1樓：高山流水
請問門樓的影子會不會投到主樓的門上啊？如果門樓高大，擋住陽光照射住房，房間會陰氣太重，滋生很多髒東西，以及人住這樣的房子，會易得心腦血管疾病。如果沒有的話，就不必擔心了，據我所知，風水學上沒有規定門樓不可以大過主樓，只要不當陽光就行
大師您好，我家的門樓現在高過主房，現在只建了一層就沒錢建了，所以現在門樓高過主房！門樓高了好不好？
2樓：知解是樂趣
四合院是我國的傳統建築，其融合了傳統的建築風水。一般講就是：門前要寬闊，兩廂迂迴，主屋居高，坐落位置背山面水。
你好，我的門樓現在高過主房，本來要建三層的，現在只建了一層，門樓就比主房高了！請問大師這樣好嗎？
3樓：匿名使用者
非常不好，主房放個文昌塔化解，古有寶塔鎮河妖之說，面對凶水、凶地，用文昌塔鎮治，可以起到轉禍為福的作用。
4樓：匿名使用者
古有門、高勝於廳，後代絕人丁，這足已說明不好。
5樓：god天
這樣的結構是風水之大忌，很不好
二層房子住到門樓上面一間有什麼說法沒
6樓：百度使用者
如果住在二樓，摟下是人來人往的通道，不太吉利，一下面吵鬧，二墜物傷人，三人人從已擋下穿走，洩財，這房子只能做倉庫，
7樓：匿名使用者
沒什麼說法，你住的舒服就行
農村門樓高於主樓有風水講究嗎?怎麼辦
8樓：咫尺思源
風水學不懂，我覺的只要不礙著正常的生活、工作就好啊。也許前輩們的觀念一直左右著現代人吧，其實，沒什麼的，只要自己覺得和得去就行了，人活得不也輕鬆嘛！您覺得呢?heheo(∩_∩)o~
9樓：北京園林風水
那是風水大忌！絕人寰的格局！
10樓：天縱奇才楊黎剛
門樓太高了不協調的，能降低就降低一些吧！
蓋農村老家門樓多少長度最吉利
11樓：腳踩地球
888 666 999 777
12樓：匿名使用者
這個真的是這樣的嗎？
13樓：完旋真向
吉利不吉利那倒是迷信
像你說的那個效果圖確實和中國的傳統建築不一樣既然有這說法那就有說閒話的
如果真的建好了老是有人指指點點說這說那也不太好吧
北京四合院和山西大院的異同
14樓：武川好漢
北京四合院
所謂四合，「四」指東、西、南、北四面，「合」即四面房屋圍在一起，形成崐一個「口」字形。經過數百年的營建，北京四合院從平面佈局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。
北京正規四合院一般依東西向的衚衕而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高牆形成四合，開一個門。大門闢於宅院東南角「巽」位。房間總數一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。
如以每間11－12平方米計算，全部面積約200平方米。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院佈局的中心，也是人們穿行、採光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。
山西大院
中國民居建築，向有「北在山西，南在安徽」之說。皖南民居以樸實清新而聞名，晉中大院則以深邃富麗著稱。在山西，元明清時期的民居現存尚有近1300處，其中最精彩的部分，當數集中分佈在晉中一帶的晉商豪宅大院。
現在被列為山西十大名勝之一的喬家大院，是在2023年底經重修後開放的。此後，陸續又有祁縣渠家大院、太古曹家大院、靈石王家大院等出現在山西省旅遊名勝行列之中。
這幾處晉商宅院可說是將民居建築文化發揮到極致，體現了山西民居、甚至北方民居的菁華，同時，它也是晉商 500年興衰史的見證，大院裡一磚一瓦、每個細節區域性都有晉商文化交織其中。
晉商宅院結構嚴謹，一般呈封閉結構，有高大圍牆隔離；以四合院為建構組合單元，院院相連，沿中軸線左右，形成龐大的建築群，有的構成某種圖形樣式，取吉祥喜慶的象徵意蘊。上面提到的四個大院，佔地面積從5000多平方米到一萬多平方米。其中王家大院目前開放面積1．1萬平方米，這只是當年鼎盛時期大院總面積的1/15。
難得的是，這些巨型宅院的建設雖然在幾百年間持續，但佈局設計、工藝技術、藝術風格方面卻能保持協調一致、前後統一。
