1樓：猴附蘭
「歷史」，是已經發生的故事。既有人類社會，就有人類的生活、競爭的事件（發生、發展過程，結果），也就自然有了「歷史」。求採納
2樓：百度使用者
歷史就是過去的事 當然 主要是指有價值的事 有過去就會有歷史 口口相傳也好 平面記載也罷 現在是電腦儲存 都是後人的財富 唐太宗曰："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
人類的歷史就是戰爭的歷史，為什麼會有這樣的說法？
3樓：泛舟史河
這是因為人類的歷史中，大部分的年代都是充斥著戰爭的年代。按照威爾·杜蘭特在《歷史的教訓》中的說法，人類的歷史，在有記載的3400多年中，只有268年沒有發生過戰爭，因此人類的發展是與戰爭密不可分的。
甚至有說法說戰爭與衝突是萬物之父，人類歷史的觀念、發明、制度都是**於此，比如一些最先進的科技發明往往都會最先用於戰爭，在戰爭中矛盾被最大化，最能夠得到解決，比如持續一百年的法國大革命才締造了法國的民主共和國。這種觀點認為和平只是一種不穩定的平衡，平衡中蘊含著要衝突的種子，這種看似的和平是因為一方或者幾方的霸權而維繫。
在這種觀點下，認為戰爭的原因和個人去競爭的原因完全一樣：貪婪、爭強好勝、驕傲，以及對食物、土地、資源、燃料與霸主地位的慾望。如果個人無法擺脫這種慾望與需求，那麼作為個體放大化的國家，也是不可能擺脫這種慾望與需求。
這種觀點還認為國家是缺少個人的自我約束。當然這種我個人還是持有保留意見的，就像個人有道德和法律的約束，現代國家也存在國際條約的約束，只是這種約束對每個國家適用的力度不同，但相對於之前人類歷史中毫無約束的國際關係，已經是很大的進步了，至少不是任何一個國家都會去對比自己弱小的國家發動進攻，除了國際條約的約束還有各種實際的情況制約著和平。
4樓：夢哈
因為人類的歷史中，大部分的時間都是在戰鬥之中，因為為了通過戰鬥來獲得自己的一部分權力和地盤兒。戰鬥是人們最原始也是最有效的方法，所以說才有人類的歷史，就是戰爭的歷史這種說法。
5樓：超級愛妮
因為人類的歷史裡，很多的改變都是通過戰爭來改變的，這樣的說法一點錯誤也沒有。
6樓：ks彼岸花開
歷史長河中，大多數時間都充斥著各種戰爭，硝煙瀰漫，才會有人類的歷史就是戰爭的歷史的說法。
7樓：天枰曌日月凌空
人類的歷史就是戰爭的歷史，為什麼會有這樣的說法，是因為有人類就有了戰爭。
8樓：度歡
因為在歷史長河中，人類的大型改變都是因為人類發動了各種各樣的戰爭。
9樓：微醺s啦
因為有人類的信仰完全勝過於貪慾的時候，才會有人類開創新的天地，正是這樣才會有戰爭的開
10樓：半悲_湖底砂
因為在人類出現就伴隨著戰爭，遠古時期搶奪食物，出現了文明之後就搶佔地盤，總之有人的地方就有戰爭，所以才會有這種說法出現
11樓：芯芯向榮
人類的歷史是在一步步進化的，在進化發展得途中肯定有戰爭來淘汰劣質的。
【請教】什麼是「歷史都是相似的」？為什麼經常會有人說「歷史都是相似的」這句話的？
12樓：龍龍
只要是人在統治這個世界，而人又沒有什麼進化，歷史就是重複上演。
正如我們看螞蟻，看蜜蜂，是不是都一樣？
如有人說，紅顏誤國，歷史相似。其實就是後人寫歷史時推卸責任，一邊說女人沒有地位，一邊說女人亡國，這就是矛盾，所以歷史總是相似的。
再就是由於沒有制度的制約，總是開國後六十餘年出現腐敗，然後出現一箇中興之人，出臺新的制度，再發展幾十年，於是又出現一個輪迴，這也是歷史總是相似的一個方面。
只要人不進化，人就是人，那麼歷史將永遠是相似的。
