為什麼有十七世大寶法王,為什麼有2個十七世大寶法王

2021-03-19 18:38:30 字數 3353 閱讀 7388

1樓:百度使用者

大寶法王噶瑪巴是活佛轉世的開創者,而且只有他是自己認證自己的,每一世大寶法王世圓寂前都會寫下來世出生地點、父母等相關情況的預言信,然後**會按照這個預言信去尋找新轉世的大寶法王。這一世的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑就是按照上一世十六世大寶法王圓寂前的預言信所找到的。至於另一個當然是假的。

而且也沒有什麼十六世大寶法王授記他會化現多個的事情。

大寶法王只有一個,也沒有什麼身、語、意、事業化身等。

2樓:匿名使用者

去多看點噶舉的傳記、歷史等資料,就知道真的只有一個。真的假不了,再誹謗也沒用。假的真不了,再模仿也還是一普通人。真的引你上正道,假的帶你下地獄。

想知道那個是真的,最好看點佛經,比如《大佛頂首...》=《楞嚴經》......

想快速知道那個是真的,那還不得看你自己 -- 物以類聚,人以群分。

3樓:仇池浩

當第十六世大寶法王圓寂以後,創古仁波切又來到臺灣,剛好遇到這位正在參與

****的退休**;創古仁波切拉攏他,他就跟創古獻計說:「你最好找到十七世大寶法王,讓他帶著他的那個最有名的黑寶冠來臺灣弘法。」

這位**參選人的用心,不外是要召喚封建迷思的遊魂,塑造「王者必有其帝師」的歷史神話來聯結,讓大家迷醉在「明成祖與黑寶冠」的不切實際遐想中,藉此開拓自己的競選話題和票源而已。

所以他們兩個談好以後,泰錫杜仁波切就決定,無論如何他一定要找一個十七世法王來募款幫助競選,所以他就找到現在的那個烏金次列。再找了人在國外的**喇嘛來背書,這位被**所承認的烏金次列十七世大寶法王,是當時在這種情況下應急找出來湊和的。

接著,夏瑪巴仁波切(另一位「法王子」當時任噶瑪格舉派的**掌教),也找了他所認定的十七世大寶法王~泰耶多傑仁波切,來分庭抗禮;因為夏瑪巴很清楚地知道認證烏金次列的預言書是偽造的,並且要求泰錫杜將預言書拿出來,送給英國公證機構查證,但遭泰錫杜拒絕。

4樓:匿名使用者

據說十六世大寶法王授記他會化現七個十七世,但只有一個會繼承十六世的事業!

17世大寶法王噶瑪巴為何出走?

5樓:輕靈觸動

這是他的個人決定,他想要去印度找人。

2023年4月27日他在臨時駐地印度達蘭薩拉附近的上密院會見記者並發表宣告:

2023年12月28日,在黑夜籠罩下,我和幾位貼身侍從,離開了我在**的寺院出走到印度。離開家鄉、寺院、僧眾、父母、家庭和**人民的決定,完全是我個人的決定。沒有人告訴我要離開,也沒有人叫我來此。

我離開我的家鄉是為了弘揚佛法,另一方面是為了接受噶瑪噶舉傳承深奧的灌頂、口傳和教授,這些我只能從上一世噶瑪巴的**得到......他們兩位都曾被預言是我的老師,目前都住在印度。

出走後的社會活動:

2023年5月,法王他期待已久的首度西方之旅。法王出訪美國,巡視了他位於紐約的北美法座,以及許多在他精神領導之下的佛法中心。除此之外,法王噶瑪巴也行遍印度各地,參與他第二故鄉的文化和宗教生活。

從賽巴巴(sai baba)位於泰米爾納德(tamil nadu)新寺院的落成典禮,到在加爾各達舉行的德蕾莎修女(mother teresa)百歲冥誕紀念,秉持著相互尊重和包容的精神,法王會見了許多其他的精神領袖。

