1樓：匿名使用者
男子漢只愁功名不就，何愁天下無美女妻子乎，
2樓：球球擦擦
匈奴未滅，何以家為！是這個麼
有一句古語？諺語？文言文？大意是：在沒有人地方做事情，就跟在有人的地方一樣約束自己，是什麼來的？
3樓：唯雅的旅程
慎獨，出自《中庸》:「莫見於隱,莫顯於微,故君子慎其獨也。」其意是當獨自一人而無別人監視時,也要表裡一致,嚴守本分,不做壞事,不自欺。
為什麼跟有的人在一起會感覺壓力大，不講話就尷尬…而跟有的人就無所謂，很輕鬆，不講話也沒關係…（不是
4樓：匿名使用者
這就是「緣」的問題。
與無緣的人在一起，就會比較尷尬。
與有眼緣的人在一起，就比較輕鬆。
5樓：匿名使用者
和喜歡的人在一起會有壓力，想說話卻怕說錯話給喜歡的人留下不好印象，和不喜歡的人在一起就輕鬆多了，想聊啥聊啥，完全不會擔心說錯話
不是戀愛關係的情況下不說話是因為你覺得你沒別人優秀，感覺三觀不同話題不同，就是不自信的表現
6樓：匿名使用者
那樣的人成不了你的合作伙伴，但肯定能成為你強有力的對手
關於愛情的一句話。具體記不清了大概意思是喜歡一個人先是喜歡錶面，然後是內在。求這句話的原句。
7樓：盤絲洞獅子
會因為外表喜歡一個人，卻因一個人的內在愛上一個人
8樓：匿名使用者
1、我從不以強凌弱～～～我欺負他之前真不知道他比我弱…
2、都想抓住青春的尾巴，可惜青春是隻壁虎。
9樓：傲狐寧夏
先喜歡錶面吧！因為表面給人的第一印象很重要，然後再喜歡內在
10樓：工作的執行
先是外表吸引你、之後內在喜歡她！
始於顏值，合於心。
11樓：匿名使用者
喜歡一個人，始於顏值，陷於才華，忠於人品
12樓：匿名使用者
我就一句 不要太在意是是非非
被國人嚴重扭曲的10大古話，有沒有正解
"人類一思考，上帝就發笑"是什麼意思啊
13樓：雯大力
「人類一思考,上帝就發笑。」這句如今廣為流傳的警句是對生命和整個人類世界的全部感悟，大意是指作為有侷限的人類在有限的生命內，不明白自己的渺小與無知，偏偏喜歡喜歡作超越無限的思索與僭行。因為人的自作聰明，也因為人自身的渺小和微不足道。
我們思考得越多，以為越接近真理了,卻發現我們反被上帝愚弄了。
這是在社會倫理道德的約束下無法打破的怪圈，亦是存在於人類本性中狹隘卑微的一部分。由於不能擺脫，於是開始懷疑和否定，最終卻陷入了一場人性悲劇。其悲不在於結果,而是在於整個過程中人類始終做不到自我超越。
14樓：樂觀羅江山
「人類一思考,上帝就發笑.」這句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對生命和整個人類世界的全部感悟,因為人的自作聰明,也因為人自身的渺小和微不足道.我們思考得越多,以為越接近真理了,卻發現我們反被上帝愚弄了。
這是在社會倫理道德的約束下無法打破的怪圈,亦是存在於人類本性中狹隘卑微的一部分.由於不能擺脫,於是開始懷疑和否定,最終卻陷入了一場人性悲劇.其悲不在於結果,而是在於整個過程中人類始終做不到自我超越.
