1樓：匿名使用者
最早是帶有西方中心論色彩的，瞭解所謂「原始」人群的生活狀態
現在就廣泛了，最重要的目的是瞭解人類自身的文化、社會結構等等。它把帶有豐富想象力的東西帶到了今天社會，使人類社會的文化和文明得以發展完善。
文化人類學的問題。 50
2樓：匿名使用者
1.博厄斯為美國著名人類學家，其主要理論貢獻為文化相對論，即每個社會都具有自身的社會歷史發展過程，在此基礎上，文化出現了差異性。這種文化相對論實際上是對經典的單線進化論的反駁。
在傳統進化論中，人類學家認為所有的文化出於一個線性的發展序列之中，世界上各文化的差異是其在文化發展序列中所處位置不同的體現，單線進化論的基礎是人類心智的普通性。但在文化相對主義的正規化下，文化的差異從根本上來說並不是發展先後的結果，而是各文化間歷史發展的不同。文化相對主義的分析方法避免了對不同文化的優劣劃分，為日後的多線進化論打下了基礎。
2.馬凌諾夫斯基《西太平洋上的航海者》。馬凌諾夫斯基是著名的人類學家，功能主義創始人，其著作《西太平洋上的航海者》是科學主義民族誌的奠基之作，在書中，他詳細的闡述了功能主義視角下的庫拉文化圈。
庫拉圈是指存在於新幾內亞東部特羅布裡恩德群島的禮物交換圈，不同的禮物（主要為臂鐲和項鍊）按不同的方向傳播，庫拉圈作為聯結整個群島地區的紐帶對土著居民有極其重大的意義。
3樓：匿名使用者
一本文化人類學的入門著作，在談到婚姻與家庭時這樣寫道：「從舅居（傳給他外甥，你畫個親屬系譜圖就清楚了。馬林諾夫斯基在《西太平洋的航海者
4樓：修若凜
同學，我們上的是同一門課吧，我也寫不來了。。。。怎麼辦
5樓：宋茜
我也是這個課，最後一節還沒去，同學，考試內容就是這些題目裡面選嗎？沒有選擇填空之類的嗎
文化人類學意義
6樓：匿名使用者
最早是帶有西方中心論色彩的，瞭解所謂「原始」人群的生活狀態
現在就廣泛了，最重要的目的是瞭解人類自身的文化、社會結構等等
從文化人類學的角度談談如何認識自己，500字左右 5
7樓：匿名使用者
因為：樓主是樓豬
樓豬是豬
你是樓主
so你是豬
文化人類學中異文化理解的姿態為何？
8樓：染指無流年
廣義上講，異文化又叫次文化、他文化、亞文化，有兩個含義，一指與主流文化相異，如生活在原始森林裡的野人，旅居海外的各國移民的文化，不受任何國家主流意識形態的影響，形成一套獨特的價值觀和世界觀，且每個個體也有區別；一指文化差異及被主流文化所忽視的文化，以及由人類憑空想象出來的文化
9樓：匿名使用者
廣義上講，異文化又叫次文化、他文化、亞文化，另外，你還可以看下（現代人類學）
文化人類學中解釋族群含義是什麼
10樓：摩登重樓
族群是經由他族而顯現，經由族群邊界而清晰的群體。
中山大學文化人類學系研究生導師有哪幾位？
11樓：☆小湯
文化人類學方向的話..
可以帶研究生的老師有...
周大明..馬國慶.. 張振江..張應強..王建新...劉昭瑞....何國強..楊小柳..程瑜...劉志揚..鄧啟耀
陳華和李法軍是醫學人類學方向...
張鵬是靈長學方向..而且現在還沒有帶研究生..
系裡的年輕老師還有譚同學..餘成普..段穎..不過都還沒有帶研究生..
具體的老師可以去中大的研究生招生**上去看..
