古代孩兒為什麼頭上有沖天鬏 為什麼呢古代孩子額頭上有一點

2021-05-29 16:50:41 字數 3898 閱讀 6332

1樓:匿名使用者

孩子頭上之所以要有沖天鬏,是因為父母希望孩子活潑健康。沖天鬏是指頭頂上紮起一個或兩個小辮子,或者兩個發鬏。例如哪吒、街頭霸王遊戲中的春麗。

至於沖天鬏有什麼用就是髮型的一種沖天辮用意應是活潑的象徵,用途是作為一種髮型來寄託父母對孩子的期望。

孩子眉宇上的紅點,是為求吉祥,消災避禍。額頭紅點名曰「吉祥點」。吉祥痣是指印度婦女、小孩的一種裝飾,其顏色不同,形狀各異。

這紅點的作用除了好看之外,是為了祈福。在不同情況下表示不同含意,但總的講,它是喜慶、吉祥的象徵。它也是一種宗教符號,可以消災避邪,代表喜慶吉祥之意。

吉祥痣和沖天辮都是文化的產物,拿吉祥痣來說,按照傳統的方法,點吉祥痣時要用硃砂、糯米和玫瑰花瓣等原料搗成糊狀,點在前額的眉心。據說,這本來是一種宗教符號,可以消災避邪。印度古代的瑜伽學者認為,前額的眉心是人的生命力的源泉,必須塗藥膏加以保護,因而,至今仍有不少印度教苦行僧前額點上硃砂。

隨著時代的進步,傳統的用硃砂點吉祥痣的方法正逐步被淘汰,女士們大都用市場上買來的一盒盒現成的吉祥痣,用時取出貼在前額上,不僅方便,而且尺寸、顏色多種多樣,可供挑選,以搭配不同色澤的衣服與首飾。在印度,有最時髦的顏色,也有最傳統的顏色。

沖天辮在現在,我們能從時尚領域看見它的身影,現在它更多作為一種髮型,為了裝飾而裝飾。

2樓:小樓

逢年過節有些做媽媽的愛用紅顏料給小孩眉間的上方塗個紅點。要問她們為啥,她們會說:「好看唄!

」不錯,在孩子白皙的額頭上抹上個鮮豔的紅點後是十分好看的。實際上這也是一種習俗的演變。孩子眉宇上的紅點名曰「吉祥點」,加上當時中國有一種說法,七歲以下的兒童有魂而不全,能親見目睹妖魔之怪樣。

因此大人們為使孩子們順利成長,就特別注意給孩子抹「吉祥點」。久而久之,就形成這種習俗。但現在的人可不信過去那一套了,只是真正為了好看而已。

3樓:布丁妹妹

紅點應該是吉祥的意思,沖天辮應是活潑的象徵,具體不太清楚,建議問問年齡大的老人

古代學生入學為什麼要在額頭上點個紅點戶

4樓:東湖小曾

這叫硃砂開智,就是用硃砂為剛剛入學的孩子的額頭正中點上紅痣,又稱之為「開天眼」。因為痣和智是諧音,寓意孩子從此眼明心明,能夠好好的讀書;

硃砂開智也是現代開筆禮中的步驟之一,開筆禮是少兒開始識字習禮時,舉行的一種儀式,也是根據一些傳統習俗構擬而來,大致的步驟有正衣冠、硃砂開智、擊鼓明智、啟蒙描紅、啟蒙教育、古榕樹下許願等。

5樓:關鍵他是我孫子

古代給學生在額頭間點一個紅點的原因:

這個紅點寓意給孩子開啟智慧,從此心明眼明,學業有成。學生被老師點了硃砂,學習信心也是十足。讓孩子保持儀表整潔,給孩子樹立敬畏之心,幫孩子保持對夢想的執著,這些都對孩子的成長大有裨益。

這個紅點的原料是硃砂研製的,硃砂自古代以來就被各朝帝王亦把辰砂作為國寶,點批狀元便是用它。因為硃砂是紅色的,代表吉祥,而硃砂也有明目安神的效果。「點硃砂」又稱「開天眼」,寓意孩子們從此眼明心明,好讀書、讀好書。

輕輕地一點,一抹紅色便點在孩子的額頭上,是一種從古代流傳到現在也有在延用的儀式。

6樓:毛毛伯

這是開筆禮。「開筆禮」是我國古代對少兒開始識字洗禮的一種啟蒙教育形式,是我國古代人生四大禮之一。

古代女人額頭為什麼點三個紅點

7樓:的人

古代女子額頭眉毛中間有三點 這個叫做花鈿。

南朝《宋書》中寫,宋武帝劉裕的女兒壽陽公主,在正月初七日仰臥於含章殿下,殿前的梅樹被微風一吹,落下一朵梅花,不偏不倚正落在公主額上,額中被染成花瓣狀,且久洗不掉。宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗,遂爭相效仿,當然她們再也沒有公主的奇遇,於是就剪梅花貼於額頭,一種新的美容術從此就誕生了。這種梅花妝很快就流傳到民間,成為當時女性爭相效仿的時尚。

五代前蜀詩人牛嶠《紅薔薇》「若綴壽陽公主額,六宮爭肯學梅妝」,即是在說這個典故。到了隋唐一代,花鈿已成了婦女的常用飾物。至宋朝時,還在流行梅花妝,汪藻在《醉花魄》中吟:

