1樓：士奪城
岳飛（1103~1142）字鵬舉，漢族。北宋相州湯陰縣永和鄉孝悌裡（今河南省安陽市湯陰縣菜園鎮程崗村）人。中國歷史上著名戰略家、軍事家、民族英雄、抗金名將。
岳飛在軍事方面的才能則被譽為宋、遼、金、西夏時期最為傑出的軍事統帥、連結河朔之謀的締造者。同時又是兩宋以來最年輕的建節封侯者。南宋中興四將（岳飛、韓世忠、張俊、劉光世）之首。
文天祥（2023年6月6日－2023年1月9日），漢族，吉州廬陵（今江西青原區）人，南宋民族英雄，初名雲孫，字天祥。選中貢士後，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年（2023年）中狀元后再改字宋瑞，後因住過文山，而號文山，又有號浮休道人。
文天祥以忠烈名傳後世，受俘期間，元世祖以**厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事蹟被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為「宋末三傑」。
史可法(2023年～2023年），明末政治家，軍事家。字憲之，又字道鄰，漢族，祥符人（今河南開封祖籍順天府大興縣（今北京），東漢溧陽侯史崇第四十九世裔孫，其師為左光斗。明南京兵部尚書東閣大學士，因抗清被俘，不屈而死，是我國著名的民族英雄。
南明朝廷諡之忠靖。清高宗追諡忠正。其後人收其著作，編為《史忠正公集》。
具有松竹梅品格的人物事蹟
2樓：ヘ我的低調
「歲寒三友」緣起蘇東坡
松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建築上常用的裝飾題材。然而，它們究竟源於何處，具有甚麼樣的意指卻很少有人知道。原來，歲寒三友還與宋代大文豪蘇東坡有一段不解之緣。
北宋神宗元豐二年(一○七九年)，大文豪蘇東坡遭到權臣排擠，被貶至黃州(今湖北省黃岡縣)。初到黃州時，蘇東坡遠離親友，非常苦悶，唯有寄情詩歌，以解煩憂。《卜運算元.
黃州定慧院寓居作》正是他當時心情的最好寫照：「缺月掛疏桐，漏斷人初靜，時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
」稍後，家眷來伴、朋友來訪使他的情緒漸漸好轉，然而生活上的拮据仍然是很大的問題。為了解決經濟困難，蘇東坡自己開墾了一片荒地，種植稻、麥、桑、棗等農作物。不久，他又在田邊築起一座小屋，在屋子四壁畫上雪花，取名為「雪堂」。
蘇東坡在院子裡種上鬆、柏、梅、竹等花木。整個寓所被他裝扮得素淨典雅，十分切合蘇東坡當時的心境。一次，黃州知州徐君猷特意來雪堂看望他，見他的居所冷清蕭瑟，便打趣地問他坐臥起居，滿眼看見的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？
蘇東坡指著窗外搖拽的花木，爽朗地笑道：「風泉兩部樂，松竹三益友。」意思是說，清風吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優美的**，枝葉常青的松柏、經歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪綻放的梅花，便是相伴嚴冬最好的朋友。
徐君猷見蘇東坡在逆境中能以「鬆、竹、梅」自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，從此對他更加敬仰。
後來，鬆、竹、梅被世人合稱為「歲寒三友」，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象徵。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今
3樓：匿名使用者
八11一亻一／一（／（
具有鬆的品格的人物事蹟
4樓：匿名使用者
不為五斗米折腰——陶淵明
公元405年秋，他到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督為了養家餬口，來郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。
陶淵明平時蔑視功名貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，動身。於是他馬上富到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，不料縣吏攔住陶淵明說：
「大人，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！」這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：
「我不能為五斗米向鄉里小人折腰！」
說罷，索性取出官印，把它封好，並且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤
5樓：匿名使用者
鬆 它不畏嚴寒酷暑,不畏風霜雪欺,總是身著
綠色戰袍,筆直地站在那裡,默默地忍受著大自然的考驗.它把環境的錘鍊,當作自己最大的快樂. 我讚美鬆的無私.