有網友回答說：「紅顏禍水，傾國傾城」的故事，歷朝數不勝數：如夏亡於妹喜；商亡於妲己；西周亡於褒姒；吳亡於西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬後，光姬之力；唐衰於楊玉環；明亡於陳圓圓；清敗於太后慈禧。
這只不過是世界的一半是女人。女人有作用，但不至於有那麼大的能量亡國。
13樓：雲淡風輕
同樣的還有最經常用的話「歷史總是驚人的相似」，意思是：以前發生的事情，又繼續同樣發生了。往往同樣的故事情節，同樣的故事解決。
比如（僅僅做比較）「紅顏禍水，傾國傾城」的故事，歷朝數不勝數：如夏亡於妹喜；商亡於妲己；西周亡於褒姒；吳亡於西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬後，光姬之力；唐衰於楊玉環；明亡於陳圓圓；清敗於太后慈禧。
14樓：晉武陵
我有看過類似的一句話：太陽底下沒有新鮮事，現在正在發生的、將來還會發生的事情，在過去就都已經發生過。
這句話就是字面的意思
歷史 都是有規律的
15樓：小小小略懂
每個歷史片段都有可能重演，例如王莽篡漢和曹魏篡漢，司馬篡魏。歷史的程序其實有發展規律的，也因為這些規律導致歷史很多片段都是相似的。
16樓：張高輝
想要理解這句話，你就要先了解一下歷史。不然無從談起。
17樓：使用者名稱
1，歷史都是相似的，我覺得是指某些歷史事件的發生有著相似的原因，比如說王朝的衰亡少不了統治階級的腐朽，****腐敗，民不聊生的慘狀；或者某些歷史脈絡有著相似的發展順序，比如說封建王朝逃脫不了盛極而衰的宿命，改朝換代更是封建時期每隔一段週期必然發生的事。
2，那麼這些歷史的相似性，從哲學的角度來說，一方面，其實是後人對於過往發生的種種歷史的概括總結，揭示了其中規律，以便我們從中得出經驗教訓。另一方面，相似性，就代表了共性與個性的辯證統一關係，我們把若干歷史事件還是脈絡，進行比較總結，更有助於我們理解曾經發生的事件。
3，之所以我們經常有人提起，我覺得，一方面是對把握歷史規律的強調，歷史是瑣碎的，同時也是有它的脈絡和線索的，把握住歷史規律有助於我們總結過去，放眼未來。另一方面，也是對某些過去已經發生過的教訓或者錯誤卻一而再，再而三的發生的一種嘆息和遺憾。
注：我覺得，這道題，顯示出了歷史與政治，哲學之間的深刻聯絡與內涵。
為什麼說正史都是真的?
18樓：謹慎
首先，正史的資料**都是史官的記錄，是第一手資料，而野史多是經過了百轉千傳，玩過傳話遊戲的都知道，傳幾次就面目全非了。
正史是指以紀傳體為編撰體例的史書。代表史書有紀二十四史。其他紀傳體體裁的史書也可稱為正史。早期我國史書如《春秋》等都為編年體史書；
後司馬遷在編寫《史記》過程中增補了本紀、世家、列傳、志、表，班固編寫《漢書》沿用此體例，但刪去世家；此後紀傳體被各朝奉為正規體列。而以紀傳體為編寫體例的書也就稱作正史，意味用正規體例寫作的史書。
擴充套件資料
可信度：正史根據著作人的不同，有的往往帶有國家意志和民族的情緒夾雜在裡面，如：有的官著與官修的著作、《資治通鑑》（在三國的史事載紀裡，體現了著作人強調正統的思想。
當然這本只是採用的編年史體例，嚴格上不是正史）等。
當時或者後代往往曲筆或忌諱一些政治與祕聞，不敢如實記載，故對待正史有必要看如別史、雜史加以認證，否則難免以管窺豹，不得其真。總體而言，正史是最可信的，如《史記》，當時著作後，在國家是本歷史**，後來才漸漸公正。野史或可表達個人意志，功過論述可能不客觀，故而一定要進行邏輯論證。