40多年前，建築大師樑思成先生在山西考察古建築時，深邃富麗的晉商住宅院落也給他留下深刻印象。他在當時的記錄中寫道：「這種房子在一個莊中可有兩三家，遙遙相對，仍可以想象到當日的氣焰，其所佔地面之大，外牆之高，磚石木料上之工藝，樓閣別院之複雜，均出於我們意料之外許多」，「由莊外遙望，十數裡外猶見，百尺矗立，崔嵬奇偉，足鎮山河，為建築上之榮耀。
」先後開放的這四處晉商大院倒是各具特色，交相輝映：
喬家大院完全是城堡式的建築，院牆高大如城牆，以前更夫行走其上，清脆的梆子，聲聞方圓十餘里。佈局講究方正和穩定，整座大院結構呈「喜喜」形。
渠家大院在建築形式上十分講究。罕見的五進式穿堂院、石雕欄杆院、十一踩木製牌樓和包廂式戲臺院號稱「四絕」。光是看屋頂的形制就極豐富，歇山頂、懸山頂、硬山頂、捲棚頂各不相同。
院與院之間均有牌樓相隔，隨處可見的匾額楹聯透露出些許書香之氣。
曹家大院充滿富貴氣度，整體結構是篆書的「壽」字形。主體「三多堂」，取多子、多福、多壽之意，由三座四層的堂樓組成，樓頂還分別建有亭臺，這在以平房為主的北方民居中顯得尤為突出。
王家大院建在山坡上，遠望是海拔2000米的綿山山脈，近處有小河流淌；前後院落每一進都上一高度，極具層次感。院內俯仰可見的磚、木、石雕刻異常精美，建築構建無不精雕細刻，每個門墩、石礎都堪稱藝術品。尚在修整中的高家崖、紅門堡建築群氣勢巨集偉，不日即可向遊人開放。
這些宅院被稱讚「匯宋元明清之法式，集江南河北之大成」，從中足可領略傳統民居建築的精妙。
倫理學、民俗學的縮影在建築中無處不在。大院封閉的整體結構，主次分明、內外有別的房舍佈局，都能在封建意識形態的禮制、等級、綱常中找到對應。大院裡也有民俗風情的盡情展示：
寓意富貴吉祥的裝飾圖案花樣層出不窮，包涵儒家教化內容的傳說故事場景無處不在。 晉商文化交織其中 從地圖上不難發現，這些精美恢弘的大院都密集於晉中盆地。
山西地處中原與北方遊牧民族地區物資交換的要衝，加之晉中南地狹人稠，外出經商謀生自然成了許多人的選擇；勤儉、誠信、團結的作風，嚴密、科學的經營管理制度體系，一步步將晉商的事業推向高峰。晉商極少舉家遷移至他鄉，往往一人在外苦心經營，留家眷在原籍，講究的是「發財還家蓋房置地養老少」。於是便有了那麼多奇蹟一般的大院，它們的豪華氣派是晉商實力最好的證明。
也有人從大院高牆深宅的建築形制中看出了晉商的保守自閉、墨守成規。實際上，營造豪宅的行為本身就是一處致命傷：晉商資本大量流向土地，不利於商業資本向近代資本發展。
儘管有著讓今人也讚歎不已的經營思想、管理體制，但明清晉商終究是封建商人，遭遇紛亂的時代，衰落不可避免。
15樓：匿名使用者
四合院是北京地區乃至華北地區的傳統住宅。其基本特點是按南北軸線對稱佈置房屋和院落，坐北朝南，大門一般開在東南角，門內建有影壁，外人看不到院內的活動。正房位於中軸線上，側面為耳房及左右廂房。
正房是長輩的起居室，廂房則供晚輩起居用，這種莊重的佈局，亦體現了華北人民正統、嚴謹的傳統性格。北京地區屬暖溫帶、半溼潤大陸性季風氣候，冬寒少雪，春旱多風沙，因此，住宅設計注重保溫防寒避風沙，外圍砌磚牆，整個院落被房屋與牆垣包圍，硬山式屋頂，牆壁和屋頂都比較厚實。
中國北方院落民居以北京四合院最為典型。四合院坐北朝南，大門開在東南角，稱「坎宅巽門」，認為是吉利的，實際上也有利於保持私祕性和增加空間的變化。進入大門西轉為外院，安排客房，僕房和廚、廁。
從外院向北通過一座華麗的垂花門進入方正而大的內院，北面正房稱堂，供奉「天地君親師」牌位，舉行家庭禮儀，接待尊貴賓客，其左右耳房居住長輩和用作書房。院兩側的廂房是後輩居室。各房以「抄手遊廊」相連，不必經過露天，在廊內也可坐賞院中花樹。
北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建築的具體尺度，都要按風水理論來進行。風水學說，實際是中國古代的建築環境學，是中國傳統建築理論的重要組成部分，這種風水理論，千百年來一直指導著中國古代的營造活動。
除去風水學說外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化，表現一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意「福壽雙全」，以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」，而嵌於門管、門頭上的吉辭祥語，附在簷柱上的抱柱楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，採古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，登斯庭院，有如步入一座中國傳統文化的殿堂。