「小舟簾隙,佳人半露梅妝額,綠雲低映花如刻。」

古代還有一種在面頰貼花鈿的化妝術,稱為面靨或笑靨。相傳三國時期,吳太子孫和酒後在月下舞水晶如意,失手打傷了寵姬鄧夫人的臉頰,太醫用白獺髓調和琥珀給鄧夫人治傷,傷愈之後臉上留下斑斑紅點,孫和反而覺得鄧夫人這樣更為嬌媚,很快宮廷、民間就興起了丹脂點頰,而且流傳到後世。梁簡文帝詩:

「分妝開淺靨,繞臉傅斜紅。」即在形容這種妝飾,詩中的斜紅是一種和麵靨配套的面飾。面靨在唐朝時依然風行,高承《事物紀原》中記載:

「遠世婦人喜作粉靨,如月形,如錢樣,又或以朱若燕脂點者,唐人亦尚之。」從南薰殿舊藏的幾位宋代皇后像中可知面貼花鈿在宋代猶有餘風。

從形象資料看,花鈿的質地形狀千差萬別。最簡單的花鈿僅是一個小小的圓點。複雜的有用金箔片、珍珠、魚腮骨、魚鱗、茶油花餅、黑光紙、螺鈿殼及雲母等材料剪製成的各種花朵形狀,其中以梅花最為多見。

這可能是承壽陽公主梅花妝的遺意。五代後蜀孟昶妃張太華《葬後見形》寫「尋思往日椒房寵,淚溼衣襟損翠細」,詩中的翠鈿是用翠鳥的羽毛製成的。宋代陶谷所著《潸異錄》中說:

「後唐宮人或網獲蜻蜓,愛其翠薄,遂以描金筆塗翅,作小折枝花子。」 這是用蜻蜓翅膀做花鈿了。

此外,花鈿還有許多複雜多變的圖案,如牛角形、扇面狀、桃子樣等,而更多地是描繪成各類抽象圖案,疏密相間,勻稱得當。這種花鈿貼在額上,宛如一朵朵絢麗鮮豔的奇葩,把女子妝扮得雍容華麗。近來反映唐宮生活的電視劇不少,無論是高陽公主、太平公主、武則天還是楊貴妃,在前額上都有一個紅色或金色的小飾物,有的就像用顏色點了個花點,那就是所謂花鈿了。

花鈿的顏色豐富多彩,其顏色取決於花鈿的質料,如金箔片為金色,閃爍反光;黑光紙為黑色,煙煙閃亮;魚腮骨為白色,潔淨如玉。其他根據圖案需要繪上各種顏色的,更是爭奇鬥妍,絢麗多采。最為奇特的是一種「翠鈿」,它由各種翠鳥羽毛製成,整體花鈿呈青綠色,晶點閃閃,清新別緻。

唐溫庭筠《南歌子》詞「臉上金霞細,眉間翠鈿深」,五代後蜀張太華(孟昶妃)《葬後見形》詩「尋思往日椒房寵,淚溼衣襟損翠細」,都是指的這種希罕飾物。

有趣的是貼上花鈿的膠是一種很方便的呵膠,此物一經呵氣便發粘,相傳是用魚瞟製成的,粘合力很強,可用來粘箭羽。婦女用之貼上花鈿,只要對之呵氣,並蘸少量唾液,便能溶解貼上。卸妝時用熱水一敷,便可揭下。

其方便程度直比現在用的不乾膠,但卻比不乾膠的貼上強度高。

理解了花鈿為何物,回頭看白居易的詩句就更顯淒涼,花鈿雖然是用膠貼在額頭上的小飾物,本不應該惹人注意,輕易也不會自己脫落,那麼為什麼會「委地」呢?顯然貴妃在被勒死的過程中是有過掙扎的,死的過程應該是慘不忍矚,詩人像是輕描淡寫地寫上一句「花鈿委地無人收」,其中隱含著無比的悽慘,不曉得花鈿為何物,就不會對這句詩有更深的理解。望採納

8樓:小小木板板

古代女子額頭眉毛中間有三點 這個叫做花鈿。

花鈿 這種化妝方式又稱花子、面花、貼花,是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。

關於花鈿的起源,據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說:南朝「宋武帝女壽陽公主,人日臥於含章殿簷下,梅花落額上,成五出花,拂之不去,經三日洗之乃落,宮女奇其異,競效之」。因故稱之為「梅花妝」或「壽陽妝」。

為什麼佛和觀音的額頭會有一點紅點?

9樓:匿名使用者

按照傳統的方法,點吉祥痣時要用硃砂、糯米和玫瑰花瓣等原料搗成糊狀,點在前額的眉心。據說,這本來是一種宗教符號,可以消災避邪。印度古代的瑜伽學者認為,前額的眉心是人的生命力的源泉,必須塗藥膏加以保護,因而,至今仍有不少印度教苦行僧前額點上硃砂。

吉祥痣形狀多數是圓的,也有瓜子形、水滴形的等等;可以自己點,也可以買現成的圓片貼上。

10樓:匿名使用者

佛教經書說:佛菩薩的功德巍巍,腦門有毫光照耀大千世界眾生而攝受救度眾生。那紅點就象徵佛菩薩的腦門毫光(原**:毫光照大千...)

11樓:匿名使用者

正解為在尼泊爾,額頭上的紅點是幸運與最高禮儀的象徵,而不是為了美的襯托

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