1樓：透晴
教材分析
本課是一首新體詩，抒發了追尋延安精
神的迫切心情。
詩的一、二兩節寫對於延安精神的追尋。第一節用了兩個比喻來描寫這種追尋：追尋延安就像燕子追尋昔日的春光，就像小樹追尋雨露和太陽。
燕子是一種候鳥，它們春天飛到北方，秋天飛到南方。北方是寒冷的，但到了春天，就比較溫暖了，大地上的一切充滿了生機和活力。所以燕子要追尋春光。
雨露和陽光是小樹成長必不可少的，所以小樹要追尋雨露和太陽。這裡，兩個比喻所形容的事物本身並沒有說出來，被省略了。這就是「我們追尋延安」。
延安，實際上說的是延安精神，那是充滿了生機和活力的精神，是蓬勃向上的精神，是我們健康成長所不可缺少的精神。
第二節用最有代表性的幾個事物來描寫延安。一是「延河叮咚的流水」。講「叮步的流水」，實際是講人們在延安度過的革命歲月。
二是「棗園梨花的清香」。當年***所住的窯洞前面有幾株梨樹，開花時發出清香。講「梨花的清香」，實際上是講***等**領導同志在這裡從事的革命活動。
三是「南泥灣開荒的钁頭」。著名的歌曲《南泥灣》就是歌頌359旅的。講「開荒的钁頭」，實際是講大生產運動中所體現的自力更生、艱苦奮鬥的革命精神。
四是「楊家嶺講話的會場」。楊家嶺有**禮堂和**辦公樓，許多重要的會議曾在這裡召開。例如 2023年 5月，在**辦公樓的會議室召開了延安文藝座談會，***在會上發表了重要講話。
2023年4月，在**大禮堂舉行了黨的第七次全國代表大會，***在會上作了題為《論聯合**》的著名報告。講「講話的會場」，實際是講當年***和***對中國革命的正確領導。這一節連用了四個「追尋你」。
先說「你」，再說「你」所代表的事物，好像同這些事物在當面講話，顯得非常親切。
詩的三、四兩節寫實現現代化需要延安精神。第三節用「高樓大廈」和「家用電器」代表現代化。「雨後春筍」，春天下雨後竹筍長得很多很快，這裡比喻高樓大廈大量出現。
「滿目琳琅」，一般寫作「琳琅滿目」，這裡為了押韻，把詞的順序顛倒了一下。「琳琅」是美玉，比喻優美珍貴的東西。「滿目琳琅」形容家用電器，如各種收錄機、電視機、電冰箱、洗衣機等數量很多，質量很好。
「破舊的茅屋」代表貧窮的生活條件。由於經濟的發展，生活條件的現代化，這種貧窮的生活一去不復返了，所以說「永遠告別了」。「土炕」是窯洞裡用土坯或磚頭砌成的長方臺，下面有孔道同煙囪相通，可以燒火取暖，土炕可以用來睡覺，也可以坐在上面吃飯、聊天。
當年的共產黨人、革命戰士常同老百姓睡在一個炕上，跟老百姓聊家常。這裡說「延安窯洞溫熱的土炕」，是指革命戰爭年代那種親密的軍民關係、黨群關係，那種火熱的鬥爭生活。這是「忘不了」，也不應該忘記的。
第四節用「太空梭」和「電子計算機」代表現代化。「宇宙」指包括地球及其他一切天體的無限空間。有了太空梭，我們就能更好地探索宇宙的奧祕。
電子計算機有多種複雜的功能，在社會主義建設的各個領域發揮著重要的作用，彷彿在奏出美妙的交響樂。「老牛破車」代表過去落後的生產條件，效率很低，速度很慢。這種生產條件沒有什麼可以留戀的，所以說「毫不猶豫丟掉了」。
「寶塔山頂天立地的脊樑」，從字面上看，延安的寶塔山高聳入雲，頂天立地，恰如脊樑一般。從深一層的意思看，寶塔山代表延安，也代表延安精神，它是我們民族的精神支柱，精神脊樑，是我們絕對「不能丟」的。跟第三節裡「永遠告別」與「忘不了」形成鮮明的對照一樣，這一節裡「毫不猶豫丟掉」與「不能丟」也形成鮮明的對照。
這反覆說明，落後的生產、生活條件要改變，但延安的革命精神要發揚。
詩的五、六兩節寫追尋延安精神的重要。第五節主要從反面說，即：如果失去了延安精神會怎麼樣。如果我們喪失了延安精神，就好像沒有了靈魂，當然不可能向美好的未來展翅飛翔。
第六節主要從正面說，即：為什麼要追尋延安精神。開頭一句「延安，我把你追尋」點了題目。
接下去的三句，每句都有兩個「追尋」，後面一個「追尋」是對前面一個「追尋」的進一步說明：「金色的理想」說明「信念」，「明媚的春光」說明「溫暖」，「火紅的太陽」說明「光明」。追尋延安，就是追尋信念、溫暖、光明。
這裡說的延安當然是指延安精神。
