1樓：民生為本
五音不全
[讀音][wǔ yīn bù quán]
[解釋]唱歌時，有人唱得不搭調，常常走音，。唱歌變成絕無優美旋律可言的「念歌」或「喊歌」。
2樓：匿名使用者
這種情況可以用「五音不全」來形容
中國的傳統文化都有哪些
3樓：匿名使用者
中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、
賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。
簡介
中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。
中華傳統文化是中國2023年優秀文化的統領。而流傳年代久遠，分佈廣闊，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。
文化特徵
文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展過程，因此，文化既具有地域特徵和民族特徵，又具有時代特徵。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。
淵源
中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發展，但是這種轉換和發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。
4樓：霓脦那些
中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語、道教文化、禪宗文化、飲食文化、孝賢文化、慈善文化、中醫文化等；
以漢文化為主體的包括眾多少數民族文化的文明。中華文化在東洋世界有很深遠的影響，並且歷史上曾經多次西傳。
5樓：亦木靜汐
1、古詩
古詩，作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。它包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以後仍按古式創作的詩。以唐朝為界限，從《詩經》到南北朝的唐前詩歌，均為古體詩；其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡
2、京劇
京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，場景佈置注重寫意。被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲「榜首」。
3、國畫
國畫一詞起源於漢代，漢朝人認為中國是居天地之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為「中國畫」，簡稱「國畫」。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上並加以裝裱的卷軸畫。國畫是中國的傳統繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上。
工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。中國畫在內容和藝術創作上，體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認知。
4、書法
書法，是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其「中國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。
5、對聯
對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是中國傳統文化瑰寶。
有關**的成語有哪些？
6樓：超級晨霧的光
1，曲終奏雅
釋義：樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音。後比喻文章或
藝術表演在結尾處特別精采。也比喻結局很好。
出處：西漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳論》：「揚雄以為靡麗之賦，勸百而風一，猶聘鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？」
出處釋義：揚雄對司馬相同賦的評價，他認為，司馬相如那樣奢靡華麗的賦，規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭，就象春秋時期鄭國、衛國的**，前面絕大部分都是奢靡之音，在曲子的結束才有典雅純正的樂音，要想通過這個對人以教化，不是兒戲嗎？「。
2，一唱三嘆
釋義：原指**和歌唱簡單而質樸。後轉用來形容詩婉轉而含義深刻。
出處：《荀子·禮論》：「清廟之歌；一倡三嘆也。」
出處釋義：清廟之歌，一個人領頭唱，三個人和著唱。
3，餘音繞樑
釋義：形容歌聲優美，給人留下深刻印象。
出處：《列子·湯問》：「既去；而餘音繞樑x；三日不絕；左右以其人弗去。」
出處釋義：她走了以後，那美妙的歌聲縈繞著房子的大梁，三天三夜都不停止，大家都還以為她還在這裡呢。
4，有板有眼
釋義：比喻言語行動有條不紊，富有節奏或章法。
出處：周立波《山那邊人家》：「在津市；有種專門替人哭嫁的男女，哭起來一數一落；有板有眼；好像唱歌；好聽極了。」
5，曲高和寡
釋義：意思是曲調越高深，能跟著唱的人就越少。