從美學角度談談人對自我認識（價值，意義）的體會
12樓：╭ァ①朶氣質花
自我認知是完整性與可分性的統一。所謂完整性，指人是一個完整的有機的統一體，認知是自我與所處的社會環境及社會群體相互作用而完成。所謂可分性，指人的自我認知可以分成若干要素，它們按一定的結構組成認知系統，這個系統便於對自我認知進行理論研究。
美國心理學家威廉·詹姆士（william james）把自我認知分為三個要素：物質的自我，即自我的身體、生理、儀表等要素組成的血肉之軀；社會的自我，即自己在社會生活中的名譽、地位、人際關係、處境等，也是自我在群體中的價值和作用，別人對自我的大致評價等；精神的自我，即對自己智慧、道德標準、心理素質、個性的認識。如自我的能力、性格、氣質如何？
詹姆士的劃分方法，與弗洛伊德把人的心理分為三要素思想頗有相似之處。這三種自我的劃分方法，在社會實踐及心理分析時有一定的可取之處，它們對自我認知確有不同的影響，但人的行為最終由統一的自我來完成。
此外，自我還可以分為現實的自我與理想的自我，前者指一定的社會環境下，交往中以習慣行為表現的自我；後者指自我希望成為什麼樣子。一般說來，兩者大致相同時，自我表現為一定的心滿意足；當兩者發生矛盾時，自我表現為一定慾望和追求。
自我呈現，又稱自我暴露，指人在社會生活中，通過自己的行為、語言等方式把自己的個性及內心世界的奧祕表述和顯露出來。在社會交往互動中，客體（他人）總是透過主體的自我呈現來認識主體，主體也要通過自我呈現，觀察客體對自己的反應，進行社會比較和行為語言定性，從而認識自我，反省自我，調整自我，協調自我。自我呈現表現為下列方面：
正相呈現：即言行一致、表裡如一地顯現自我的內心世界。對人推心置腹，忠誠老實，作風正派，不誇大自己的能力，也不掩飾自己的不足，即所謂「君子坦蕩蕩」。
（《述而》）社會交往中，正相呈現的自我，常能和集體群體的目標保持一致，與人平等互愛，很少利害衝突。
反相呈現：即言行不
一、表裡不一地顯現自我，內心活動與外部行為不一致。反相呈現包括兩種情況，一種是普通人迫於某種壓力如人際關係不正常、民主生活不健全情況下表現為反相呈現的自我，進一步分為：言不由衷，嘴裡說的並非心裡想的，如*****中許多人迫於「四人幫」的淫威，不得不說違心話；正話反說，含譏諷意味，如旁敲側擊，指桑罵槐，冷嘲熱諷，顛三倒四等；以退為進，因環境所迫，不宜自我實現而有意反相呈現；另一種是作風不正的人自然而然表現的處世行為，即所謂「小人喻於利」，（《里仁》）屬一種唯利是圖之人，表現為陽奉陰違，投機鑽營，兩面三刀，口蜜腹劍。
或表現為聲東擊西，混淆視聽，混水摸魚，想方設法獲取個人利益，與集體和群眾的利益大相徑庭。
放大呈現：即在一定情況下，將自我的某些訊號進行放大，以強化對別人的刺激。如談戀愛時自吹自擂；取得一點成績，炫耀自己的能力；高學歷在低學歷面前神氣活現等。
收斂呈現；即有節制的表現自己的行為，不願或不屑表現自我的長處，縮小訊號以減弱對別人的刺激，常見三種情況：年輕人在長者面前，下級在上級面前，洗耳恭聽，言聽計從，唯唯諾諾，隨聲附和等；強者在弱者面前，表示不以強凌弱，謙虛客氣，大智若愚，謹言慎行等；有意收斂呈現，在一定的時期內，作為一種策略和手段隱藏自己，如韜光養晦，委曲求存，夾尾做人，低三下四，逆來順受等。
單向呈現：有目的地表現出某一特長或某一方面，給人留下深刻印象。社會交往中每個人都有自我實現的需求，自我實現的最好方式就是揚長避短，把自己的優勢顯露出來。
如人除了專業角色外，還可以有書法、**、美術、舞蹈、體育、剪裁、烹任等方面的特長，也可以顯出才華來。
無意呈現：未經仔細考慮，把自己的內心深處的想法不自覺地流露出來。如原形畢露、無意吐真情、不打自招、情不自禁等。
論述文化人類學學科觀和研究方法，說明文化人類學者參與文化政策制定的意義
學文化人類學是一種什麼樣的體檢
概念上的不同首先，考生和家長必須明確的是 藝術特長生和藝術類學生在概念上有著明顯的區別。所謂藝術特長生是指我國部分普通高校為活躍校園文化生活，推進學校的素質教育，而在每年高考錄取的一些成績達到一定要求 又有藝術專長的考生。藝術特長生報考的是本科普通高等院校，通過招生院校藝術水準測試，符合學校藝術特長...
古德諾的文章，求古德諾夫的《文化人類學與語言學》中一句話的翻譯和具體頁數，要原版的，註明出版社和時期 寫論文用
上海圖書館 商務印書館 http www.cp.com.cn 人民文學出版社 com 上海世紀出版集團 http book.ewen.cc books 行政政治環境包括 abc 選項 a 法律制度 b 國體與政體 c 政黨政治 d 物質技術力量 2.一個決策是否重要取決於 c a 決策者的職位高低 ...
人類學有哪些最基本的理論和概念人類學有哪些最基本的理論和概念
20世紀以來，文化人類學和體質人類學開始分離，同時許多人類學家開始轉向所謂 文化多元論 觀點，並出現許多流派。進化學派 與人類學同時誕生。開創了對文化的科學研究，摩爾根，泰勒，巴斯蒂安等提出了文化，社會進化的時間序列，著重文化的縱向發展，也成為進化學派的創始人。18世紀孟德斯鳩等的啟蒙思想，19世紀...