鬆的枝幹可以用來造紙,又可以用來製作傢俱；鬆的脂液還可以提煉成松香、松節油；又細又小的松針還可以減少水分的蒸發,夏天,密密麻麻的松針蓊蓊鬱鬱則猶如撐開一把綠色的大傘,盡情地讓人們在樹下乘涼、休憩；就連它的根還是照亮人們前進的火把……鬆是這樣的毫無怨言又是這樣的大公無私,把自己奉獻給了人類,它依舊在自己的崗位上默默無聞地履行著神聖的職責,甘當人們的守護神. 我讚美鬆,更讚美我們敬愛的老師.老師像鬆一樣堅強.
他不會因一點小病而如同學那樣藉口在家休息,碰上捉弄他的同學,他也不會凶悍的指責,而是將怒火壓在心底,化為一腔柔腸對我們循循善誘,諄諄教誨,在您的內心也許受到的是傷害,可是我們看到的還是老師那張慈祥的面孔,如鬆的四季常青.老師像鬆一樣無私,多少個靜靜的深夜啊,老師不辭辛苦在燈下備課、批改作業.我們作業本上的條條批語,個個紅鉤,不全都凝聚著老師的心血嗎?
如果我將來能有一些成就,那我就要說,是老師像鬆一樣守護著我們學習的家園,奉獻著自己的知識,培育了桃李滿園.老師啊,您為我們無私地奉獻了一切. 我讚美鬆,更讚美我們敬愛的老師.
竹 古往今來,歷代文人對梅花不知傾注了多少情.南宋詩人陸游的「無意苦爭春,一任群芳妒」的佳句,把梅花推到了群芳之首.然而,梅必竟有「花」.
而竹呢?她既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂於奉獻的美德而給人留下完美的形象.我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、讚美竹,不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感,而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量!
「咬定青山不放鬆,立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風」.這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致.
竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存.儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔.千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜.
竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上.當春風還沒有融盡殘冬的餘寒,新筍就悄悄在地上萌發了,一場春雨過後,竹筍破土而出,直指雲天,所謂「清明一尺,穀雨一丈」,便是對她青春活力和勃勃生機的寫照.當春風拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光裡.
到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風起舞,炯娜多姿.暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風霜雪雨.難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：
「千花百草凋零盡,留向紛紛雪裡看.」竹, 擁有永不消失的春天. 松樹,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐樹,使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者.
竹輕盈細巧、四季常青,儘管有百般柔情,但從不譁眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格.竹不開花,清淡高雅,一塵不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒.清代詩人鄭燮這樣讚美道：
「一節復一節,千校攢萬葉；我自不開花, 免撩蜂與蝶.」竹子心無雜念,甘於孤寂,她不求聞達於莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候. 置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲冑裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女；舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊隊,一排排跨馬飛戈的兵團,而當漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬般溫柔,寧靜和幽雅.
剛柔相濟能屈能伸,這又是竹的另一品性.「莫嫌雪壓低頭, 紅日歸時,即沖霄漢；莫道土埋節短,青尖露後,立刺蒼穹.」這副對聯,道出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格.
那怕是在條件艱苦的破巖中,竹子也能頑強生存；她不求索取,只有奉獻.竹的一生是奉獻的一生.竹筍做的佳餚,為人類所食用；用筍衣縫的布鞋, 忍辱負重,默默承受著煎熬.
竹子製作的竹涼蓆、竹傢俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有.在成寧竹鄉,蘇東坡「寧可食無肉,不可居無竹」一說,道出了竹鄉人與竹密不可分的關係.竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫紮成掃帚,為人類清除汙垢,就是竹沫、竹頭等,也在灶底燃燒,發揮光和熱.
有幅對聯這樣寫道：「竹頭雖微餐餐灶底炊餚饌,器皿雖小戶戶廚中要斗筲.」竹與人類結下不解之緣, 竹為人類奉獻了自己的全部.
這真是「出世予人惠,捐軀亦自豪.」 修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色.竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌.
竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁. 梅 梅花,雖不及月季之梅,也不比牡丹之傲氣,卻成為古今文人墨客讚美的物件,為什麼呢?是梅花豔麗多彩嗎?
