1樓：衡水游龍
我國最早的一bai部散文集是du《尚書》，這是儒家經zhi典之一。「dao尚」即上，即以上代專以來的書而得名屬。是中國上古歷史檔案和部分追述古代事蹟的著作彙編。
內容主要包括殷商和西周初年的王室廣告、命令、誓詞、王公大臣的講話稿等等，文字古奧，佶屈聱牙，歷來認為是難讀的書。但是其中有不少生動的比喻，例如:「若火之撩於原，不可向邇，」「若網在綱，有條不紊」等等，一直使用到今天。
這部書相傳由孔子選編而成。事實上有些篇如《堯典》、《皋陶漠》、《禹貢》、《洪範》等是後來儒家補充進去的。西漢初存二十八篇，即《今文尚書》，另外相傳漢武帝時，在孔子住宅壁中發現有《古文尚書》和東晉梅責所獻的偽《古文尚書》。
現在通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》與偽《古文尚書》的合編。
2樓：隨風紙屑
我國最bai早的一部散文集是《尚du書》，這是zhi儒家經典之一。「尚」
dao即上，即回以上代以來答的書而得名。是中國上古歷史檔案和部分追述古代事蹟的著作彙編。內容主要包括殷商和西周初年的王室廣告、命令、誓詞、王公大臣的講話稿等等，文字古奧，佶屈聱牙，歷來認為是難讀的書。
但是其中有不少生動的比喻，例如：「若火之撩於原，不可向邇，」「若網在綱，有條不紊」等等，一直使用到今天。
這部書相傳由孔子選編而成。事實上有些篇如《堯典》、《皋陶漠》、《禹貢》、《洪範》等是後來儒家補充進去的。西漢初存二十八篇，即《今文尚書》，另外相傳漢武帝時，在孔子住宅壁中發現有《古文尚書》和東晉梅責所獻的偽《古文尚書》。
現在通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》與偽《古文尚書》的合編
3樓：五彩丁丁
《尚書》是現存最早的關於上古時代典章文獻的彙編，儲存了不少商代及西周初期的重要史料，是儒家的經典之一。為了給讀者研究《尚書》提供方便，我們從歷代註疏本中選出了九種較優、具有代表性的九種影印出版
中國古代散文的發展歷程
4樓：匿名使用者
我國bai古代散文的發展歷程：
(1)先秦散文du
包括諸子zhi散文和dao歷史散文。諸子散文以論說為
專主，如《論語》屬《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。
(2)兩漢散文
西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以後，開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。漢賦四大家——司馬相如、揚雄、班固、張衡四人被後世譽為漢賦四大家。
另說，司馬相如,枚乘,賈誼,淮南小山。
唐宋散文
在古文運動的推動下，散文的寫法日益繁複，出現了文學散文，產生了不少優秀的山水遊記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的「唐宋八大家」也在此時湧現。
(3)明代散文
先有「七子」以擬古為主，後有唐宋派主張作品「皆自胸中流出」，較為有名的是歸有光。 (4)清代散文
以桐城派為代表的清代散文，注重「義理」的體現。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結，分為13類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜說、箴銘、頌讚、辭賦、哀奠。
5樓：奶酸牛
你真是高手 佩服佩服
我國最早的散文集是什麼？
6樓：匿名使用者
《尚書》 我國最抄早的散文集襲。原只叫《書》，「尚」字含義乃「上古之書」的意思，可能也包含著後人對它的「崇尚」，後來儒家尊之為「經」，又叫《書經》。它包含著虞書、夏書、商書、周書四部分，比較可信的是商書和周書這兩部分。
收集的是商、周時期王侯的誓、命、訓、誥，所以，以記言為主。
7樓：匿名使用者
我國最早的語錄體散文是《論語》，最早的說理散文集是《呂氏春秋》。
中國古代散文有哪些？
8樓：匿名使用者
1、《尚書》。歷史上第一部散文集，自漢以來，《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學經典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必遵的「大經**」，在歷史上很有影響。
2、《國語》。《國語》是中國最早的一部國別體史書，凡二十一卷（篇），分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國記事。記事時間，起自西周中期，下迄春秋戰國之交，前後約五百年。
3、《論語》。《論語》是儒家的經典之作，是一部以記言為主的語錄體散文集。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成。
4、《漢書》。《漢書》開創了「包舉一代」的斷代史體例。《漢書》包括"本紀"十二篇、"表"八篇、"志十篇"、"列傳"七十篇，共一百篇，後人劃分為一百二十卷。
它的記事始於漢高祖劉邦元年，終於王莽地皇四年。
5、《戰國策》。《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事，記事年代起於戰國初年，止於秦滅六國，約有240年的歷史。
9樓：竹山小韻
散文是我國古代的主要文體之一。我國古代把與韻文、駢體文相對的散體文章稱為「散文」。我國古代散文的發展大致經歷了以下幾個時期：
（一）先秦時期
1. 第一部散文集《尚書》。自漢以來，《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學經典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必遵的「大經**」，在歷史上很有影響。
2。 歷史散文
隨著時代的需求，產生了描述現實的歷史文學，這就有了《左傳》、《國語》、《戰國策》等歷史著作。《左傳》與《戰國策》是先秦歷史散文的代表。
3. 諸子散文
春秋戰國時代，百家爭鳴，產生了諸子散文。有《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》、《韓非子》等。
（二）兩漢
兩漢時代，散文進一步發展。
1. 政**
賈誼的文章《過秦論》，晁錯以主張募民備塞的《守邊勸農疏》、《論貴粟疏》兩篇散文最為著名。
2. 史傳文
漢武帝時，罷黜百家，獨尊儒術，封建王朝迫切需求總結古代文化，給予大一統的統治局面以哲學和歷史的解釋。
（1）《史記》司馬遷的《史記》代表了兩漢散文的最高成就。
（2）《漢書》
在《史記》的影響下，東漢產生了不少歷史散文著作，班固的《漢書》便是其中的傑出代表。
3. 賦
漢代出現了一種新的文體「賦」。賦的名稱始於戰國趙人荀卿的《賦篇》，到後代形成了特定的體制。講究文采、韻節，兼具詩歌和散文的雙重性質。
接近散文的稱「文賦」，接近於駢文的稱「駢賦」。
（三）魏晉南北朝
魏晉南北朝時期，本期文章多講求聲律，形成馬並儷文體，《水經注》、《洛陽伽藍記》不同凡響。
（四）唐宋時期。
中唐韓愈、柳宗元領導了古文運動，「文起八代之衰」。北宋時，歐陽修力倡古文，蘇氏父子等人互相應和，古文日漸佔領文壇。
（五）元明清時期。
本期散文基本上繼承發展了唐宋古文運動的精神。明代出現了前後七子的復古派，反對復古的唐宋派，主張性靈的公安派，出現了歸有光等散文大家，清代影響最大的是桐城派。
10樓：匿名使用者
我國古代散文的發展歷程：
(1)先秦散文：包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。
(2)兩漢散文：西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以後，開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。
唐宋散文：在古文運動的推動下，散文的寫法日益繁複，出現了文學散文，產生了不少優秀的山水遊記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的「唐宋八大家」也在此時湧現。
(3)明代散文：先有「七子」以擬古為主，後有唐宋派主張作品「皆自胸中流出」，較為有名的是歸有光。
清代散文：以桐城派為代表的清代散文，注重「義理」的體現。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結，分為13類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜說、箴銘、頌讚、辭賦、哀奠。
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