這是一篇閱讀課文。詩中所說的追尋延安，意思是發揚延安時期中國共產黨和中國人民的革命精神，如全心全意為人民服務的精神，為崇高理想獻身的精神，革命隊伍內互相關心、互相愛護的精神，自力更生、艱苦奮鬥的精神等。只有發揚這種精神，我國的改革開放和現代化建設才有正確的方向，才有精神的動力。
這一點一定要讓學生很好地加以領會。謝謝~
2樓：匿名使用者
1．讀懂詩句，理解追尋延安的意思，體會什麼是延安精神。
本課是一首新體詩，抒發了追尋延安精神的迫切心情。
詩的一、二兩節寫對於延安精神的追尋。第一節用了兩個比喻來描寫這種追尋，點明瞭追尋延安精神的必要性。第二節用最有代表性的幾個事物來描寫延安。
「流水」，暗含代代相傳的意思。追尋棗園，就是緊跟***；追尋南泥灣，就是發揚自力更生精神；追尋楊家嶺，就是遵照黨的指示，執行黨的方針政策，建設美好的明天。這裡反覆用「追尋」一詞，是告訴我們追尋的是延安精神。
詩的三、四兩節寫實現現代化需要延安精神。第三節裡「永遠告別」與「忘不了」形成鮮明的對照，第四節中「毫不猶豫地丟掉」與「不能丟」也形成鮮明的對照。這反覆說明，落後的生產，生活條件要改變，但延安的精神要發揚。
詩的五、六兩節寫追尋延安精神的重要。第五節主要從反面說，即：如果失去了延安精神會怎麼樣。
如果我們喪失了延安精神，就好像沒有了靈魂，當然不可能向美好的未來展翅飛翔。第六節主要從正面說，即：為什麼要追尋延安精神。
開頭一句「延安，我把你追尋」點了題目。接下去的三句，每句都有兩個「追尋」，後面一個「追尋」是對前面一個「追尋」的進一步說明。追尋延安，就是追尋信念、溫暖、光明。
2．學習這首詩，理解詩句中心，懂得珍惜今天的幸福生活；發揚延安精神，建設更加美好的明天。現在經濟發展了，生活條件現代化了，生產條件現代化了，但延安精神要代代相傳，發揚光大。只有發揚延安時期那種全心全意為人民服務的精神，為崇高理想獻身的精神，革命隊伍內互相關心、互相愛護的精神，自力更生、艱苦奮鬥的精神，我國的改革開放和現代化建設才有正確的方向，才有精神的動力。
3．這首詩語言精煉，感情充沛，節奏和韻律比較鮮明，要多讀，讀出感情。全詩押的是ang韻，每節詩
二、四兩句末尾的一個字都有ang，讀的時候要很自然地適當加以突出，這樣，聽起來才聲韻鏗鏘。
4．散文詩的特點。用散文形式寫成的詩篇叫散文詩。散文詩寫起來比較自由，接近散文的寫法，它具有散文的一般特點，如篇幅短小，題材廣泛，形散神聚等。
但與一般散文比，語言更注意凝鍊，內容的跳躍性較大，具有一般詩歌所要求的意境，常在有限的篇幅中，隱含著豐富的哲理，飽含著作者強烈的思想感情。散文詩不分行，也不一定像一般詩歌那樣押韻；句子整散不一，錯落有致，不必像一般詩歌那樣講求比較嚴格的音節。
5．體會課文中重點語句。
【例】追尋你，延河叮咚的流水，
追尋你，棗園梨花的清香，
追尋你，南泥灣開荒的钁頭，
追尋你，楊家嶺講話的會場。
析 用最有代表性的幾個事物來描寫延安。講：「叮咚的流水」，實際是講人們在延安度過的革命歲月。
講「梨花的清香」，實際上是講***等**領導同志在這裡從事的革命活動。講「開荒的钁頭」，實際是講大生產運動中所體現的自力更生，艱苦奮鬥的革命精神。講「講話的會場」，實際是講當年***和***對中國革命的正確領導。
急求6年級下冊《延安，我把你追尋》的主要內容！謝謝了！
3樓：匿名使用者
主要內容是對延安，棗園，南泥灣等具體事物的歌頌，間接謳歌了延安精神，抒發了追尋延安精神的迫切心情，強調了在新時期繼承和放揚延安精神的重要性。
延安精神既體現了共產黨人的高尚品質和崇高理想，又凝聚了中華民族的傳統美德和英雄氣概。在我們建設現代化社會主義強國的程序中，延安精神更要發揚光大，在物質生活水平不斷提高的情況下，更要提高精神生活的質量。
全詩共六節：第
一、二節寫追求延安精神的急切心理；第
三、四節寫實現現代的迫切心情。全詩共六節。第一、二節寫追求延安精神的急切心理；第現現代化需要延安精神；第五、六節寫在艱苦的革命鬥爭中形成的革命精神，如，9全心全意為人民服務的精神，為革命事業勇於獻身的精神，自力更生
4樓：匿名使用者
這首詩通過對延安，棗園，南泥灣等具體事物的歌頌，抒發了詩人繼承，發揚延安精神的迫切心情。
