1樓：匿名使用者
儒家思想，孔廟 孔府 就在泰山周圍不遠的曲阜
2樓：我若為俠
是「天人合一」思想的寄託之地
3樓：總是被誤判
是儒家思想
泰山古屬魯地，孔子是魯人。
「五嶽之道」―（）是中華民族的象徵，是燦爛東方文化的縮影，是（）思想的寄託之地，孔子（）傳為佳話，
4樓：南瓜蘋果
「五嶽之首」——（泰山）是中華民族的象徵，是燦爛東方文化的縮影，是（「天人合一」）思想的寄託之地。孔子（「登泰山而小天下」）傳為佳話，（唐代詩人）杜甫（「會當凌絕頂，一覽眾山小」），成千古絕唱。
五嶽分別是東嶽泰山（海拔1545米，位於山東省泰安市泰山區）、西嶽華山（海拔2154.9米，位於陝西省渭南市華陰市）、南嶽衡山（海拔1300.2米，位於湖南省衡陽市南嶽區）、北嶽恆山（海拔2016.
1米，位於山西省大同市渾源縣）、
中嶽嵩山（海拔1491.71米，位於河南省鄭州市登封市）。五嶽曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。
擴充套件資料
起源三山五嶽，是中國的歷史文化名山，世界道教聖地。五嶽是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。
「東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，中嶽嵩山之峻，北嶽恆山之幽，南嶽衡山之秀」早已聞名於全世界的風景了！
俗語說「五嶽歸來不看山」，也有「恆山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南嶽獨如飛」的說法。
五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》：「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。
因此我們認為五嶽的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。
五嶽是封建時代帝王加封的。《史記集解》載：「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」帝王們為了「報天之功」，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。
泰山是什麼的思想的寄託之地
5樓：牙牙的弟弟
「天人合一」。
泰山被古人視為「直通帝座」的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法。
自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山巨集大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。道教、佛教視泰山為「仙山佛國」，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。
泰山是中華民族的象徵，是東方文化的縮影，是「天人合一」思想的寄託之地，是中華民族精神的家園。
6樓：種花家的小米兔
泰山是中華民族的象徵，是東方文化的縮影，是「天人合一」思想的寄託之地，是中華民族精神的家園。泰山被古人視為「直通帝座」的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山巨集大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。道教、佛教視泰山為「仙山佛國」，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。
古人形容「泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為五嶽之長」。中國古代神話傳說中，盤古死後，頭部化為泰山。古代傳統文化認為，東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有「五嶽之長」、「五嶽獨尊」的稱譽。
自古以來，中國人就崇拜泰山，有「泰山安，四海皆安」的說法。
因為東方是生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代中國先民又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的物件來崇拜，於是，地處東方的泰山便成了「萬物孕育之所」的「吉祥之山」、「神靈之宅」。
受天命而帝王的「天子」更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。為答謝天帝的「授命」之恩，也必到泰山封神祭祀。
7樓：夢荷殤の雨落
泰安，泰安寓意「國泰民安」。境內有「五嶽之首」泰山，是中華民族的象徵，是燦爛東方文化的縮影，是「天人合一」思想的寄託之地。2023年被列入世界自然文化遺產名錄。
泰山自古便被視為是社稷穩定、政權鞏固、國家昌盛、民族團結的象徵，歷朝歷代，無論誰當上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成為中國唯一受過皇帝封禪的名山。無論是帝王將相，還是名人宗師，都對泰山仰慕備至。孔子「登泰山而小天下」傳為佳話，杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小」，成千古絕唱。
歷代讚頌泰山的詩詞、歌賦多達一千餘首。
8樓：雪凌の晨
境內有「五嶽之首」泰山，是中華民族的象徵，是燦爛東方文化的縮影，是「天人合一」思想的寄託之地。2023年被列入世界自然文化遺產名錄。
9樓：百度使用者
泰山是「天人合一」思想的寄託之地。
10樓：桃子樹下的兔
是『『天人合一』』的思想寄託之地
11樓：藍色風鈴**糖
共產主義思想，反正我就是這麼填的
五嶽之首是什麼思想的發源地?
