬於文學風格的主觀方面，是文學風格形成的內在根據；文學風格是創作個性的外在表現。但創作個性不能單方面決定和構成風格，風格的形成還受題材、主題等形式因素的影響。因此風格不等於創作個性，「風格即人」的觀點並不完全正確。
12樓：d調dě華廲
風格體現人的知識水平、修養深度，是長期形成的，也是很難改變的。比如，優柔寡斷，謹小慎微，雷厲風行，老謀深算等等。
法國布封提出「風格即人」，談談你的理解！！請問有誰知道這道題該怎麼答
13樓：歸於一德
「風格即人」是指作家的文學風格就是作家創作個性的體現，有一定的合理性，但創作個性不等於文學風格。文學風格是作家的創作個性在作品的有機整體中，通過言語結構顯示出來的，能引起讀者持久審美享受的藝術獨創性。這說明創作個性與文學風格有密切的關係，創作個性是屬於文學風格的主觀方面，它是文學風格形成的內在根據。
但不能單方面決定和構成風格，風格的形成還受題材、主題等形式因素的影響。因此風格不等於創作個性，「風格即人」的觀點並不完全正確。
14樓：猴皮筋彈你玻璃
首先風格指的是藝術家的創作在總體上表現出來的獨特的創作個性和鮮明的藝術特色，這種風格具有穩定性，獨創性，多樣性的特點
求解釋布封的「風格即人」？
15樓：斗笠蓑衣行者
引用回答 看這兩個**：1.http:
如何正確理解文如其人道德文章
人如其文 之說，將一個人的 文學作品風格與其為人 處世的方式 原則 等等相比較，從而得出許多作家 詩詞人的作品在一定程度上正是他們人格的體現或者是兩者有一定的相似性這一結論。使讀者能在未知曉作者的情況下，通過對文字的研讀即可猜出是何人所作。文如其人 指文章的風格同作者的性格特點相似 也指文章必然反映...
字如其人 是真的嗎？字如其人是真的嗎
其實，任何事情皆有兩極分化，縱然是老祖宗傳承下的文化，諸人諸態。當然，無人尋一全然的認可，對待不同態度，唯一的觀點或許便是論其之有理與否，而後各自表態站隊，或是選擇中庸之道，互相調和。但此處，談真假對錯，不談其餘諸多考量。認為 字如其人 是為真者，必會領人回顧歷史上諸多書法大家。此術倒也省卻了許多功...
都說字如其人，到底有幾分是真的，字如其人，真是這樣嗎
如果說對於一個人的評價滿分是十分，那麼通過一個人的字跡來評價這個人的方方面面是斷然不可能的，但是字如其人這句話應該可以有四分真。因為通過一個人的字，雖然說無法確切地評判出這個人的德行品行，但是卻可以估摸的推測出其他的方面的東西。首先，常言道 字如其人 既然這句話流傳了這麼久，自然還是有它的道理，而之...