古玉求鑑定!求大神幫我看看這玉是哪個年代的,什麼玉,值多少錢

2021-05-26 00:20:48 字數 6162 閱讀 6932

1樓:一孤出品

現代仿古玉,人工做舊。雕刻的陰刻線也明顯是電動雕刻刀雕刻的,完全不是古代的老坨工痕跡。

2樓:美慄有約

就圖看,工藝不像是古玉,**不是很清晰,說錯勿怪

我有塊玉,像是血玉,有沒有哪位大神幫我看看真假?

3樓:0生氣不如爭氣

圖?古玉鑑定六法

近年來,高古玉的仿品水平不斷提高,並且突破了前人鑑定古玉的一些理論,給辨偽工作帶來了新的難題。我們要從客觀實際出發,針對仿品的不同特點進行科學研究,深入市場,不斷總結實踐經驗,進行科學的、客觀的、全面的分析鑑定,而不是依靠帶有主觀性的推理、考證、猜測去鑑定真偽。下面根據我個人多年的收藏經驗總結以下六點鑑定方法。

工藝痕跡鑑定

談古玉工藝,主要是古玉加工工藝。其無外有兩大方面,其一為清以前至新石器時代的古代手工及半自動化工藝;其二為近代電動工具工藝及砂袋、沙箱拋光工藝。新石器時代晚期,已發明手動砣具,拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等,其特點為鑽孔多為喇叭狀,長孔多為對鑽而成,孔為中細,兩端大,孔壁可見粗細不等的螺旋紋,且表面光滑。

機械孔壁則較規整,留有細密均等的螺旋紋,另外,孔口邊緣也可發現硼碴。這是穿孔鑑定重要方法。戰國鐵器發明以後穿孔則較規整,但孔壁螺旋紋還不同機械孔壁螺旋紋細密均等。

新石器時代與商周之時拋光多用解玉砂、獸皮等為之。10倍或20倍放大鏡下可觀察粗細不均,但較為順暢的細凹線,間或也有雜亂無章細凹線,區別於機械拋光或仿照古法拋光的細密均等較為平行的細凹線。這種工藝是鑑定古玉真偽的重要方法之一。

也是主要鑑定方法,望大家多觀察實物,多比較,需強調一點:必須用放大鏡才能觀察鑑定。

氧化鑑定

氧化是指玉在各種自然環境下與空氣、水及其他物質所產生的化學變化。

氧化有三種現象:一是鈣化程度輕重不一的雞骨現象;二是蝕孔、蝕斑現象;三是氧化嚴重成粉狀。從礦物學角度上看玉器,它的質地緻密程度是不同的,也夾雜含有一些其他物質,在長時間的化學作用下質地弱的部分,特別是玉器表面可出現不同程度的侵蝕形成的小孔洞,有的口小腹大,在放大鏡下可觀察到孔內的化學變化形成的閃亮結晶體,這一點是目前任何方法都不能偽造的。

再一種有氧化情況較重,通常在玉器表面鈣化形成白斑,程度輕重不一,但自然地覆蓋在玉器區域性或全部,程度輕的,表面仍有光澤,嚴重的則侵蝕成粉末。重要一點是:玉薄弱部位通常氧化較重,火燒假玉器就不這樣。

目前用酸類物質侵蝕偽造的玉器,其表面通常呈大面積凸凹不平的侵蝕,蝕孔、蝕斑明顯,這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小,無結晶體,呈斑駁狀。此種方法需注意的是,有個別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器,這需從加工痕跡上看氧化是否具有普遍性。

凝結物鑑定

包漿通常是指玉在各種環境中,由其他物質附在玉器表面形成的一種物質,主要有三種形式:一是土壤中可溶性礦物凝結物;二是玉器表面有墓土或腐爛雜物;三是傳世品上的汙垢。這幾種物質都很微妙,顏色不一,通常是靠多年的對實物觀察所得。

出土品的包漿是凝結在玉器表面的物質,這種物質在放大鏡下觀察也呈斑駁狀,有的是礦物質溶化後形成的;有一些是透明狀;有的則是墓土。無論哪一種,都十分自然,凝結較實,並伴有墓葬氣味,這種氣味有的即使刷洗也仍然有,這也是氣味辨偽的一個重要方法。