19樓：匿名使用者
事實上就是這樣，與思維定勢無關。
首先，正史的資料**都是史官的記錄，是第一手資料，而野史多是經過了百轉千傳，玩過傳話遊戲的都知道，傳幾次就面目全非了。
第二，司馬遷傳下的好傳統，正史史官多重名聲，也就是我們常說的傳統正派的封建官吏（當然那幾部粗製濫造，極少考辨的除外）像魏徵、歐陽修等等。他們在寫史的時候都有很強的責任感，為天下計，秉筆直書，以警鑑後人。而一些野史作者也重名，但比較注重與眾不同，多記奇聞怪談。
第三，野史撒謊往往說的記載的很詳細，彷彿身臨其境。正史就算是撒謊，在大多數時候也會很隱晦的告訴你他撒了謊。比如唐憲宗被殺，比如宋朝的「斧聲燭影」，把《宋史》中太宗一脈帝王的表現一看，太宗殺兄篡位幾成定局。
他在撒謊的時候往往一筆帶過，但正史的篇幅很長，在前後往往會透露很多資訊，這樣，也基本可以推斷出發生了什麼。
當然我把正史誇的像朵花，並不是說野史一無是處。野史寫得較為生動，確實也記錄了不少資訊，許多野史也為後代所修的正史採納。所以在採納的時候，要結合各方面史料，本人情，窮事理，結合考古發現和科學技術，綜合判斷。
希望對你有幫助，好的話請採納，謝謝。
20樓：匿名使用者
我們所說二十四史都是說的正史，正史都是隔**的比如寫《三國志》陳壽是西晉人。因為史學家司馬遷寫的《史記》有涉獵當時朝廷的歷史，下場很慘，後來的史學家都引以為戒。隔代修史雖然可能與事情發生的時間相去很遠，但是基本上可以保證其中記載的事件不會有什麼隱諱，但是寫史的時間總是比現在要早，所以我們一般把正史記載的歷史預設為是事實。
注意，是預設。也可能不是，但無法確定。
再說現、近代史。歷史課本上學的現、近代史幾乎都是扯淡。那是當前統治者為了自己在人民心中的低位對某些歷史人物、歷史事件進行了有目的的美化和醜化。
要知道先進代中國的真正面目，還要看下一「代」的史書。
總體來說，古代史一般是比較可信的，因為中國人很有節操，而正史又是隔代而修，所以可信度比較到。 近、現代史，扯淡！
純屬自己意見，希望互相交流！
21樓：春秋項羽
齊國太史在大臣崔抒弒君後的作為：「**書曰：『崔杼弒其君。
』崔子殺之。其弟嗣書而死者，二人。其弟又書，乃舍之。
南史氏聞**盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。」
齊國的太史在大臣崔抒殺死齊莊公對這一大案做了記錄曰：「崔杼弒其君。」崔杼一怒之下，把太史殺了。
太史的弟弟接著照寫，崔杼照殺不誤。但他過於相信刀斧的威力，太史的二弟仍然接著照寫。遠在外地的南史氏聽說崔杼連殺兩位史官，也毫不畏懼地拿著簡冊趕往都城，準備照寫。
崔杼見如此殺下去，不但不能掩蓋自己弒君的事實，反而罪過更大，只好罷休
其文直，其事核，不虛美，不隱惡 這就是正史在當權者的屠刀面前，一個接一個地視死如歸。這是用鮮血換得的史書上的真話，以及偉大的直書實錄的史學傳統
這就是歷代史官的治史精神 由衷的敬佩他們 這群皇帝都怕的人所以說正史還是相當可靠的
22樓：樹洞隱士
歷史為政治服務，真不真無人知曉，但是考試時如果不按照正史的記載答題，就是零分。史書裡的事情該怎麼寫，也全憑統治者的想法和史官的心情。比如千古第一史學鉅著《史記》，無人質疑它在史學界和文學界的地位，其作者司馬遷也是歷史上一位赫赫有名的人物。
而司馬遷在寫史的過程中，難免揉進自己的情緒和喜好，就像他描寫一代英雄項羽的一生，不無誇張成分。
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