1樓：匿名使用者
感覺應該有聯絡，年代太久遠了，這東西說不清。。。。
蛇圖騰是我國主要的圖騰之一, 被敬為炎夏之祖。相傳中國人起源於女媧與伏羲的結合, 如王延壽
《魯靈光殿賦》所記「上紀開闢, 遂古之初⋯⋯伏羲鱗身, 女媧蛇軀」, 女媧與伏羲交感而生炎帝。另有學者
考證, 夏禹姓姒, 姒即巳, 巳即蛇; 禹字從蟲, 在甲骨文中又與巳同字, 所以禹字本身就是蛇名。蛇是夏朝
時代的主要圖騰標誌之一。有人認為蛇圖騰即是龍圖騰的前身, 因為蛇圖騰是龍圖騰的組成部分之一
(龍圖騰一般由馬的頭、鹿的角、虎的掌、鷹的爪、魚的鱗和須、蛇的身、龜的腹和牛的耳組成)。《山海經》
裡就有蛇圖騰為龍圖騰前身的依據, 如「有神, 人面蛇身而赤⋯⋯是謂熾龍」[1 ]。從這些上古神話傳說中,
就能夠看出蛇曾經是東方氏族、部落最為崇拜的物件, 所以盤古、女媧、伏羲等神人的形象, 都曾帶有蛇
的痕跡。
蛇在東方的神話傳說中有時被賦予美好的形象、善良的性格。在中國, 有蛇知恩圖報的傳說和救濟
貧困的故事。白蛇傳的故事更是悽婉美麗, 流傳甚廣。在印度, 有由來已久的崇蛇傳統, 眼鏡蛇深受人們
的崇拜。印度人吹笛弄蛇的表演更為人們熟知。印度蛇節, 也說明蛇在印度人心中地位之高。蛇在古代
的東方被視為吉祥物, 人們常把蛇與龜的圖騰相結合, 取其吉祥之意, 至今武漢長江兩岸還有「龜蛇鎖大
江」的舊日痕跡。
當我們把視線從東方轉向西方的時候, 會發現在東方古文化裡享受崇高地位的蛇在西方卻是**
的象徵、詛咒的物件。在西方文化的發展源頭——古希臘、古羅馬的神話傳說和《聖經》中, 蛇頻頻扮演不
光彩的角色。古希臘神話中, 與宙斯作對, 趕走眾神, 力大無窮的typhoeu s 就是一個腰部以下群蛇亂舞
的怪物。宙斯的妻子hera 為了殺死宙斯的私生子heracles, 派出的復仇天使就是一對劇毒無比的蟒蛇。
百變女神peleu s 的畫像上總有面目醜陋的蛇盤旋周身。眾所周知, 在特洛伊城陷落的故事裡, 那個牧師
拉奧孔和他的兒子們的痛苦就緊緊地和肆虐的毒蛇聯絡在一起, 冷酷的蛇頭, 粗壯的蛇身, 與三個無助
的身軀纏在一起, 令人不寒而慄。女妖美杜莎的頭髮是一條條恐怖的毒蛇, 任何人看見她的頭就會變成
石頭[2 ]。由此可見, 蛇在西方傳統文化中是不受歡迎的角色, 蛇所表現和伴隨的, 往往是毒辣、陰險、凶
惡、狡詐[3 ]。
《聖經》裡有數目眾多的動物出現, 如銜來橄欖枝的鴿子、穿針眼的駱駝、在泥沼裡打滾的豬、勇猛的
獅子、貪婪的螞蟥以及供養以利亞的烏鴉等, 但最引人注目的應該是那條在伊甸園裡引誘亞當和夏娃去
吃善惡樹上的果實的大蛇了[3 ]。人類因而違反了上帝的禁令, 被逐出了樂土, 辛苦勞作, 備受折磨, 永遠
無法擺脫上帝的詛咒。那條大蛇就是這一切的始作俑者。相應地, 蛇也受到了上帝最大的詛咒, 終生吃
土, 用肚子行走。
2樓：林龍域
其實大陸本來就是一塊的，神明應該也是一樣的，只是隨著時間的演變，略有差異而已。
3樓：小兩會
應該說是沒有關係的，同樣是神話
4樓：忠貞灼烈之炎
沒有聯絡。北京人人不是南方古猿的直接後代——就算是，在文化形成時也已經分化了。
5樓：最後之舞之永遠
沒有任何關係，在蒙荒時期，神與魔沒有任何區別，龍與蛇、在人們心中同樣重要，像這種神話每個民族都有，它們之間沒聯絡
6樓：廉租房
樓下的很齊全
個人認為，肯定是有聯絡的……
在那個生產力水平低下的年代，人類對自己本身的認識存在很大的侷限性，所以將生活中的難以解釋的現象都用超自然力量來解釋，這是就出現了圖騰崇拜！再細分一點，最原始的崇拜就涉及到生殖崇拜……蛇首人身或舌頭人身都離不開蛇，而蛇在生殖崇拜相關的資料中出現的很多，因為它是男性的象徵；款且傳說「蛇生九子個各不相同」……人類自然就會給予希望，希望人類能夠像蛇一樣繁衍後代連綿不斷。因為人本身就是生產力，人多力量大，在那個年代。