假器就不是這樣,包漿鬆散,無墓葬味,無透明礦物質,即使有泥土包漿堅固的,也是膠一類物質所為,一燒、一洗即知。現流行一種把古玉用細鐵絲纏上,放入土中數月或數年後取出,紅褐土鏽可固結在玉上。但古玉很少與鐵一類物質共同存放、埋葬,只有一類玉劍具是如此。

藝術水平鑑定

在中國玉器製作工藝史上,每個時期都有特點鮮明的藝術風格,不同時期有不同的藝術風格,而且,每個時期既有成熟的藝術,又有不成熟或成長中的藝術。熟悉各個時代、各個地區的玉器工藝水平是鑑定古玉的先決條件,這就要求我們不僅要看一些玉器理論書籍,而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實物資料。

在古代玉器藝術水平中,成熟的藝術是當今難以仿製的,具體體現為那些藝術水平高的玉器更難仿製,鑑定起來也相對容易,正所謂有形無神。譬如漢代玉人物、馬、獸類,特別是圓雕作品,那種圓潤、飽滿、流暢的線條,迄今仍極難仿製。可以說,愈是技術含量高的大件作品,圓雕作品,器型複雜作品,愈容易鑑定。

原因是製作難度大,容易留下破綻。

沁色鑑定

沁色鑑定重在學習理解古玉長時間在各種存放環境下與所接觸的器物之間的顏色變化,我們通常叫「沁色」,如古玉存放於紅色漆器內,可能受紅色沁,黑漆則可能產生黑色沁,黃土內埋藏,則可能產生黃褐色沁。重要一點是:通常情況下,真品沁色比較單一;顏色較暗,較亂的沁色和鮮豔沁色就值得懷疑了。

真品即使玉有解理、裂隙,但不是接觸部位,不一定有沁色。採用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有區域性沁,特點是沁色較多,火燒偽沁並不一定在玉的薄弱或裂隙處進行的。

通過強白燈光下觀察可知這一點。但有用高科技沿玉解理或綹處進行鐳射偽造沁色的。還有一點就是玉的存放環境乾燥或玉質緻密可以無沁。

氣味鑑定

玉器埋藏環境的不同,氣味也不同,大多有墓葬味、土腥味,還有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈,熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特別是新近出土的陶瓷氣味,尤以戰國、漢代陶器為重要,它們的氣味與同墓出土的玉器相同。此種方法僅限於新近出土或近期出土的玉器,對於鑑別那些偽造出土古玉特別靈驗,它們不僅沒有墓葬氣味,相反,有種刺鼻的化學氣味或單純的土氣味。

此種方法要求我們多實踐、多對比,才有所收穫。但有一點需注意的是:帶有泥土雜物的玉器,不論早晚出土,必須有墓葬味,用水一浸或呵氣其味更大,反之,無味則必假。

4樓:你de餘味

桃花石之類的東西,不是玉。一點水頭脂份都沒有。就是一種石頭。

古玉手鐲看看值多少錢

5樓:匿名使用者

建議你到懂行專家那裡去鑑定一下,你這古玉手鐲到底值多少錢,網上幫你說,只不過隨口一說,沒有看到真正實物,也不能說出你這古玉手鐲的價值,俗話說得好玉是無價的,你根本看不出它真正價值。

6樓:綠蓑江上

除開傳世品,高古玉深藏地下兩三千年以上,會發生很多「質變」,比如氧化白斑、鈣化、瓷化、晶狀物析出、次生物出現。不一樣的物質沁入玉器裡面,就給玉器帶來了各類的顏色,**因此而異。

直接區別一件古玉的價錢是特別不容易的,目前市場上玉器價錢基本都是由玉料、技術、斷代、品相和交易方式五部分決定的。直接決定價錢的是交易方式,從感覺玉器到料質、技術、斷代、品相等是容易被忽略的因素,但卻對玉器價錢破壞較大。

如何鑑別古玉、仿古玉和贗品玉?