不!是梅花的精神! 冬天到來,寒風呼嘯,萬里冰封,唯梅花不畏嚴寒,頂雪開放,傲視群芳,越是風欺雪壓,花開的越精神、越秀氣;不僅如此,梅花還具有超凡脫俗,不與百花爭春鬥豔的本質.
如此一來,梅花豈能不成為文人墨客讚美的物件? 我們中華兒女和梅花有一樣的硬骨氣.抗日戰爭時期,日本侵略軍對我們施以慘無人道的暴行,不但沒有嚇倒我們的熱血兒女,還更加激發了我們反抗的鬥志,無數英雄兒女拋頭顱、灑熱血,奮起反抗,將日軍打得狼狽不堪、抱頭鼠竄,為後人寫下了一首可歌可泣的青春之歌!
梅花本質,我們學習,梅花骨氣,我們繼承,梅花精神,我們發揚!
具有松樹品格的人有哪些，要事例
6樓：左岸_璐
1、岳飛
著名的抗金將領，率領岳家軍死戰到底，不屈不撓的對抗金軍，為南宋的政權延續了200年作出了巨大的貢獻。最後被秦儈殺於風波亭。
2、文天祥
南宋將領，為了保護國家不被滅亡，與金軍進行了殊死的戰鬥，國滅被俘後，忽必烈多次親自招降均失敗，最後被鳩殺於牢獄之中。
3、魏徵
唐朝政治家，歷史上著名的諫臣，曾多次死諫唐太宗，被太宗視為明鏡。是唐朝最出名的諫臣。
4、汲黯
西漢名臣，曾多次為了國家大義得罪丞相田蚡。敢於指責權臣張湯，不畏私情親屬與民同罪，被漢武帝成為股肱之臣。
5、包拯
北宋著名的清官、諫官。以魏徵為榜樣學習，當眾反對覃恩。三彈張堯佐，參倒張方平，抨擊宋祁，嚴懲張可久，力參任弁，七鬥王逵，是執法如山的一帶能吏。
擴充套件資料
中國傳統寓意指鬆、竹、梅經冬不衰，因此有「歲寒三友」之稱。
其中，松樹四季常青，姿態挺拔，葉密生而有層雲簇擁之勢，欹斜層疊，不啻馬遠、劉松年筆意。在萬物蕭疏的隆冬，松樹依舊鬱鬱蔥蔥，精神抖擻，象徵著青春常在和堅強不屈。
松樹的品格是國人最為崇拜的。
參考資料
「歲寒三友」指什麼，歲寒三友指的是什麼
1 指鬆 竹 梅。鬆 竹經冬不凋,梅則迎寒開放,因稱 歲寒三友 蒼松隱映竹交加,千樹玉梨花,好個歲寒三友,更堪紅白山茶。元 白樸 朝中措 到深秋之後,百花皆謝,惟有松竹梅花,歲寒三友。明 無名氏 漁樵閒話 四折 宋代林景熙 霽山集 四 五雲梅舍記 即其居累土為山，種梅百本，與喬松 篁為歲寒友，2 歲...
歲寒三友藉以比喻什麼，歲寒三友是什麼？
仁人志士對它的理解，是藉此體現傲霜鬥雪 鐵骨冰心的高尚品格，老百姓則看重其長青不老 終冬不凋，引申為生命力的旺盛，所以也成為吉祥的象徵。歲寒三友 漢族傳統寓意圖案。指鬆 竹 梅經冬不凋，因此有 歲寒三友 之稱。松竹梅傲骨迎風，挺霜而立，精神可嘉！象徵常青不老的鬆 象徵君子之道的竹 象徵冰清玉潔的梅三...
小學古文《歲寒三友》,小古文《歲寒三友》的譯文？
原文 鬆 竹 梅向稱 三友 或誣陷竹於鬆 梅曰 此中空空，安能與君友？鬆 梅怒曰 維空 空故能有所謂此中空洞常無物何止容卿數百人。翻譯 梅竹鬆以前被稱為 三友 有人對鬆梅說竹的壞話 他裡面空空，怎麼能和你們做朋友呢？梅鬆很生氣的說 只有空，因為裡面空，沒有其它東西，能容納的何止幾百人。小古文 歲寒三...