出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「是其曲彌高；其和彌寡。」
出處釋義：樂曲格調越難，能跟著唱的人就越少。
7樓：一灘新約
曲終奏雅、一唱三嘆、餘音繞樑、輕歌曼舞、曲高和寡、弦外之音、靡靡之音、高山流水、異曲同工、行雲流水。
相關解釋：
一、曲終奏雅：
是指樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音，後比喻文章或藝術表演在結尾處特別精彩。
二、一唱三嘆：
意思是一個人唱歌，三個人相和。後多用來形容**、詩文優美。
三、餘音繞樑：
是一個漢語成語。形容歌聲或**優美，餘音迴旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。
四、輕歌曼舞：
意思是輕鬆愉快的**，加上柔和的舞蹈。
五、曲高和寡：
意思是曲調高深，能跟著唱的人很少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。
六、弦外之音：
原指**的餘音。
七、靡靡之音：
指頹廢、柔弱的樂曲，使人萎靡不振的**。
八、高山流水：
比喻知音難遇或樂曲高妙。高山流水典故最早見於《列子湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。
九、異曲同工：
原意為不同的曲子有著相同的影響，同樣精彩。
8樓：叫那個不知道
有成語曲高和寡、弦外之音、高山流水、餘音繞樑、一唱三嘆。
1、曲高和寡是一個漢語成語，讀音是qǔ gāo hè guǎ，意思是曲調高深，能跟著唱的人很少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。
出自戰國楚·宋玉《對楚王問》：引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。
譯文：他們都是嚴格按照曲調歌唱，夾雜運用流動的徵聲時，和諧的，不過幾個人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
2、弦外之音是一個成語，讀音是xián wài zhī yīn，原指**的餘音。比喻言外之意，即在話裡間接透露，而不是明說出來的意思。
出自南朝宋·范曄《獄中與諸甥侄書》：「弦外之意，虛響之音，不知所從而來。」
譯文：弦外之意，空響的聲音，不知道從**而來。
3、高山流水（gāo shān liú shuǐ）比喻知音難遇或樂曲高妙。
出自《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
譯文：伯牙彈琴的時候，心裡想到高山。鍾子期說：「你彈得太好了！我的眼前彷彿出現了巍峨的高山！」心裡想著流水，鍾子期說：「好啊！我好像看見了奔騰的江河！」
4、餘音繞樑，讀音是yú yīn rào liáng，是一個漢語成語。形容歌聲或**優美，餘音迴旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。
出自《列子·湯問》：「昔韓娥東之齊 ，匱糧，過雍門 ，鬻歌假食，既去，而餘音繞樑欐，三日不絕。」
譯文：我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城（臨淄，今屬山東）的雍門賣唱籌資。
韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以後，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。
5、一唱三嘆是一個成語，讀音是yī chàng sān tàn，意思是一個人唱歌，三個人相和。後多用來形容**、詩文優美。
出自《荀子·禮論》：「清廟之歌，一唱而三嘆也。」
譯文：清廟的歌，一個人歌唱，三個人跟著唱。
9樓：匿名使用者
形容樂曲的成語 ：
曲高和寡、
靡靡之音、
餘音繞樑、
有板有眼、
曲終奏雅、
行雲流水、
異曲同工、
高山流水、
輕歌曼舞、
弦外之音、
掩耳盜鈴、
一唱三嘆
10樓：匿名使用者
不絕於耳、經久不息、繞樑之音、繞樑三日、餘音繞樑。曲終奏雅
11樓：愛笑d滴
緊鑼密鼓 膠柱鼓瑟 不絕如縷 異曲同工改弦更張 歌舞昇平 引吭高歌 黃鐘瓦缶戛然而止 餘音繞樑 弦外之音 穿雲裂石、響遏雲霄、陽春白雪、高山流水、天籟之音
朱弦三嘆 《禮記·樂記》：「《清廟》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三嘆,有遺音者矣.」後因以「朱弦三嘆」指稱**的美妙.
周郎顧曲 原指周瑜業於**.後泛指通**戲曲的人.
鄭衛之音 鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國.指春秋戰國時鄭、衛等國的民間**.
正聲雅音 〖解釋〗純正優雅的**.
餘音嫋嫋 形容**悅耳動聽,令人沉醉.
有板有眼 板、眼：民族**的節拍,每節中最強音叫板,其餘叫眼.比喻言語行動有條理、有步調.
引商刻羽 商、羽：古代樂律中的兩個音名.指講究聲律、有很高成就的**演奏.
一片宮商 宮、商：都是古代五音之一.一片和諧的**聲.形容文辭如樂聲一樣優美、悅耳.
一唱三嘆 一個人領頭唱,三個人和著唱.原指**和歌唱簡單而質樸.後轉用來形容詩婉轉而含義深刻.
一倡三嘆 《荀子·禮論》：「清廟之歌,一倡而三嘆也.」謂一人歌唱,三人相和.後多用以形容**、詩文優美,富有餘味,令人讚賞不己.倡,亦作「唱」.
一板三眼 板、眼：戲曲**的節拍.比喻言語、行動有條理或合規矩.有時也比喻做事死板,不懂得靈活掌握.