你可以參考趙國華先生的《生殖崇拜文化論》。
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為什麼神話中的女媧有蛇身？蛇身到底代表什麼？
7樓：水晶保羅
1、女媧人首蛇身，是不同典籍、文化圖騰中女媧形像的一種。東漢時人王逸注屈原《天問》說曰：「傳言女媧人頭蛇身，一日七十化其體，如此，誰所制匠而圖之乎。
」也就是說女媧一天可以變幻七十次身體，可見並非確定就一定是蛇身的形像；
2、至於為什麼女媧會有蛇身的形象？主要考證在於其為華胥氏走婚所孕（時為母系社會），生下女媧女希氏，與同母異父的兄伏羲血親通婚，孕育出萬物（《山海經 ·大荒西經》）。而伏羲為華胥感天地之靈氣所孕，所以生下便是人首蛇身。
而伏羲與女媧並列，故在一些典籍的繪畫圖騰中都描繪成了人首蛇身（見下圖）；
3、關於蛇身的象徵意義，至今還莫衷一是。但是，有可能是與蛇在人們印象中靈活、能上天入地有關。由於伏羲、女媧都是我國創世神話中出現的人物，而當時還尚未有後來「龍」的形像，因此可能才將能夠補天的女媧以蛇身來描繪。
8樓：匿名使用者
女媧，是上古時代的一個部落的首領。
不過她被神話，就變成了神。如果仔細看看，會發現，中國古代神話中的神，都是上古朝代的部落領袖。
那麼她是人首蛇身，可能還有跟中國的圖騰龍有關，她應該是龍的前身，中國先民的意識裡，存在著人神並存的觀念
9樓：匿名使用者
無論是中國還是外國，在古代神話中蛇都有著很重要的地位。蛇是龍的最初形象。中國的女媧伏羲，在中國創世神話裡，蛇族是上古神族之一，開天闢地的大神盤古，繁衍人類的伏羲女媧都是人首蛇身。
國人崇拜的龍實際上也是蛇的衍化和美化，我們自稱「龍的傳人」，其實未嘗不可說是「蛇的子孫」。一是因為蛇繁殖能力很強，古代對於女性的繁殖能力是十分推崇的，因此古人對蛇崇敬；二是對因為古代生活環境很惡劣，人們對於蛇的能力的恐懼。蛇沒有四肢，卻能自由爬行，而且不論是水腫還是陸地，都能生存；蛇同時還具有「起死回生」的能力：
每年春天，冬眠的蛇開始復甦，並且蛻皮再生，讓受自然力脅迫、生存條件極為艱苦的原始人對蛇產生了極大的崇敬。同時，蛇又是有毒的，常常對人們發動襲擊，給人們帶來傷害甚至失去生命。因此，一種對蛇的懼怕也在原始人類中滋生。
於是，原始人類便把蛇作為圖騰加以崇拜，並且認為這樣蛇便不會傷害自己反而還回保護自己。而樓主所說女媧為什麼是人首蛇身，其實就是對於蛇的繁殖生育能力的崇拜以及蛇圖騰的崇拜。將蛇和女媧這個女性形象結合。
女媧做為中國神話史上最為人****的女神，她的主要功績就在於造人和補天。而作為女神的這一性別神祗，女媧的生殖能力是被特別所賦予的功能。山海經 大荒西經》郭璞注：
「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。」這裡的女媧被賦予了蛇的身軀，不僅是神話的神祕性，還因為蛇本身具有的頑強的生命力和旺盛的生殖力，是永恆生命的象徵。
10樓：匿名使用者
可以推測，人類的祖先古猿還在樹上生活的時候，是有機會遇到樹棲的蛇的。後來森林逐漸稀疏衰落，古猿被迫下地，遇到蛇或接觸蛇的機會就更多了。原始人類在與各種動物的鬥爭中，蛇必然也是一個重要的對手。
他們捕捉蛇作為食物，或者被蛇咬而發生**。後一情況，在《韓非子》五蠹篇中就有所記述，認為「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇」。在中國猿人化石的產地，曾經發現了蛇的遺骸，這也表明當時猿人與蛇有著密切的關係。
這種生活和生產鬥爭的實踐，勢必會在原始人類的頭腦中留下深刻的印象，很可能由此產生對蛇的畏懼和崇敬的心情。 當原始人類從古人進化為新人的時期，便脫離了原始群居的亂婚狀態，進入血族群婚的階段，這就產生了初期的母系氏族社會。氏族是人類最早的、也是流行最廣的組織。