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這句話得以在中國流傳，應該感謝寫《生命不能承受之輕》的捷克**家米蘭.昆德拉。這句話差不多就是他一篇演講的核心內容，而這就是他2023年5月獲耶路撒冷文學獎時在典禮上的演講。
他講到:"為什麼人一思考，上帝就發笑呢？因為人們愈思考，真理離他愈遠。
人們愈思考，人與人之間的思想距離就愈遠……"。
那麼他講到這兒，只是回答了人一思考就會如何如何的問題，並沒有回答為什麼"上帝就發笑"啊。不僅沒回答，他下面接著還丟擲一個結論，說"**藝術就是上帝笑聲的迴響"。為何是這個結論呢， 他沒接著說 ，反倒又接著說什麼樣的人沒聽過上帝的笑聲。
看來**家都是說書的，喜歡繞來繞去的。
他接著說: "**家跟這群不懂笑的傢伙毫無妥協餘地。因為他們從未聽過上帝的笑聲。自認掌握絕對真理，根正苗壯； 又認為人人都得統一思想……"。
不過米蘭昆德拉到底是**大家，到他演講的最後才道出"上帝發笑"的緣由。他最後說到:"我不應再饒舌了- 我似乎忘記了上帝看見我在這兒煞有介事地思索演講，他正在一邊發笑"。
總結下來，米蘭.昆德拉對這句諺語的解釋是: 人思來想去，越思考反倒離真理越遠，越來越不認識自己。
可人類自己還一本正經地在那兒想呀想呀，這付煞有介事自以為真理在手的模樣令上帝覺得可笑。應該說，昆德拉對這句猶太諺語的理解道出了他對人類思考以及人與上帝關係的全部感悟。
15樓：匿名使用者
1、「人類一思考，上帝就發笑」原本是猶太人格言，意為我們思考得越多，以為越接近真理了，卻發現我們反被上帝愚弄了。
2、唯物辯證法指出人的意識是客觀世界的主觀反應，是特定場景孕育出來的胚胎。因此每個人看世界看環境的視角都是不同的，固然思考問題的方式也會不同。然而在大自然千變萬化的現象中，很多事情的發生並不是我們所看到的那樣。
當我們自以為是人為我們已經把世界看得透徹了，其實那不過是個表象而已，那是如來立在我們面前的五根手指，然而我們卻誤以為到達了世界盡頭。上帝設的局一環扣一環，解開此局又是另一局，因此當我們絞盡腦汁時，上帝已經在發笑了。
3、出處：這句話是米蘭·昆德拉在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中演講詞中的一句，此文系米蘭·昆德拉《**的藝術》中的一篇，在《生命中不能承受之輕》中也有。
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「人類一思考，上帝就發笑」的由來
1、原本是猶太人格言。但是它被現在的中國人所熟知還要歸功於米蘭·昆德拉。 在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中的演講詞，米蘭·昆德拉使用了它。
此文系米蘭·昆德拉《**的藝術》中的一篇。
2、《生命中不能承受之輕》中也有。「人類一思考，上帝就發笑。」這句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對生命和整個人類世界的全部感悟，因為人的自作聰明，也因為人自身的渺小和微不足道。
我們思考得越多，以為越接近真理了，卻發現我們反被上帝愚弄了。
參考資料
16樓：穎灬彥
人類一思考，上帝就發笑是猶太諺語，表示人在思考而真理卻逃離他。
「人類一思考，上帝就發笑」出自《生命不能承受之輕》的序裡，是作者米蘭·昆德拉最負盛名的作品，她在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中演講詞中也說過。
**描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活，但它不是一個男人和兩個女人的三角**故事，它是一部哲理**，**從「永恆輪迴」的討論開始，把讀者帶入了對一系列問題的思考中，比如輕與重、靈與肉。
17樓：nm牛虻
意思是：在萬能的上帝面前，永遠不要自以為是，自鳴得意；任何人的思考其實都是不全面、不完整、不深刻的。
人的意識是客觀世界的主觀反應，是特定場景孕育出來的胚胎。因此每個人看世界看環境的視角都是不同的，固然思考問題的方式也會不同。然而在大自然千變萬化的現象中，很多事情的發生並不是我們所看到的那樣。
當我們自以為是人為我們已經把世界看得透徹了，其實那不過是個表象而已，那是如來立在我們面前的五根手指，然而我們卻誤以為到達了世界盡頭。上帝設的局一環扣一環，解開此局又是另一局，因此當我們絞盡腦汁時，上帝已經在發笑了。
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「人類一思考,上帝就發笑」這是一句猶太諺語。米蘭·昆德拉在2023年5月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中的演講詞引用。經典的猶太諺語還有：
1、沉默比言語更勝一籌
2、對惡人仁慈，即是對善人殘忍。
3、人皆有閒，物皆有歸。
4、忠誠的朋友，是最大的財富。
18樓：匿名使用者
「人類一思考，上帝就
發笑」原本是猶太人格言，意思是為我們思考得越多，以為越接近真理了，卻發現我們反被上帝愚弄了。
因為人們越思考，一個人的真理就會離另一個人的真理更遠。
而最終的原因，是因為人從來不是他自己所想象的那樣。
這句話是米蘭·昆德拉在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中演講詞中的一句，此文系米蘭·昆德拉《**的藝術》中的一篇，在《生命中不能承受之輕》中也有。
《**的藝術》主要內容簡介：**是怎麼開始寫的？這就像問「人類胚胎是從何時開始算**形的」一樣難以回答。當然，一部**的肇興並不是從寫下第一個、第二個詞開始算的。
即便只是腦海中的念頭，大部分作家都有初步的草稿積累。有的作家花了數週、數月來構思，又畫情節圖、又設想人物的個人經歷，在筆記本上密密麻麻地記上可供以後參考的點子、場景、情景和笑話。每個作家有自己的寫作方式。
在寫《波因頓的珍藏品》時，亨利。詹姆斯記下的筆記不但幾乎不比完成的**短，引人入勝的程度也不亞於完成的**。據我所知，繆麗爾.