7樓:匿名使用者

贈君一法決狐疑,不用鑽龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。

——白居易《放言》

古代玉器(簡稱古玉)藝術品市場目前的狀況:一方面是由於它稀少和珍貴,造成了不僅價高而且一器難求,進而又造成了仿冒古玉氾濫成災,使得人們「談古色變」;另一方面,由於目前鑑別古玉還沒有可靠的現代儀器,而眼學(感官經驗)鑑定方法又帶有一定的主觀性,不象用科學儀器鑑測出來的結果那樣有直觀的資料、圖譜和反應現象,即便是古玉鑑賞「名家」作出的鑑定結論,也會引起莫衷一是的爭論,傳媒又將此作為笑柄屢屢報導,加之有些對古玉僅知道一點皮毛便以行家或專家自居的人踴躍圍觀,以比專家還專家的口吻跟著進行瞽論聒噪,推波助瀾,進一步加重了人們對眼學的偏見,這樣勢必使人們對古玉處於既愛又怕的無限糾結之中。

傳統鑑別古玉靠的就是眼學(感官經驗)。眼學是長期理論學習和實踐經驗積累出來的能力,具有能夠應對千變萬化的作假手段,鑑定工作不受場地和環境的限制,實用性強且簡便的優點。試想誰會對身邊的親人經常認錯?

而對於陌生人,即便有過幾次不經意地擦肩而過,久後再次相逢,未必馬上就能認得出來。這就是感官經驗積累得多寡不同造成的。所以用眼學鑑定得出的結論正確與否,只與感官經驗積累的多少有關,而與採用的方法無關。

許多人正在**如何與一些現代檢測儀器結合起來進行互相驗證,這應該是破除「不夠直觀、難以令人信服」比較好的方法。但是,即便是專門鑑定古玉的科學儀器出現了,如果不具備古玉器學基礎和眼學鑑別古玉的實踐經驗,以及識別儀器顯示偏差等經驗也是不行的;這就像聽珍器和醫生相比,醫生起到的作用更關鍵。

如果要使古玉鑑定的結論具有排他性,最好要具有三個以上的證據把結論限制在唯一的或極小範圍內;尤其是要努力抓住那些難以複製的幾個關鍵證據,就會使結論象「兩點定線、三點定面」的數學定律一樣確切無疑。目前,不論是儀器鑑定或是「眼學」鑑定都會出現錯誤的原因,就是所用下結論的依據不夠充足和確切,難以把它限制在排它性的範圍內。如古代器物放射性衰減和光譜改變等性質,常常是現代科學鑑定儀器確定其經歷時代的依據。

我們說古玉的年代是指玉材變成玉器以後的年代,而有些儀器檢測到的是它的成礦年代。且不說它的精確性有多大,如果樣品有意或無意地經過放射源或其他因素干擾就會輕易地改變鑑定結果。

仿古玉,尤其是高仿的仿古玉,就是按照「鑑定家們」所常用的幾項鑑定依據進行仿製的,甚至是比照古玉製作後又進行作舊處理的,如果「專家」沒有能力找到更多方面的破綻,就會做出錯誤的結論。對於各種特徵都比較明顯(俗稱「開門」)的古玉,鑑賞力強者自然比較容易得出正確結論;關鍵是那些時代特徵不十分明顯的古代玉器,其判斷的難度很大,需要綜合多方面的因素進行分析類比,才能推斷出一個較模糊的結論。因此眼學鑑定古玉和其他工作一樣,稍有不慎便會出現錯誤(包括「偽判真」和「真判偽」),即便是採用「會診」式鑑定的「一票否決制」,只能是出現「偽判真」的錯誤機率少些,未必能達到絕無差錯。

因此,即便是經驗豐富的鑑賞者偶爾出現鑑定錯誤也在情理之中,只要不是惡意的或出現極不應該的低階錯誤,就應該給予諒解。

古玉的形狀和紋飾與碾磨出來時的總體形態,即便是高古玉器也變化不大,但色澤有的已經變得面目全非了。尤其是高古玉,呈現出來的是由玉材本身固有的顏色或質地打磨出來的色澤,與古玉經受外界複雜環境的風化作用及浸染作用產生的包漿、沁色的綜合色澤外觀。這種外觀特徵,使得原來的使用者即便甦醒過來也未必再認得出來了,對我們來說卻是分辨高古玉的最明顯特徵。