此外,法王也是孟買(mumbai)印度佛教徒的佛教發展協會(buddha vikas sangha)的佛法老師。

西元2023年11月,法王受邀在ted印度大會中發表談話,成為大會最年輕的一位演說者。西元2023年1月,超過一萬兩千名觀眾出席由法王制作並撰寫劇本的舞臺劇現場演出,法王這出關於密勒日巴大師生平的六幕舞臺劇中,結合了傳統**歌劇和現代劇場的元素。

6樓:愛哭的小黃貓

噶瑪巴是轉世活佛的名稱,『噶瑪』是梵語,是『業』的意思,『巴』是藏語,是『所屬詞』,噶瑪巴是行業者的意思。 噶瑪巴是藏傳佛教噶舉派的派系轉世活佛,是**活佛轉世制度的開創人。 噶瑪巴的法脈傳承是從金剛持佛傳至印度的蒂羅巴和納熱巴大師,再傳至**的大翻譯師瑪爾巴,從瑪爾巴傳至名聞四海的米拉熱巴大師,從米拉熱巴傳至崗波巴大醫師,從醫師傳給了第一世噶瑪巴(1110---1193),一直傳到現在的第十七世噶瑪巴大師(1985---在世)。

歷輩噶瑪巴喇嘛對**做出了特別的貢獻和巨大的作用,從釋迦牟尼佛到**的一代女宗師瑪吉拉珍都曾預言噶瑪巴和宗喀巴為在**的觀音菩薩之親身化身,而蓮花生大士則預言噶瑪巴會轉世二十一世。 其中,第三世噶瑪巴確立了**的活佛轉世制度;第四世噶瑪巴是宗喀巴大師的皈依**和居士導師;第五世噶瑪巴是明朝永樂皇帝的導師;第十六是噶瑪巴喇嘛是將佛法帶進西方的第一人;第十七世大寶法王噶瑪巴烏金*成利多傑誕生在康藏,被預示為二十一世紀世界精神領袖之一。

7樓:陳帥佛工作室

每個人都有人生自由。但陳帥佛說:一箇中國人必須熱愛偉大的祖國,心中裝著人民。

8樓:噶瑪巴大寶法王

佛教多位授記人物遭**和佛教密法造假事件等已經公開介紹。第16世噶

十七世大寶法王樣子為何那麼迷人,二十多歲,他怎麼懂那麼多佛法呢?他相當聰明。

9樓:虔誠心心

相貌是因為前世所修而來的。我們的身相,也是我們前世的業力所形成的。

智慧也是一樣。大寶法王天資聰慧,而後天又精進,善於思考,所以智慧超群。對佛經,他會去深入,不會停於表面,不僅去思維其義,而且他還實踐,去證悟。

所以,他所理解的,必然是超過別人。是自己親身去體證的。

凡有果,必有其因。他有今天這樣殊勝的相貌,智慧,才德,與他的努力分不開的。

10樓:匿名使用者

一是聰明,二是從小就在那種環境下長大,耳睹目染,自然能體會到其中奧祕。三是:有此天賦。四是:對此他很用心。

請教:據說有好幾位據說都自稱17世大寶法王,請問有什麼差別?能詳細下嗎? 10

11樓:匿名使用者

一位仁波切轉世,可以有好幾位。不過正式的只有一位。

本來轉世系統就是**的一種制度而已。

是不是轉世朱古不重要,關鍵還是看修行。

求教:為什麼我看見第十七世大寶法王會流淚還有懺悔時

12樓:8萬4千法門

問:居士領眾共修三時繫念,每次唸到懺悔文都痛哭不已。長此以往,請問是利是弊?

淨空法師答:這裡頭沒有利。唸到懺悔文會能夠感受到痛苦,這也是長期的,多數都是過去生中曾經修學過這個法門,而那個時候沒有修成功,這個時候遇到,他自然就有這些感應。

這些感應一般來講是好的,但是如果長此以往的話,也會變成魔障。

世尊在《楞嚴經》裡面有教訓,初次接觸,偶然的感動是正常的,這是好事;不能夠常常每次都是痛哭流涕,這個現象就不好。所以任何修學的方法,契入境界一定是法喜充滿,不會是這種現象出來,會生歡喜心,煩惱輕,智慧長,這是功夫得力。

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