1樓：鹿邑浮生如夢
回憶散文裡面是真實的，別的不一定真實。
2樓：匿名使用者
寫作散文一般都是以作者本身生活真實素材為主，但是，不一定每篇散文都侷限於是作者自己的事情，也可以採寫別人的生活素材。
散文中的我指的是作者本人嗎.還是虛構的
3樓：一息齋
作者寫文章的時候是抄有把自己帶入那個故事裡的。真既是假，假即是真，文學經不得考證，就算是真人真事一般也會為了藝術等需要誇張渲染昇華一下子。我指的是作者本人嗎？
可以說是也可以說不是。
另外，補充一下，是作者本人親身經歷的是有，是作者為了讀者讀起來更有身臨其境的也有很多。第一種例如朱自清的《背影》就是他自己經歷的，但是，你說那篇文章從頭到尾每一個細節都真實發生了嗎，這誰都不能夠確定，所以那每一個「我」也不能夠確定到底是不是作者本人。
而者為了讀者讀起來更有身臨其境的文章一時想不起有哪些，但例如好多童話故事之類的，都是第一人稱。
童話故事也是有散文的。
只要符合散文特點就是了。
說來說去，忽然覺得你這個問題不明確，太廣泛了，不好回答。
4樓：耐我何你
怎麼說 大部分都是指自己 極少部分是編的
比較散文和報告文學的真實性
5樓：璇兒小仙女
1、報告文學比較講究真實性，是一種能反映現實的文體。
報告文學的興起與成熟在全國人民抗日救亡運動的推動下，報告文學這一新型的文學樣式，全面興起並開始走向成熟。"九·一八"事變後，在報刊上開始出現一些短小的反映人民抗日鬥爭的報告性作品，這可以說是我國報告文學的萌芽。之後，抗日運動的高漲和對外國報告文學作品的譯介，進一步擴大了報告文學的影響。
2023年茅盾主編的《中國的一日》，所收輯的文章都是用報告文學寫成的。
2023年夏衍創作的《包身工》，被公認為早期報告文學的代表作。作品通過上海紗廠包身工的悲慘遭遇，揭露了在帝國主義和國民黨的雙重統治下中國社會的黑暗現實。宋之的創作的《一九三六年春在太原》，與夏衍的《包身工》一起，標誌著報告文學的成熟。
他們的共同特點是既嚴格遵循報告文學的文體特徵，創作不摻任何虛構成分，注重真實性，又運用多種表現手法以增強作品的藝術感染力，將真實性和文學性有機地統一起來，奠定了報告文學這一文體在中國的地位。
2、散文是一種較為隨意的文體，風格多樣，不拘一格，在真實性方面要求較寬鬆。
抒情小品散文的興盛這一時期，除了沈從文、老舍等**作家兼作散文外，還出現了專業從事散文創作的作家，最突出的是何其芳和豐子愷。何其芳30年代出版的散文集有《畫夢錄》和《刻意集》。其中的篇什，反映了小資產階級知識分子不滿醜惡現實又找不到出路的寂寞與哀愁，以及在夢幻和憧憬中尋求精神安慰的渴望。
何其芳創造了一種獨語體式的散文風格，在散文日益朝"敘事化"和"說理化"方向發展的30年代，何其芳的這種創作追求是獨樹一幟的。《畫夢錄》篇篇都是作者心靈的獨白，但抒發的又不只是個人的情懷，而且從個人的壓抑痛苦來折射社會的黑暗。豐子愷著名的散文集有《緣緣堂隨筆》、《車廂社會》和《緣緣堂再筆》。
其散文善於從兒童生活中取材，用兒童純真的心靈映襯渾濁的人世。作者深受宗教的影響，對民眾的苦難有深厚的同情，但態度卻是超然的。藝術上於平凡的故事中蘊含情理，風格樸實平淡，而在描寫中將詩與畫的意境融於文字之中，這是豐子愷散文最獨特之處。
30年代林語堂創辦《論語》、《人間世》和《宇宙風》等刊物，熱情倡導"以自我為中心，以閒適為格調"的小品文，創作強調幽默和性靈。林語堂和周作人是抒情小品散文旗幟下的代表性作家。周作人的《苦茶庵小品》、《說閒情》，林語堂的《大荒集》、《我的話》等集子中的作品，都是這方面的典範之作。
他們的主要貢獻是開創了"談話風"散文創作的體式，拓寬了現代小品散文表現的藝術領域。但是，在民族危機和階級矛盾日益尖銳化的30年代，這種一味提倡幽默和閒適的創作追求，多少有些顯得不合時宜。
6樓：匿名使用者
「報告文學」這個名詞是從外國翻譯過來的。它是由「報告」和「文學」兩個單詞連綴成的 片語。「報告」指內容的真實性而言；「文學」指表現手法的藝術性而言。
因此，我們所說 的報告文學，是用文學手段處理新聞題材的一種文體。它敘寫現實生活中確實存在的先進人 物，反映人民群眾多彩多姿的生活，揭露為人們嗤之以鼻的醜惡事物。於是，有人稱它為「 用文學形式寫的具有新聞價值的報告」或「藝術的文告」。
報告文學與新聞報道、通訊有密切關係，但又有所區別。兩者相同的，是都以真人真事為寫 作物件；它們的區別在於：
一、新聞通訊依附於某一事件，寫人是以事帶人；而報告文學是 以人帶事，事是背景，甚至是朦朧的遠景。它把人物推向前臺，寫人與人之間的關係、磨擦 、矛盾、衝突……。
二、它有更多的文學色彩，十分注意形象的刻劃與細節描寫，強調在真 人真事的基礎上注意文學手段的運用。
報告文學與**有類似之處，但二者又是完全不同的文體。美國有「非**文學」或「非虛 構文學」，與報告文學相似。這說明報告文學在表達方法上是類似**的。
但是，它和** 相比，要求嚴守真實性原則，不能虛構，所有的藝術概括與加工，都不能違犯真實性的原則 。《基希及其報告文學》的作者t·巴克指出：
中國最早的散文，中國最早的散文總集什麼書
我國最早的一bai部散文集是du 尚書 這是儒家經zhi典之一。dao尚 即上，即以上代專以來的書而得名屬。是中國上古歷史檔案和部分追述古代事蹟的著作彙編。內容主要包括殷商和西周初年的王室廣告 命令 誓詞 王公大臣的講話稿等等，文字古奧，佶屈聱牙，歷來認為是難讀的書。但是其中有不少生動的比喻，例如 ...
余光中散文中的意象疊加,語文中的意象疊加是什麼？
意象疊加，即將一個意象疊加在另一個意象之上。它實質上是一種隱喻,由於喻體與本體之間省去了聯絡詞,故而兩個具體意象就疊加在一起了。讀者必須擺脫常規的思維進行跳躍式聯想 想象,才能找到意象間的微妙聯絡。語文中的意象疊加是什麼？是一種手法，在電影中叫蒙太奇手法，就是把各種意象堆砌，如枯藤老樹昏鴉，小橋流水...
散文中含有生動的什麼和精闢的什麼？
一 散文是一種抒發作者真情實感 寫作方式靈活的記敘類文學體裁。在中國古代文學中，散文與韻文 駢文相對，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。隨著時間的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到西方文化的影響。散文指與詩歌 戲劇並行的一種文學體裁。這是狹義上的散文。二 散文的特點是 1 形散而神不散...