古玉中變化不大的部分,遺存有古代的許多時代資訊。一是紋飾和器型受當時所用工具加工效能和鑑玉工藝技巧侷限制約產生的痕跡;長期使用中產生的磨損、損壞及火燒痕跡;所處環境中的水土及其他物質對其產生的浸染使玉質出現變化痕跡;歲月形成的陳舊痕跡;以及是否有人為作舊痕跡等。二是受當時審美時尚侷限產生的器型、紋飾樣式。

三是古玉玉材所處礦層的玉質特徵,及其成器後所處的環境狀況和經歷使用時間的長短而對包漿、沁色產生的因素。這些有形和無形的痕跡,便是我們今天識別古代玉器,給它斷代的依據。雖然有許多痕跡都可以用現代的工藝技術複製出來,但很難每一項都能在同一件玉器上同時呈現出來。

那些不可複製的痕跡,是我們下結論的最好依據,一定要把它確認準確。

要準確地瞭解古玉,必須儘可能多地系統地瞭解古代各個歷史時期的政治、經濟、文化、生產力等方面的發展程序,掌握住每個歷史時期玉器的內在文化內涵、造型神韻,外在的玉器造型,常用的玉材特徵,工具和工藝產生的痕跡特徵,玉質老舊的面貌,善於從出土標準玉器中總結出各種玉器的造型、工藝在各個時期的時代特徵,多上手研究古代玉器,才能獲得對古玉的理解悟性,別無捷徑可走。

再說仿古玉。確切地講,按照傳統紋飾和造型樣式製作出來的玉器形狀,不論它與以前器物是否完全一致都不能稱作仿品,而是器型品種的延續和發展。如老三代至現代的素玉璧,你能說它是紅山文化或良渚文化素玉璧的仿品嗎?

如果對於已經消失了的玉器品種進行模擬製作的話,根據製作目的可分兩種型別:一是為了再現歷史上某一玉器品種的面貌。不但要在造型、紋飾、各部尺寸、次生的顏色、包漿等外觀面貌上要達到基本相似,甚至在慣用玉材品種、玉質檔次、製作工藝水平上還要達到有過之而無不及的水平,這才是純粹意義上的「仿品」,嚴格地說應稱其為「複製品」,這種仿品多見於清代宮廷。

另一種雖然也是極力模擬古玉器的各種外觀面貌,但採用的玉材品質及工藝製作水平都很低,其仿冒古代玉器的目的是牟取暴利,這一類才是真正意義上的贗品。所以說仿品與贗品是截然不同的概念。古代贗品玉器雖然經歷百年以上歲月的修煉能達到真品古玉的正果,但其價值仍不能與同時期的古玉器相比。

玉器的造型和紋飾風格具有時代性,所以古玉常見的造型、紋飾是給真品玉器斷代的依據之一,但不是判斷真偽的證據。這就象正常的人群從髮飾、衣飾、行走姿態等方面就可以判斷出他的性別,由於非正常人群的存在,這絕對不能作為判斷人性別的依據。因此除了低階仿品能從玉器造型、沁色、紋飾樣式判斷出真偽外,一般具備了某一時期玉器造型、沁色、紋飾樣式規律的玉器,未必就是這一時期的玉器。

我國歷史上的琢玉工具進步雖然緩慢,但總是在由笨拙向精細方向不斷地改進,加上工藝技法的相應改進,留下的雕琢痕跡總會有所不同。所以高仿的難度不在紋飾的俏與不俏,而在於與雕琢紋飾對應的工藝技法。除了大型流水線作業,就不會出現完全相同雕琢痕跡的作品,古代更不可能。

因此就可明白,市場上重複出現的「寶物」一般是假的,基本沒有例外。玉器都是雕琢碾磨而成的,必有雕琢痕跡。所以認真研究玉器的加工痕跡,準確掌握玉材質地的時代特徵及沁色、包漿的真偽,是進行鑑賞古玉的關鍵。

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家傳古玉,,求專家鑑定,古玉鑑定哪兒最權威,我有一塊家傳古玉,求高手鑑定,拜謝!

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