斯帕克會在腦海裡為了**的構想苦思良久，非得要想出一個讓她滿意的完美的開頭句子，她才肯開始動筆。
19樓：sc瘦臉**
意思是人類想法太複雜了，上帝想破腦子也弄不明白，只好苦笑掩飾，這是對生命和整個人類世界的全部感悟，因為人的自作聰明，也因為人自身的渺小和微不足道， 們思考得越多，以為越接近真理了，卻發現 們反被上帝愚弄了。
「人類一思考，上帝就發笑」出自《生命不能承受之輕》的序裡，是作者米蘭·昆德拉最負盛名的作品，**描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個男人和兩個女人的三角**故事，它是一部哲理**，**從「永恆輪迴」的討論開始，把讀者帶入了對一系列問題的思考中，比如輕與重、靈與肉。
20樓：老油條
「人類一思考，上帝就發笑」原是猶太人格言。意思是人們往往自作聰明，因為人自身的渺小和微不足道，我們思考得越多。上帝看到思考的人會笑？
那是因為人在思考，卻又抓不住真理。因為人越思考，一個人的思想就越跟另一個人的思想相隔萬里。
在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中的演講詞，米蘭·昆德拉使用了它。此文系米蘭·昆德拉《**的藝術》中的一篇。《生命中不能承受之輕》中也有。「人類一思考，上帝就發笑。」
這句話的引申意也指，思考顯然是重要的且必要的，只會低頭做事，從不思考，那一定會出現方向的偏差。而如果只是一味的思考而不去實踐，不去做事便是一種自欺欺人的行為。
21樓：弒心孤
「人類一思考，上帝就發笑」原本是猶太人格言。但是它被現在的中國人所熟知還要歸功於米蘭·昆德拉。 在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中的演講詞，米蘭·昆德拉使用了它。
此文系米蘭·昆德拉《**的藝術》中的一篇。
《生命中不能承受之輕》中也有。「人類一思考，上帝就發笑。」這句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對生命和整個人類世界的全部感悟，因為人的自作聰明，也因為人自身的渺小和微不足道。
我們思考得越多，以為越接近真理了，卻發現我們反被上帝愚弄了。
這是在社會倫理道德的約束下無法打破的怪圈，亦是存在於人類本性中狹隘卑微的一部分。由於不能擺脫，於是開始懷疑和否定，最終卻陷入了一場人性悲劇。其悲不在於結果，而是在於整個過程中人類始終做不到自我超越。
比較消極的說法,但米蘭昆德拉說這句話的本意也是如此，米蘭·昆德拉名言：「人類一思考,上帝就發笑.」
上帝是無所不在、無所不知的,而人類的知識卻總是有限的.個體的人在思考的時候,總是要以他那有限的知識作為前提來進行——那麼,在萬能的上帝面前,任何人的思考都是不全面、不完整的,當然也就不可能是完全正確的.可是我們在思考時,總是認為自己的思想是明智而先進的,卻從來不願意承認自己的思想是不完整甚至是錯誤的.
我們一直在不斷地進步,用新的發現來推翻舊的論斷,不斷地用否定過去的錯誤來證明今天的正確——可是到了明天,今天的聰明而正確的答案依然會被驗證為錯誤與愚蠢.
也許這就是上帝發笑的原因——一位至高無上的智者的笑.我無法探尋這種笑包含的意義到底是什麼,但起碼可以肯定的是這絕不會是會心與讚許的笑.那麼,在我們思考的時候,這種笑便會迴響在耳邊——我們要因此而不再思考嗎?
想來這也應該不是昆德拉的本意.思考畢竟是我們作為人的優勢——雖然在上帝面前,我們的思考是如此的可笑,但正是這令上帝發笑的思考使我們的文明一天天進步與發展.
相信上帝的笑容也不是一成不變的——因為同樣是人類的思考,不同的人畢竟也是不同的.在不同的思想面前,上帝一定會流露出不同的笑.所以我們在思考的時候,在上帝的笑聲響起的時候,應該去做的不是停止思考,而是應該在思考的時候,多一些謙虛的心情,對自己的思想多一點懷疑,努力讓自己的思想在有限中儘可能地多一些無限.
參考資料
警句諺語有一句話大意是說不管什麼時候都不晚
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