簫韶九成 簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章.指簫韶**奏了九章.
弦外之音 原指**的餘音.比喻言外之意,即在話裡間接透露,而不是明說出來的意思.
五音六律 五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準.指古代音律.後也泛指**.
亡國之音 原指國家將亡,人民困苦,因此**也多表現為哀思的曲調,後多指頹靡淫蕩的歌曲.
亡國之聲 指**的**.
駟馬仰秣 語出《荀子·勸學》：「昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽,伯牙鼓琴而六馬仰秣.」楊倞注：「仰首而秣,聽其聲也.」謂駕車的馬駐足仰首,諦聽琴聲.形容**美妙動聽.
絲竹管絃 絲：指絃樂器；竹：指管樂器.琴瑟簫笛等樂器的總稱.也指**.
桑間之音 指**的**.
窮極要妙 形容精妙到極點,多形容**.亦作「窮極其妙」、「窮妙極巧」.
輕歌曼舞 **輕快,舞姿優美.
嫋嫋餘音 〖解釋〗嫋嫋：宛轉悠揚.餘音：不絕之音.形容**結束後悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕,迴響在耳邊.同「餘音嫋嫋」 .
南風不競 南風：南方的**；不競：指樂音微弱.原指楚軍戰不能勝.後比喻競賽的對手力量不強.
靡靡之音 靡靡：柔弱,萎靡不振.使人萎靡不振的**.指頹廢的、低階趣味的樂曲.
龍言鳳語 喻輕鬆悠揚的**之聲.
鈞天廣樂 指天上的**,仙樂.後形容優美雄壯的樂曲.
金鼓喧闐 〖解釋〗金鼓：金鉦和鼓.喧闐：聲音大.形容**演奏的聲音嘈雜熱鬧.亦形容軍威壯盛或戰況激烈
擊節歎賞 節：節拍；賞：讚賞.形容對詩文、**等的讚賞.
擊節稱賞 節：節拍；賞：讚賞.形容對詩文、**等的讚賞.
黃鐘譭棄 黃鐘：黃銅鑄的鐘,我國古代**有十二律,陰陽各六,黃鐘為陽六律的第一律；毀：毀壞；棄：拋棄.比喻賢人遭受擯斥.
黃鐘大呂 黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律.大呂：六種陰律的第四律.形容**或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧.
顧曲周郎 原指周瑜業於**.後泛指通**戲曲的人.
鼓吹喧闐 形容**演奏的聲音嘈雜熱鬧.
狗馬聲色 良犬、駿馬、**、女色.借指窮奢極侈的享樂.
峨峨洋洋 本用以形容**高亢奔放.後亦用以形容歡樂之態.語本《列子·湯問》：
「伯牙善鼓琴,鍾子期善聽. 伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰：『善哉!
峨峨兮若泰山.』志在流水,鍾子期曰：『善哉!
洋洋兮若江河.』」
頓挫抑揚 形容詩文作品或**聲響等高低起伏、停頓轉折,和諧而有節奏.
斷章取義 斷：截斷；章：**一曲為一章.指不顧全篇文章或談話的內容,孤立地取其中的一段或一句的意思.指引用與原意不符.
彈絲品竹 〖解釋〗吹彈樂器,諳熟**.
吹彈歌舞 演奏管絃樂器,唱歌跳舞.泛指**舞蹈娛樂活動.
吹篪乞食 吹著篪討吃的.指在街頭行乞.篪：古代的一種**,象笛子,有八孔.
不知肉味 原指被美妙的**所陶醉,因而辨不出肉味.後形容專心學習,吃東西辨不出味道.也形容生活困難,無肉可吃.
不同凡響 凡響：平凡的**.形容事物不平凡,很出色.
北鄙之音 指殷紂時的**.後世視為亡國之聲.亦作「北鄙之聲」.
北鄙之聲 指殷紂時的**.後世視為亡國之聲.
巴人下里 ①即下里巴人.古代楚國流行的民間歌曲.用以稱流俗的**.巴,古國
八音遏密 八音：古代對樂器的統稱；遏：阻止；遏密：指皇帝死後停止演奏**.各種樂器停止演奏.指國家元首去世
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