12樓：匿名使用者
五嶽之首是（天人合一）思想的發源地。
「五嶽之首」泰山，是中華民族的象徵，是燦爛東方文化的縮影，是「天人合一」思想的寄託之地。2023年被列入世界自然文化遺產名錄。
13樓：靈魂巡遊者都藍
五嶽之首是泰山，泰山是儒家思想的發源地。儒釋道三教並存。
泰山宗教發祥久遠，佛教於公元4世紀中期傳入泰山。公元351年高僧朗公首先 到泰山岱陰建立了朗公寺和靈巖寺。魏晉南北朝時期，泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神寶寺、普照寺等。
著名的泰山經石峪是北齊人所刻的佛教經典《金剛經》。唐宋時，靈巖寺極為鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山靈巖寺稱為天下「四絕」之一。泰山道教早在戰國時就有方士隱居岱陰巖洞；秦漢後詞廟林立，保留至今的有王母池（群王庵）、老君堂、鬥母宮（龍泉觀）、碧霞祠、後石塢廟、元始天尊廟等。
其中以王母池為最早，建立於公元220年以前；以碧霞祠影響最大。泰山是王母娘娘神話傳說的發祥地。早在魏晉時期就建有王母池道觀。
王母池位於泰山南麓環山路東首，古稱「群玉庵」，又名「瑤池」。三國魏曹植有「東過王母廬」的詩句，唐李白有「朝飲王母池」的吟詠 。
「仁義禮智信」為儒家「五常」，孔子提出「仁、義、禮」，孟子延伸為「仁、義、禮、智」，董仲舒擴充為「仁、義、禮、智、信」，後稱「五常」。這「五常」貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。三字經之中有「曰仁義，禮智信。
此五常，不容混。」
仁
仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。
所以仁字，從二人相處，因為人不能離群而獨存，別人之觀念立，人之人格顯，方能雍容和諧，以立己立人，發揮老吾老幼吾幼之懷抱，以及己所不欲。勿施於人，事物為人，而不為己，發為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。
義
義：義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當做就做，不該做就不做。
見得思義，不因果濫取不義之財物。子曰：「君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮雲。
」所以人發為羞惡之心，發為剛義之氣，義也。
禮
禮：禮者，說文：禮，履也，所以事神致福也。
釋名：禮，體也，得其事證也，人事之儀則也。進退周旋得其體，乃是正人身之法也。
尊卑長幼有序，處事有規，淫亂不犯，不敗人倫，以正為本，發為恭敬之心，齋莊中正之態，禮也。
智
智：智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發為是非之心，文理密察，是為智也。
信
信：信者，不疑也，不差爽也，誠實也。就是「言出由衷，始終不渝」。
信字從人言，人言不爽，方為有信也。誠心之意也，以誠居心，必然誠實。處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也。
泰山是中國五嶽之首，首個世界文化和自然雙遺產，氣勢雄偉磅礴，有「天下第一山」之稱，被選為「中國十大名山」之首，古名岱山，又稱岱宗，位於山東省中部，泰安市境內，矗立在魯中群山間。泰山主峰玉皇頂，海拔1545米。泰山對中國人以及中華文化影響甚遠，在中國歷史上產生了諸多與泰山有關的成語，俗語和掌故。
泰山地處中華文化發源地，儒釋道三教並存，宮觀廟宇不計其數，歷代君王及文人墨客都在泰山上留下過自己的詩文墨寶。泰山風景以壯麗著稱。重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，雲煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。
最為有名的是「泰山四大奇觀」。古人以「泰山北斗」來喻指人道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
14樓：匿名使用者
「五嶽」是我國五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。
五嶽之首為泰山，又稱岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽等，名稱之多。
泰山是中國古代文明的重要發源地之一，是齊魯文化的中心，也是中國道教思想的發源地。
15樓：匿名使用者
五嶽之首，歐變認為是泰山，這個地方處於儒家思想的學派，也是孔子得勁思想的地方。在這裡形成了孔孟之道的思想劉愛，沒後人遺恨大的立體。在這裡我們可以看到孔夢之地的繁華。
泰山移，上一句是什麼
16樓：一顆心的距離麗
泰山移的上一句是：人心齊。
人心齊，泰山移 rén xīn qí，tài shān yí 只要大家一心，就能發揮出極大的力量 。
人心齊，泰山移-人心齊，泰山移是中國的一句俗語，意思是隻要人們心向一處，共同努力，就能發揮出移動高山的巨大力量，克服任何困難。
泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、「天下第一山」之稱。
泰山被古人視為「直通帝座」的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山是中華民族的象徵，是燦爛東方文化的縮影，是「天人合一」思想的寄託之地，是中華民族精神的家園。
17樓：匿名使用者
人心齊，泰山移。二人同心，其利斷金。三個臭皮匠，頂個諸葛亮。
18樓：匿名使用者
入心齊是泰山移的上一句
19樓：匿名使用者
是人心齊
介紹一下泰山的地理位置
20樓：斯帕狄
泰山貫穿山東中部，泰安市境內，綿亙於泰安、濟南、萊蕪三市之間。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南。
泰山雄起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨大海，西靠黃河，南有汶、泗、淮之水，東西長約200千米，南北寬約50千米，主脈，支脈，餘脈涉及周邊十餘縣，盤臥面積達426平方千米。
泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，為中國著名的五嶽之一，位於山東省中部，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1545米。
21樓：奔跑的窩牛的家
泰山隸屬於泰安市。綿亙於泰安、濟南、萊蕪三市之間，東西長約200公里，南北寬約50公里。主峰玉皇頂，在泰安市城區北，東經117°6′，北緯36°16′。
貫穿山東中部，主脈，支脈，餘脈涉及周邊十餘縣。
泰山雄峙于山東中部，古稱「岱山」、「岱宗」，春秋時改稱「泰山」。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南。在神話中其往上最接近統領「三界」的玉皇大帝，東鄰便是神仙居住的仙山蓬萊與瀛洲，故詩曰泰山「魂雄氣壯九州東，一敞天門旭日升。
百代帝王趨受命，萬方處士向蓬瀛。（左河水）」泰山雄起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，山脈綿亙100餘公里，盤臥面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1545米。 被譽為「五嶽之首」。
泰山被古人視為「直通帝座」的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
古代文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來遊歷，作詩記文。泰山巨集大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。道教、佛教視泰山為「仙山佛國」，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。
經石峪的《金剛經》石刻，聞名中外。
泰山風景以壯麗著稱。重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，雲煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。自然的泰山，彰顯著自然的神奇；文化的泰山，印證著文化的神聖。
泰山是中華民族的象徵，是燦爛東方文化的縮影，是「天人合一」思想的寄託之地，是中華民族精神的家園。
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