<<延安,我把你追尋>>每句的意思
5樓：
詩的一、二兩節寫對於延安精神的追尋。第一節用了兩個比喻來描寫這種追尋：追尋延安就像燕子追尋昔日的春光，就像小樹追尋雨露和太陽。
燕子是一種候鳥，它們春天飛到北方，秋天飛到南方。北方是寒冷的，但到了春天，就比較溫暖了，大地上的一切充滿了生機和活力。所以燕子要追尋春光。
雨露和陽光是小樹成長必不可少的，所以小樹要追尋雨露和太陽。這裡，兩個比喻所形容的事物本身並沒有說出來，被省略了。這就是「我們追尋延安」。
延安，實際上說的是延安精神，那是充滿了生機和活力的精神，是蓬勃向上的精神，是我們健康成長所不可缺少的精神。
第二節用最有代表性的幾個事物來描寫延安。一是「延河叮咚的流水」。講「叮步的流水」，實際是講人們在延安度過的革命歲月。
二是「棗園梨花的清香」。當年***所住的窯洞前面有幾株梨樹，開花時發出清香。講「梨花的清香」，實際上是講***等**領導同志在這裡從事的革命活動。
三是「南泥灣開荒的钁頭」。著名的歌曲《南泥灣》就是歌頌359旅的。講「開荒的钁頭」，實際是講大生產運動中所體現的自力更生、艱苦奮鬥的革命精神。
四是「楊家嶺講話的會場」。楊家嶺有**禮堂和**辦公樓，許多重要的會議曾在這裡召開。例如 2023年 5月，在**辦公樓的會議室召開了延安文藝座談會，***在會上發表了重要講話。
2023年4月，在**大禮堂舉行了黨的第七次全國代表大會，***在會上作了題為《論聯合**》的著名報告。講「講話的會場」，實際是講當年***和***對中國革命的正確領導。這一節連用了四個「追尋你」。
先說「你」，再說「你」所代表的事物，好像同這些事物在當面講話，顯得非常親切。
詩的三、四兩節寫實現現代化需要延安精神。第三節用「高樓大廈」和「家用電器」代表現代化。「雨後春筍」，春天下雨後竹筍長得很多很快，這裡比喻高樓大廈大量出現。
「滿目琳琅」，一般寫作「琳琅滿目」，這裡為了押韻，把詞的順序顛倒了一下。「琳琅」是美玉，比喻優美珍貴的東西。「滿目琳琅」形容家用電器，如各種收錄機、電視機、電冰箱、洗衣機等數量很多，質量很好。
「破舊的茅屋」代表貧窮的生活條件。由於經濟的發展，生活條件的現代化，這種貧窮的生活一去不復返了，所以說「永遠告別了」。「土炕」是窯洞裡用土坯或磚頭砌成的長方臺，下面有孔道同煙囪相通，可以燒火取暖，土炕可以用來睡覺，也可以坐在上面吃飯、聊天。
當年的共產黨人、革命戰士常同老百姓睡在一個炕上，跟老百姓聊家常。這裡說「延安窯洞溫熱的土炕」，是指革命戰爭年代那種親密的軍民關係、黨群關係，那種火熱的鬥爭生活。這是「忘不了」，也不應該忘記的。
第四節用「太空梭」和「電子計算機」代表現代化。「宇宙」指包括地球及其他一切天體的無限空間。有了太空梭，我們就能更好地探索宇宙的奧祕。
電子計算機有多種複雜的功能，在社會主義建設的各個領域發揮著重要的作用，彷彿在奏出美妙的交響樂。「老牛破車」代表過去落後的生產條件，效率很低，速度很慢。這種生產條件沒有什麼可以留戀的，所以說「毫不猶豫丟掉了」。
「寶塔山頂天立地的脊樑」，從字面上看，延安的寶塔山高聳入雲，頂天立地，恰如脊樑一般。從深一層的意思看，寶塔山代表延安，也代表延安精神，它是我們民族的精神支柱，精神脊樑，是我們絕對「不能丟」的。跟第三節裡「永遠告別」與「忘不了」形成鮮明的對照一樣，這一節裡「毫不猶豫丟掉」與「不能丟」也形成鮮明的對照。
這反覆說明，落後的生產、生活條件要改變，但延安的革命精神要發揚。
詩的五、六兩節寫追尋延安精神的重要。第五節主要從反面說，即：如果失去了延安精神會怎麼樣。如果我們喪失了延安精神，就好像沒有了靈魂，當然不可能向美好的未來展翅飛翔。
第六節主要從正面說，即：為什麼要追尋延安精神。開頭一句「延安，我把你追尋」點了題目。
接下去的三句，每句都有兩個「追尋」，後面一個「追尋」是對前面一個「追尋」的進一步說明：「金色的理想」說明「信念」，「明媚的春光」說明「溫暖」，「火紅的太陽」說明「光明」。追尋延安，就是追尋信念、溫暖、光明。
這裡說的延安當然是指延安精神。
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