北京四合院親切寧靜，庭院尺度合宜，把大地拉近人心，是十分理想的室外生活空間，庭院方正，利於冬季多納陽光。東北氣候寒冷，院子更加寬大。北京以南夏季西晒嚴重，院子變成南北窄長。
西北風砂很大，院牆加高。
中國民居建築，向有「北在山西，南在安徽」之說。皖南民居以樸實清新而聞名，晉中大院則以深邃富麗著稱。在山西，元明清時期的民居現存尚有近1300處，其中最精彩的部分，當數集中分佈在晉中一帶的晉商豪宅大院。
現在被列為山西十大名勝之一的喬家大院，是在2023年底經重修後開放的。此後，陸續又有祁縣渠家大院、太古曹家大院、靈石王家大院等出現在山西省旅遊名勝行列之中。
這幾處晉商宅院可說是將民居建築文化發揮到極致，體現了山西民居、甚至北方民居的菁華，同時，它也是晉商 500年興衰史的見證，大院裡一磚一瓦、每個細節區域性都有晉商文化交織其中。
晉商宅院結構嚴謹，一般呈封閉結構，有高大圍牆隔離；以四合院為建構組合單元，院院相連，沿中軸線左右，形成龐大的建築群，有的構成某種圖形樣式，取吉祥喜慶的象徵意蘊。上面提到的四個大院，佔地面積從5000多平方米到一萬多平方米。其中王家大院目前開放面積1．1萬平方米，這只是當年鼎盛時期大院總面積的1/15。
難得的是，這些巨型宅院的建設雖然在幾百年間持續，但佈局設計、工藝技術、藝術風格方面卻能保持協調一致、前後統一。
40多年前，建築大師樑思成先生在山西考察古建築時，深邃富麗的晉商住宅院落也給他留下深刻印象。他在當時的記錄中寫道：「這種房子在一個莊中可有兩三家，遙遙相對，仍可以想象到當日的氣焰，其所佔地面之大，外牆之高，磚石木料上之工藝，樓閣別院之複雜，均出於我們意料之外許多」，「由莊外遙望，十數裡外猶見，百尺矗立，崔嵬奇偉，足鎮山河，為建築上之榮耀。
」先後開放的這四處晉商大院倒是各具特色，交相輝映：
喬家大院完全是城堡式的建築，院牆高大如城牆，以前更夫行走其上，清脆的梆子，聲聞方圓十餘里。佈局講究方正和穩定，整座大院結構呈「喜喜」形。
渠家大院在建築形式上十分講究。罕見的五進式穿堂院、石雕欄杆院、十一踩木製牌樓和包廂式戲臺院號稱「四絕」。光是看屋頂的形制就極豐富，歇山頂、懸山頂、硬山頂、捲棚頂各不相同。
院與院之間均有牌樓相隔，隨處可見的匾額楹聯透露出些許書香之氣。
曹家大院充滿富貴氣度，整體結構是篆書的「壽」字形。主體「三多堂」，取多子、多福、多壽之意，由三座四層的堂樓組成，樓頂還分別建有亭臺，這在以平房為主的北方民居中顯得尤為突出。
王家大院建在山坡上，遠望是海拔2000米的綿山山脈，近處有小河流淌；前後院落每一進都上一高度，極具層次感。院內俯仰可見的磚、木、石雕刻異常精美，建築構建無不精雕細刻，每個門墩、石礎都堪稱藝術品。尚在修整中的高家崖、紅門堡建築群氣勢巨集偉，不日即可向遊人開放。
這些宅院被稱讚「匯宋元明清之法式，集江南河北之大成」，從中足可領略傳統民居建築的精妙。
倫理學、民俗學的縮影在建築中無處不在。大院封閉的整體結構，主次分明、內外有別的房舍佈局，都能在封建意識形態的禮制、等級、綱常中找到對應。大院裡也有民俗風情的盡情展示：
寓意富貴吉祥的裝飾圖案花樣層出不窮，包涵儒家教化內容的傳說故事場景無處不在。 晉商文化交織其中 從地圖上不難發現，這些精美恢弘的大院都密集於晉中盆地。
山西地處中原與北方遊牧民族地區物資交換的要衝，加之晉中南地狹人稠，外出經商謀生自然成了許多人的選擇；勤儉、誠信、團結的作風，嚴密、科學的經營管理制度體系，一步步將晉商的事業推向高峰。晉商極少舉家遷移至他鄉，往往一人在外苦心經營，留家眷在原籍，講究的是「發財還家蓋房置地養老少」。於是便有了那麼多奇蹟一般的大院，它們的豪華氣派是晉商實力最好的證明。
也有人從大院高牆深宅的建築形制中看出了晉商的保守自閉、墨守成規。實際上，營造豪宅的行為本身就是一處致命傷：晉商資本大量流向土地，不利於商業資本向近代資本發展。
儘管有著讓今人也讚歎不已的經營思想、管理體制，但明清晉商終究是封建商人，遭遇紛亂的時代，衰落不可避免
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