氏族是原始共產社會的基本單位。氏族在其形成的過程中，往往採用一種和它最有利害關係的自然物作為本氏族的名稱或標誌，這就是圖騰。圖騰不僅是氏族的徽號，也包含著原始宗教的內容。
氏族成員甚至認為他們的祖先就是從圖騰的那種自然物變來的，因而把這種自然物看做是保護本氏族的神靈，是神聖不可侵犯的，這就形成了圖騰崇拜。圖騰起著維護氏族內部團結統一的作用。 在原始部落中，以蛇作為圖騰的氏族也很普遍在美洲印第安人裡面，就有9個部落中有蛇氏族，有的甚至以響尾蛇作為氏族的圖騰。
在澳洲的一些原始部落中也是這樣，特別是華倫姆格人，還要舉行一種蛇圖騰崇拜的儀式。參加這種儀式的人，用各種顏料塗抹全身，打扮成蛇的樣子，模仿蛇的活動姿態扭動身體，且歌且舞，歌唱蛇的歷史和威力，以祈求蛇神賜福保佑。可以說，在一切動物崇拜裡面，對蛇的崇拜是最廣泛的，在大多數原始氏族的宗教信仰中，蛇曾經佔據一個突出的地位。
圖騰崇拜在我國原始社會中也同樣存在。在馬家窯文化的彩陶上發現有蛙、鳥的影象；在仰韶文化的陶器上還有蛇的影象；從半坡村出土的陶器上，也看到有人頭、鳥獸的影象，這些影象有些可能就是當時的氏族圖騰。有趣的是，傳說中的漢族祖先，亦有不少是蛇的化身。
據《列子》中記載：「皰犧氏、女蝸氏、神龍（農）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻」。《山海經》裡有「共工氏蛇身朱發」之說。
在伏羲部落中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、赤龍氏、青龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏等11個氏族，它們可能是以各種蛇為其圖騰的氏族。我國傳說中的龍，恐怕就是蛇的神化，例如古代居住於東方的夷族，他們的一個著名酋長叫做太暤。據說他是人頭蛇身，又說是龍身。
原始社會解體以後，圖騰制也隨之逐漸消失，但圖騰崇拜的影響是很深遠的，尤其是崇拜蛇的風俗在許多民族中仍舊相當普遍。崇拜蛇圖騰的殘餘觀念，也通過各種各樣的故事反映出來。這一類的故事是很多的，最早見之於文字的，恐怕要算《聖經》創世紀中關於亞當、夏娃和蛇的故事了，這是公元前5世紀左右的記載。
在我國有關蛇的故事中，流傳得最廣的是以白蛇（白娘子）和許仙為主角的《白蛇傳》，它在宋代已經口頭傳述，到了明代嘉靖年間被用文字記錄下來。可以看到蛇圖騰崇拜的深刻影響。
為什麼女媧是人首蛇身，女媧為什麼是人首蛇身
女媧為什麼是人首蛇身?女媧是人首蛇身是因為 山海經 在古時候，女媧的具體形象其實描述的也並不明確，只是後來故事流傳過程中慢慢變了，最早指出女媧為人首蛇身的著作要數 山海經 了，那是先秦時期，後來女媧的故事內容頁越來越豐富，女媧的形象也越來越形象具體。在於原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。在很多文獻中人...
神話中有名的蛇中國神話中有哪些蛇盤點中國最著名的四條靈蛇
烏洛波洛斯 無限之蛇 銜尾蛇，形象一般為用嘴咬住自己的尾巴的蛇，構成了數學中的符號 的形狀，這是 誕生與死的結合 的意味，擁有 不死 完全 無限 世界 睿智 等種種意味，象徵著宇宙的統一和永遠，有著 一即是全，全即是一 的至高境界，後來歐洲中世紀的魔法研究者，特別是煉金術士把它作為魔術之王進行崇拜，...
為什麼女媧及女媧後人的造型都是半人半蛇的
女媧的形象反映了當時人們正處在生產能力較為低下的社會狀態中，人們的一些能力不如某些動物敏捷和迅速，因此人們常希望自己在欠缺的某一方面也能具有同樣的能力，因而就把理想中的神勾勒成了半人半獸的形象，這一點與西方的圖騰崇拜的起源多少有些相似。在中國古代，龍是最受人們崇拜的神靈，其身體就是取象於蛇的，故女媧...